在《沉思錄》的開(kāi)篇，這位古羅馬皇帝以蘸滿深情的筆調(diào)回顧了在他成長(zhǎng)過(guò)程中父輩們良好的言傳身教對(duì)其品質(zhì)形成的重要作用?！凹彝ナ侨说牡谝徽n堂。”一個(gè)人在青少年時(shí)代最重要的收獲是什么呢？不僅僅是系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)，也不只是某種就業(yè)的實(shí)用技能，更不是成為某一領(lǐng)域的專家，而是成為一個(gè)和諧的人，一個(gè)能夠獨(dú)立行動(dòng)和思考的個(gè)人，一個(gè)充分自知、自尊、自省的個(gè)人。這是這位哲學(xué)先知從父輩們身上學(xué)到的最重要的東西，是他受到的最好的教育。

良好品質(zhì)的傳承是最好的教育

從我的祖父維勒斯那里，我學(xué)習(xí)到弘德和制怒。

從我父親的名聲及對(duì)他的追憶中，我懂得了謙虛和果敢。

從我的母親那里，我濡染了虔誠(chéng)、仁愛(ài)和不僅戒除惡行，甚而戒除惡念的品質(zhì)，以及遠(yuǎn)離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式。

從我的曾祖父那里，我懂得了不要時(shí)常出入公共學(xué)校，而是要在家里有好的教師；懂得了在這些事情上一個(gè)人要不吝錢財(cái)。

從我的老師那里，我明白了不要介入馬戲中的任何一派，也不要陷入角斗戲中的黨爭(zhēng)；我從他那里也學(xué)會(huì)了忍受勞作、清心寡欲，不干涉他人事務(wù)和不輕信流言誹謗。

……

我為我有好的祖輩、好的父母、好的姐妹、好的教師、好的同伴、好的親朋和幾乎好的一切而感謝神明。

馬可·奧勒留出生于一個(gè)顯赫的貴族家庭，其外曾祖父兩次擔(dān)任羅馬執(zhí)政官，祖父三度擔(dān)任羅馬執(zhí)政官，從孩提直至成年，一直師從于私聘教師，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、法律、繪畫(huà)，尤其是哲學(xué)方面都得到了當(dāng)時(shí)最好的教育。從上文中可以看到，家庭的長(zhǎng)輩們對(duì)其影響頗深，在他們的言傳身教下，奧勒留最終成長(zhǎng)為一個(gè)以豐功偉業(yè)和偉大操行為后世景仰的君王，被尊為“古羅馬五賢王”的第五位。

眾所周知，一個(gè)人要取得成功，其本身的品質(zhì)和能力是基石。這基石越牢固，越寬廣，他成功的幾率越大，持續(xù)的時(shí)間也越長(zhǎng)。然而，一個(gè)人的品質(zhì)和能力不是天生的，要在后天的教育和環(huán)境中不斷磨練和形成。其中，早期的家庭教育是至關(guān)重要的一步。

我們就以現(xiàn)代人普遍關(guān)注的理財(cái)能力來(lái)說(shuō)吧。理財(cái)能力是現(xiàn)代人必須具備的基本素質(zhì)，直接關(guān)系到一個(gè)人一生的發(fā)展和幸福。許多卓有成效的財(cái)富管理者告訴我們，理財(cái)能力是要通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐來(lái)培養(yǎng)和提高的，世界上很多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家的家長(zhǎng)，在孩子們尚未成人之際就有意識(shí)對(duì)他們進(jìn)行理財(cái)觀念的教育，一些獨(dú)具慧眼的家長(zhǎng)則更把小孩子的理財(cái)能力作為一項(xiàng)不可或缺的技能加以培養(yǎng)。

世界各地對(duì)教育孩子的理財(cái)觀念都是非常重視的。例如在英國(guó)，兒童儲(chǔ)蓄十分流行，有三分之一的英國(guó)兒童將自己的零用錢存入銀行；而5~7歲的英國(guó)兒童，要學(xué)會(huì)如何使用金錢，并要懂得金錢的來(lái)歷和作用；7~11歲的兒童，要學(xué)會(huì)自己管理金錢；11~14歲的學(xué)生，就要懂得如何控制花費(fèi)，懂得花費(fèi)應(yīng)受到哪些因素的影響；14~16歲的學(xué)生，就要學(xué)會(huì)進(jìn)行預(yù)算和儲(chǔ)蓄，必要時(shí)還要學(xué)會(huì)使用一些金融工具。

