“除開表層含義？”

希羅·哈維在聽到問題的瞬間樂得夸張。

如果不是他干瘦臉頰兩側(cè)油彩腮紅還沒卸完的話，一定也會是個和藹的樣子。

“這就涉及另一個理論了。”老教授的聲音頓了頓，他瞧著費(fèi)萊，拿起一塊發(fā)霉餅干塞進(jìn)嘴里，“在你知識理論里，世界應(yīng)該由什么組成？”

費(fèi)萊·特倫奇不假思索的回道:“分子，原子，類似這些。”

老教授干笑兩聲，不認(rèn)同的笑聲配著餅干在嘴里咀嚼聲，些許灰黑的餅干殘?jiān)鼟煸诖烬X之間，唾液從齒縫垂落，將懸浮在空氣中的餅干碎屑黏結(jié)

又抿了一小口紅茶，將唇齒間殘?jiān)蜗潞蟆?

他從里屋拿出來塊小黑板，用粉筆在上面寫上了三個單詞：【物質(zhì)】、【精神】、【媒介】。

寫好后還特地兩兩之間標(biāo)注上相互聯(lián)通的箭頭，看上去是個穩(wěn)定的三角關(guān)系。

“不同于尋常人認(rèn)知世界，從事神秘學(xué)研究的我們一般將世界依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)一分為三類組成。”

“物質(zhì)，精神，以及精神活動的產(chǎn)物，也就是媒介。”

費(fèi)萊注意到他說的“我們”，有些猜測，自己的父親老特倫奇也許屬于其中。

“三分世界理論可作用于任何一種事物上，我們堅(jiān)信，這三種分類是世界基石，同時它們相互作用。”哈維教授說著，拿起餅干舉例示意，“比如我手里的餅干。”

他將餅干放入嘴里，長久咀嚼后，夸張地表現(xiàn)出滿意的呻吟聲，引得費(fèi)萊眉頭直皺。

希羅·哈維見狀又拿起了一塊餅干，只不過這次他并沒有繼續(xù)品嘗。

只是將它對著費(fèi)萊說道：“餅干作為客觀事物存在，我們將它視作為物質(zhì)。我吃了它，出于自己的思考，這是精神作用于物質(zhì)。緊接著，它帶給我取悅了我的味蕾，進(jìn)而讓我感到快樂。這是物質(zhì)作用于精神。而我發(fā)出的聲音，作為精神產(chǎn)物也就是媒介，影響了你這個客觀存在，這是媒介作用于物質(zhì)。”

“總的來說，世界的每一處活動都能由這三種基石構(gòu)成。”

說完，哈維博士好整以暇的看著費(fèi)萊，期待他的回答。

費(fèi)萊看出了他的目的，只是問道：“問題是，您這理論聽起來和我的骰子毫不相關(guān)。”

“孩子，你不反駁我的理論?”哈維教授思維跳躍，詫異道。

費(fèi)萊抿了抿唇，這種動作使得他的踟躕看上去有那么幾分思考的意味在里面。

短暫猶豫后，他擺手回應(yīng)：“我勉強(qiáng)認(rèn)同這種形而上的思考方式，請您繼續(xù)。”

“很好。”老哈維教授露出了滿意的笑聲，這次聽上去像是愉悅，“接受知識是學(xué)習(xí)的開始，費(fèi)萊·特倫奇，你是個很不錯的學(xué)生。”

“說回正題，我們認(rèn)為三基石是世界運(yùn)行的真理，是世界本質(zhì)所在。而在基石與基石的相互作用之間，也就是這個三角形里，還蘊(yùn)含有一種強(qiáng)大能量。”

“每個不同研究這類存在的人都會有不同的稱呼，我喜歡將其稱之為‘禁忌魔力’。因?yàn)檫@聽上去像是回到了中世紀(jì)，而我就是那個魔法師。”

哈維教授開完玩笑后，沒有繼續(xù)說下去。

他將身前的餅干又取出一塊，放在一張皺褶手稿上。

接著骨白色的粉筆尖在紙面上劃出三角形，每一道線條在完成的瞬間奇特地扭出別樣角度。與其說是三角形，最后構(gòu)筑出來的更類似一種圖騰。

費(fèi)萊不明就里地瞇著眼睛觀望，隔了半米不到的距離，那粉塵在紙面上的痕跡看起來有些斑駁，同滲入紙張當(dāng)中一般。

隨著老哈維教授突兀的短促呢喃聲響起。

灰黑的發(fā)霉餅干在紙面開始滲出瀝青狀物質(zhì)，細(xì)看竟像是無數(shù)活動的腕足正從酥脆孔隙鉆出。當(dāng)空氣傾入物質(zhì)表面的剎那，鐵銹味驟然濃烈得同潰爛傷口處滲出的鮮血，慘白色火焰隨之跳躍，那箭簇般的燃燒聲里夾雜著類似手琴斷裂般的尖嘯。

費(fèi)萊擰著眉，他想起剛?cè)ゲㄊ款D的一樁采訪。

采訪對象是個出色的魔術(shù)師，他當(dāng)場表演的玄乎其玄的魔術(shù)，視覺沖擊雖遠(yuǎn)不及現(xiàn)在這般，類似效果倒達(dá)到了。

“焰色反應(yīng)...嗎?”

拖長的疑問尾音讓費(fèi)萊顯得不那么自然。

他也想不出任何更合理的解釋去說明眼前的一切，只能從腦海里搜羅出這樣一個名詞安慰自己。

“我的好學(xué)生，你能理解理論知識的存在，卻不能接受知識在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)？”希羅·哈維反問，這個老頭有些得意，“這就是藏在三基石作用間的能量。”

費(fèi)萊有些坐立不安，還未完全散去的鐵銹味涌入鼻腔，他茫然的看著四周，仿佛一切變得詭譎起來。

身邊的手稿，遠(yuǎn)處壁龕里的標(biāo)本罐，還有安靜躺在桌面上的骰子。

他指著那個此刻既熟悉又陌生的骰子。

“它也藏著這些嗎？”

“孩子，你理解錯了。”哈維教授徐徐說道，“你將餅干當(dāng)作了媒介，更重要的是媒介本身其實(shí)并不蘊(yùn)含這樣的‘魔力’。”

“餅干他就是餅干。如果爭論什么是媒介的話，我更愿意把我發(fā)出的聲音和粉筆的筆跡歸類為媒介。”

“想想我剛才說的，三基石的相互作用，重點(diǎn)在于作用。在剛剛，我取來了餅干，我個人也就是精神與物質(zhì)的結(jié)合主體創(chuàng)造了媒介，其中的能量迸發(fā)，餅干自燃。”

“如果我沒有做出媒介舉動，那能量就不會出現(xiàn)。”

人在接受一個新知識理論初期總會顯得尤為困難。

這一番話繞得費(fèi)萊有些迷茫，他從未有過這種云里霧里的感受。

不過，他很快就反應(yīng)過來：“不，不對，先將這個理論放在一邊。教授，這好像無關(guān)于我想要知道的深層含義吧。”

“怎么會呢孩子。”哈維教授前傾身子，他將骰子拿起捏在兩指之間，對著費(fèi)萊，“假設(shè)你的父親，也就是骰子的上任主人。

是一名浸淫于民俗或神秘學(xué)的資深人士，他想表達(dá)些許信息，但你又沒在最淺顯的明面發(fā)現(xiàn)謎底。

我們是否就應(yīng)該往更深層次，更同頻他思維的想法去解密呢？”