我們都知道這樣一句話——世界上一半以上的財(cái)富在猶太人口袋里。猶太人里面巨賈富商輩出，猶如天上的星辰一樣眾多，這除了他們自身的努力和勤奮之外，還與他們?cè)缙诘募彝ソ逃脱帐欠植婚_(kāi)的。

一位中國(guó)的單親媽媽帶著她的三個(gè)孩子，來(lái)到以色列定居。在這里，她仍然做著一位合格的中國(guó)式媽媽?xiě)?yīng)該做的一切：每天把孩子們送去學(xué)校讀書(shū)，在他們上學(xué)的時(shí)候做家務(wù)、賣點(diǎn)心，到孩子們下午放學(xué)后停止?fàn)I業(yè)，給孩子們做晚餐。

然而，她的這種做法受到了不少當(dāng)?shù)剜従拥呢?zé)難。一天，當(dāng)三個(gè)孩子放學(xué)后等待母親做晚餐時(shí)，一位鄰居過(guò)來(lái)斥責(zé)孩子們：“你們已經(jīng)是大孩子了，你們已經(jīng)有能力幫助你們的媽媽了，不要像一堆廢物一樣只會(huì)看著媽媽為你們忙碌！”接著，鄰居又轉(zhuǎn)過(guò)頭對(duì)這位還在不停忙碌的母親說(shuō)：“你教育孩子的方式該改改了，這里是以色列，不要把那種落后的教育方式帶到這里，不要以為只會(huì)寵孩子就是好母親……”

這位母親和孩子們都很委屈，但老大好像開(kāi)始明白了什么，他清晰而堅(jiān)定地說(shuō)：“她說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，媽媽，以后就讓我們來(lái)幫助您吧……”從那天開(kāi)始，老大開(kāi)始學(xué)習(xí)做點(diǎn)心，并和弟弟妹妹一起帶著做好的點(diǎn)心去學(xué)校賣給同學(xué)。

剛開(kāi)始，這位母親覺(jué)得很心酸，非常心疼孩子們小小年紀(jì)就要擔(dān)起生活的擔(dān)子。但是，孩子們并沒(méi)有表現(xiàn)出委屈，反而說(shuō)他們慢慢開(kāi)始喜歡這種賺錢的感覺(jué)了。

看到這種情況，鄰居太太很滿意，經(jīng)常過(guò)來(lái)和這位母親聊天，告訴她傳統(tǒng)的猶太家庭是如何教育孩子的。在猶太人看來(lái)，賺錢并不是需要到達(dá)一定的年齡才能開(kāi)展的活動(dòng)，而是要“從娃娃抓起”，這在他們看來(lái)才是最好的教育方式。

猶太人從小就注重財(cái)富的教育，尤其是對(duì)于教育的投資更是世界聞名：他們會(huì)給剛滿周歲的小孩送股票，這是他們民族的慣例。尤其是在今天聚集于北美的猶太人更是如此。

小孩3歲的時(shí)候，他們的父母就開(kāi)始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣；5歲的時(shí)候，讓他們知道錢幣可以購(gòu)買任何他們想要的東西，并且告訴他們錢是怎樣來(lái)的；7歲的時(shí)候能看懂價(jià)格的標(biāo)簽，以培養(yǎng)他們“錢能換物”的理財(cái)觀念；8歲的時(shí)候，教他們可以去打工賺錢，把錢儲(chǔ)存在銀行的賬戶里；10歲的時(shí)候，懂得每周節(jié)儉一點(diǎn)錢，以備大筆開(kāi)支使用；11歲～12歲的時(shí)候，知道從電視廣告里發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，看穿廣告包裝的假象，制定并執(zhí)行兩周以上的開(kāi)銷計(jì)劃，懂得正確使用銀行業(yè)務(wù)術(shù)語(yǔ)。

這樣，他們很小就知道金融等方面的知識(shí)，稍大時(shí)就對(duì)金融業(yè)的運(yùn)作模式很了解了。這也許就是為什么猶太人在金融業(yè)占有優(yōu)勢(shì)的原因：他們一直壟斷著世界的金融行業(yè)，和他們從小就對(duì)錢很敏感的這種特質(zhì)有著很大的關(guān)系，難怪人們都說(shuō)猶太人是天生的金融家。

人們還說(shuō)，猶太人天生就會(huì)做生意，這句話也不是沒(méi)有道理的。那些猶太人大亨早年就知道怎么賺錢，如著名的石油大王洛克菲勒，從小就接受了財(cái)富的教育。

洛克菲勒出生于一個(gè)典型的猶太家庭，他的父親身為一個(gè)猶太人，經(jīng)常用他們猶太人的教育方式來(lái)教導(dǎo)他的幾個(gè)孩子。他的父親在他四五歲的時(shí)候就讓他幫媽媽提水、拿咖啡杯，然后給他一些零用錢。他們還把各種勞動(dòng)都標(biāo)上了價(jià)格：打掃10坪的室內(nèi)可以得到半美元，打掃10坪的室外可以得到1美元，為父母做早餐可以得到12美元。洛克菲勒再大點(diǎn)的時(shí)候，他的父親就不給他零用錢了，只告訴他，如果想花錢，就自己去賺。

于是他前往父親的農(nóng)場(chǎng)做工，幫父親擠一頭奶牛、出去送貨、包括拿個(gè)牛奶桶、算賬……他們把每一個(gè)細(xì)節(jié)都標(biāo)準(zhǔn)化。他把自己為父親做了多少事，都記錄在自己的記賬本上，到了月底，就和父親結(jié)算。每到這個(gè)時(shí)候，父子兩個(gè)就對(duì)賬本上的每一個(gè)工作項(xiàng)目，開(kāi)始討價(jià)還價(jià)，他們也經(jīng)常會(huì)為一點(diǎn)小錢而爭(zhēng)吵起來(lái)。

洛克菲勒6歲的時(shí)候，他看到有一只火雞在馬路上閑蕩，過(guò)了很長(zhǎng)時(shí)間也沒(méi)有人來(lái)找，于是他捉了那只火雞，把它賣給了附近的農(nóng)民鄰居。他父親認(rèn)為這是一個(gè)好現(xiàn)象，覺(jué)得他有做商人的特質(zhì)，對(duì)他大加贊賞。有了這次經(jīng)商經(jīng)歷，洛克菲勒的膽子大了起來(lái)，不久他就把從父親那里賺來(lái)的50美元貸給了附近的農(nóng)民，他們說(shuō)好利息和歸還的日期之后，到了時(shí)間他就準(zhǔn)時(shí)去討債，且毫不含糊地收回53.75美元的本息。這件事令當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民覺(jué)得不可思議，他們心想：這樣的一個(gè)小孩，居然有這么好的生意頭腦。

洛克菲勒成名之后，也用這套方法來(lái)教育他的子女。在他家里，他搞了一套逼真的虛擬市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，洛克菲勒讓自己的妻子當(dāng)總經(jīng)理，而讓自己的孩子們做家務(wù)，由自己的妻子根據(jù)每個(gè)孩子做家務(wù)的情況，給他們零用錢，他整個(gè)家似乎就是一個(gè)公司。

洛克菲勒還讓他的孩子們學(xué)著記賬，他要求他們?cè)诿刻焖X(jué)前必須記下今天的每一筆開(kāi)銷，無(wú)論是買玩具還是買鉛筆，都要如實(shí)地一一記錄。洛克菲勒每天晚上都要查看孩子們的記錄，無(wú)論孩子們買什么，他都要詢問(wèn)為什么要這些東西，讓孩子們做一個(gè)合理的解釋。如果孩子們的記錄清楚、真實(shí)，而且解釋得有道理，洛克菲勒覺(jué)得很滿意，那他就會(huì)獎(jiǎng)賞孩子們5美分。如果他覺(jué)得不好就警告他們，如果再這樣就從下次的零用錢中扣5美分。洛克菲勒這種詢問(wèn)孩子花錢動(dòng)機(jī)，但又絕對(duì)不干涉的政策，讓孩子們很高興，他們都爭(zhēng)著把自己記錄整齊的賬本給父親檢查，并進(jìn)一步請(qǐng)父親指導(dǎo)什么地方需要改善。

洛克非勒經(jīng)常告訴孩子們，要學(xué)會(huì)過(guò)有節(jié)制的生活。他在廚房里擺放了6個(gè)杯子，杯上寫(xiě)著每個(gè)孩子的姓名，里面裝的是孩子們一周用的方糖。如果哪個(gè)孩子貪吃了杯子里的糖，那么，等到別人喝咖啡放方糖的時(shí)候，他就只能喝苦咖啡了。如果想要得到糖，那就只有到下周等父母發(fā)放了。經(jīng)過(guò)這樣的幾次訓(xùn)練，孩子們都知道了有節(jié)制的生活是有好處的，而隨便浪費(fèi)自己的東西，用完了，就只有等著嘗苦味了。

點(diǎn)石成金：

猶太人這些早期的有關(guān)財(cái)富的教育，讓他們很早就知道怎樣投資，怎樣獲得財(cái)富，怎樣理財(cái)。這些教育，都為他們?nèi)蘸蟮某晒Ψe累了巨額財(cái)富，打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而別的民族的孩子們，在這個(gè)時(shí)候，他們的父母卻在教他們的孩子如何聽(tīng)話，教育他們?cè)鯓硬拍艿玫酱笕说臍g心，做一個(gè)讓家長(zhǎng)、老師都滿意的孩子。他們從小做的所有事情都被父母所管制，喜歡什么，不喜歡什么，都由父母決定。他們的孩子甚至很大了，還無(wú)法獨(dú)立生活，需要有人來(lái)照顧他們。就是因?yàn)橛羞@樣的落差，猶太少年和其他民族的少年一起開(kāi)創(chuàng)事業(yè)時(shí)，前者就能展現(xiàn)出過(guò)人的才能和效率。

父輩們品質(zhì)和智慧的傳承，對(duì)于下一代的成長(zhǎng)具有關(guān)鍵性的作用。所以，馬可·奧勒留在《沉思錄》的開(kāi)篇，滿懷深情地追憶那些令他獲益良多的長(zhǎng)輩們和老師們。從他們身上，馬可·奧勒留繼承了成為一名偉大君王和哲學(xué)家所需要的全部品質(zhì)和智慧。

為友之道

從柏拉圖派學(xué)者亞歷山大那里，我懂得了不必經(jīng)常但也不是無(wú)需對(duì)人說(shuō)話或?qū)懶牛欢昧宋覜](méi)有閑暇；懂得了我們并不是總能以緊迫事務(wù)的借口來(lái)推卸對(duì)與自己一起生活的那些人的義務(wù)。

從克特勒斯那里，我懂得了當(dāng)一個(gè)朋友抱怨，即使是無(wú)理地抱怨時(shí)也不能漠然置之，而是要試圖使他恢復(fù)冷靜；懂得了要隨時(shí)準(zhǔn)備以好言相勸，正像人們所說(shuō)的多米蒂厄斯和雅特洛多圖斯一樣。

從我的兄弟西維勒斯那里，我懂得了……為人隨和，抱以善望，相信自己為朋友所愛(ài)；我也看到他從不隱瞞他對(duì)他所譴責(zé)的那些人的意見(jiàn)，他的朋友無(wú)需猜測(cè)他的意愿（這些意愿是相當(dāng)透明的）。

從這些字句里，我們可以看到馬可·奧勒留是怎樣對(duì)待朋友的：不輕易推卸對(duì)朋友的義務(wù)；朋友抱怨時(shí)，不能漠然置之，要好言相勸；為人隨和，抱以善望，對(duì)人坦白……這些都可以作為我們對(duì)待朋友的準(zhǔn)則。

人生需要朋友，無(wú)論是在炮火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是激烈競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)代社會(huì)，友誼都曾譜寫(xiě)動(dòng)人的篇章，留下了許多感人肺腑的故事。

人生活在這個(gè)世界上，不是獨(dú)立存在的，是相互依存的，我們都對(duì)身邊的人負(fù)有一定責(zé)任，這些責(zé)任不僅把我們聯(lián)系在一起，也讓我們的人生奮斗更有價(jià)值。

阿拉伯傳說(shuō)中有這樣一個(gè)故事。

兩個(gè)朋友在沙漠中旅行，在旅途中他們吵架了，其中一個(gè)還打了另外一個(gè)一記耳光。被打的覺(jué)得受辱，一言不發(fā)，在沙子上寫(xiě)下：“今天我的好朋友打了我一巴掌?！彼麄兝^續(xù)往前走。后來(lái)，被打巴掌的那位差點(diǎn)淹死，幸好被朋友救起。被救起后，他拿了一把小劍在石頭上刻了這些話：“今天我的好朋友救了我一命。”

一旁的朋友好奇地問(wèn)：“為什么我打了你以后你要寫(xiě)在沙子上，而現(xiàn)在要刻在石頭上呢？”

另一個(gè)笑笑，然后回答說(shuō)：“當(dāng)被朋友傷害時(shí)，我寫(xiě)在易忘的地方，風(fēng)會(huì)抹去它；相反的，如果被幫助，我就要把它刻在心里，任何風(fēng)都不能抹滅它?！?

朋友之間的傷害往往是無(wú)心的，幫助卻是真心的，忘記那些無(wú)心的傷害，銘記那些對(duì)你真心的幫助，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這世上你有很多真心的朋友。

公元前4世紀(jì)，在意大利，有一個(gè)名叫皮斯阿司的年輕人觸犯了國(guó)王。皮斯阿司被判絞刑，在某個(gè)法定的日子要被處死。皮斯阿司是個(gè)孝子，在臨死之前，他希望能與遠(yuǎn)在百里之外的母親見(jiàn)最后一面，以表達(dá)他對(duì)母親的歉意，因?yàn)樗荒転槟赣H養(yǎng)老送終了。他的這一要求被告知了國(guó)王。

國(guó)王感其誠(chéng)孝，決定讓皮斯阿司回家與母親相見(jiàn)，但條件是皮斯阿司必須找到一個(gè)人來(lái)替他坐牢，否則他的這一愿望只能是鏡中花水中月。這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單其實(shí)近乎不可能實(shí)現(xiàn)的條件。有誰(shuí)肯冒著被殺頭的危險(xiǎn)替別人坐牢，這豈不是自尋死路？

但，茫茫人海，就有人不怕死，而且真的愿意替別人坐牢，他就是皮斯阿司的朋友達(dá)蒙。達(dá)蒙住進(jìn)牢房以后，皮斯阿司回家與母親訣別。人們都靜靜地關(guān)注著事態(tài)的發(fā)展。眼看刑期在即，皮斯阿司也沒(méi)有回來(lái)的跡象。人們一時(shí)議論紛紛，都說(shuō)達(dá)蒙上了皮斯阿司的當(dāng)。

行刑日是個(gè)雨天，當(dāng)達(dá)蒙被押赴刑場(chǎng)之時(shí)，圍觀的人都在笑他的愚蠢，幸災(zāi)樂(lè)禍的大有人在。但刑車上的達(dá)蒙，不僅面無(wú)懼色，反而有一種慷慨赴死的豪情。追魂炮被點(diǎn)燃了，絞索也已經(jīng)掛在達(dá)蒙的脖子上。有膽小的人嚇得緊閉了雙眼，他們?cè)趦?nèi)心深處為達(dá)蒙深深地惋惜，并痛恨那個(gè)出賣朋友的小人皮斯阿司。但是，就在這千鈞一發(fā)之際，在淋漓的風(fēng)雨中，皮斯阿司飛奔而來(lái)，他高喊著：“我回來(lái)了！我回來(lái)了！”

這真是人世間最最感人的一幕，大多數(shù)人都以為自己在夢(mèng)中，可事實(shí)不容懷疑。這個(gè)消息宛如長(zhǎng)了翅膀，很快便傳到了國(guó)王的耳中。國(guó)王聞聽(tīng)此言，也以為這是癡人說(shuō)夢(mèng)。國(guó)王親自趕到刑場(chǎng)，他要親眼看一看自己優(yōu)秀的子民。最終，國(guó)王萬(wàn)分喜悅地為皮斯阿司松了綁，并親口赦免了他。

一個(gè)人的人格魅力是成功交友的根本所在，因此，要盡力培養(yǎng)自己迷人的人格魅力。同時(shí)，對(duì)待朋友也應(yīng)遵循一定的原則和方法，這樣建立起來(lái)的友誼才能深厚、牢固，如善于傾聽(tīng)、親疏有度、留有余地、不強(qiáng)人所難……

點(diǎn)石成金：

作為朋友，你要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。當(dāng)你的朋友遇到挫折、碰上煩惱，他便想找一個(gè)發(fā)泄情感的對(duì)象，而你作為朋友，能夠真誠(chéng)、耐心地傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)，就是為朋友開(kāi)了一個(gè)情感的發(fā)泄口。朋友在向你訴說(shuō)的過(guò)程中，你不僅耐心地傾聽(tīng)，而且適時(shí)地插上一兩句富有情感的話語(yǔ)，抑或?yàn)榕笥殉龀鳇c(diǎn)子、想想辦法，朋友的情緒就會(huì)因此而步出低谷，他會(huì)覺(jué)得有你這樣的朋友才是真正的依靠，友誼會(huì)更加牢固。