羅馬之前

事實上，龐貝的歷史遠(yuǎn)比其可見的遺存所暗示的更為古老。公元79年的龐貝城里，在還在使用的建筑中，無論是公共建筑還是私人建筑，沒有一處早于公元前3世紀(jì)。但至少有兩座該城的主要神廟能一直追溯至（公元前）6世紀(jì)，雖然人們反復(fù)對其進(jìn)行修復(fù)、重建和翻新。廣場上的阿波羅神廟是其中一座，另一座是附近的密涅瓦和赫拉克勒斯神廟。它們在火山爆發(fā)時似乎就是一片廢墟，可能永久地被廢棄了。但是在發(fā)掘過程中，我們卻在里面發(fā)現(xiàn)了一些更早時期的裝飾性雕塑，比如公元前6世紀(jì)的陶器以及成百上千的祭品——其中許多是小型赤陶雕像，有一些顯然是女神密涅瓦（希臘神話中的雅典娜）本人的雕像。此外，就像在埃特魯里亞立柱周圍進(jìn)行的探索工作所顯示的，在從城內(nèi)其他現(xiàn)存建筑往下挖掘時，往往會發(fā)現(xiàn)年代久遠(yuǎn)得多的古建筑遺跡。

其實，目前龐貝考古的研究熱點之一，就是該城的早期歷史。引起專家關(guān)注的問題已經(jīng)從“公元79年的龐貝城是什么樣子？”轉(zhuǎn)變?yōu)椤霸摮瞧鹪从诤螘r？是如何發(fā)展的？”這促發(fā)了一系列的從其公元1世紀(jì)的表面向下發(fā)掘的工作，以期發(fā)現(xiàn)在我們?nèi)缃袢阅芸吹降慕ㄖ牡刂飞显仁鞘裁礃幼拥摹＿@是一個極其艱難的過程，尤其是因為任何人都不會為了查明現(xiàn)存遺跡取代了什么而將其摧毀。因此大部分工作成了“鎖孔考古”，只在小面積區(qū)域向下挖掘，這樣就能對立于其上的建筑只造成最低程度的損毀，也能最低限度地破壞這座觀光之城的吸引力。承認(rèn)吧，我們大多數(shù)人來此參觀，都是被這座毀于維蘇威火山的城市的廢墟所吸引，而不是某些古代定居點留下的微弱痕跡。

我們所面臨的挑戰(zhàn)在于，既要把這些孤立的證據(jù)拼成一個整體，又要將其與城市平面圖為我們提供的有關(guān)城市發(fā)展歷史的線索匹配起來。因為，人們從很久以前就認(rèn)為，龐貝城的街道布局——不同的地區(qū)有著不同形狀的“街區(qū)”，而且按照略為不同的直線排列——肯定以某種方式反映了這座城市的發(fā)展歷程。（見圖示3）。另一個關(guān)鍵事實是，當(dāng)下的這一圈城墻可追溯至公元前6世紀(jì)，這意味著（看起來可能令人吃驚）這個城市的最終范圍早在這個時期就已經(jīng)確定下來了。

圖示3　城市發(fā)展的平面圖。從街道布局中似乎能看到城市發(fā)展的年代軌跡。左下角（陰影部分）“舊城”里的街道布局呈不規(guī)則圖形。而其他街區(qū)則依不同的直線排列。

鑒于這些證據(jù)的麻煩之處，人們在它們所揭示的歷史主線問題上達(dá)成一致的程度是不尋常的。大多數(shù)人承認(rèn)，就像城市的平面圖所表明的，定居點的原始中心位于西南角上，那里的街道組成了不規(guī)則圖形，這片地區(qū)被考古學(xué)家們堂皇地稱為“舊城”。但是，在那片地區(qū)之外，從城市各地收集而來的大量早期發(fā)現(xiàn)（既有陶器也有建筑的證據(jù)）越來越清楚地表明，在公元前6世紀(jì)，龐貝城就已經(jīng)是一個在城墻內(nèi)分布相對廣泛的社群了。事實上，城內(nèi)很少有哪個地方在現(xiàn)存建筑之下深入挖掘后，不會出現(xiàn)公元前6世紀(jì)的痕跡，即使它們只是小碎片或極為熱切的搜尋工作的結(jié)果。（“偉大的幸存者”阿馬德奧·馬尤里［Amadeo Maiuri］的故事便是其中一例，他在1924年到1961年間負(fù)責(zé)指揮這里的發(fā)掘工作，期間經(jīng)歷了法西斯政權(quán)與第二次世界大戰(zhàn)，他經(jīng)常給在他希望發(fā)現(xiàn)早期陶器的地方找到陶器的工人一份獎勵，這在考古上是一個通常會有所收獲的策略。）同樣清楚的是，公元前5世紀(jì)的考古發(fā)現(xiàn)數(shù)量急劇下滑，到了公元前4世紀(jì)時才逐漸有所回升，直到公元前3世紀(jì)才標(biāo)志著我們?nèi)缃袼吹降目杀孀R的城市發(fā)展的開始。

在這個原始中心到底有多古老或者在這片舊址及附近地區(qū)偶然發(fā)現(xiàn)的公元前7、前8世紀(jì)甚至前9世紀(jì)的物質(zhì)是否能代表有一個此類定居社區(qū)的問題上，人們的意見就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不那么統(tǒng)一了。同樣，在公元前6世紀(jì)時城墻內(nèi)這片區(qū)域的用途問題上，也存在著彼此針鋒相對的意見。其中一種觀點認(rèn)為，它大部分都是圈起來的農(nóng)田，而我們的考古發(fā)現(xiàn)則來源于各個獨立的農(nóng)業(yè)建筑、農(nóng)舍、鄉(xiāng)村圣所。這種觀點并非不可信，但這個觀點似乎制造出了數(shù)量龐大的“圣所”，無法令人信服，它們中的一些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不像埃特魯里亞立柱那樣表現(xiàn)出了明顯的宗教特征。

一個更加晚近的觀點對此提出挑戰(zhàn)，認(rèn)為甚至早在這個階段，城市的構(gòu)架就已經(jīng)趨于成熟了。其主要依據(jù)是，就我們僅有的線索而言，所有“老城”之外的早期建筑都是依循后來較為成熟的街道布局來修建的。這并不是說公元前6世紀(jì)的龐貝是現(xiàn)代意義上那種人口密集的城鎮(zhèn)。實際上，即便是在公元79年，城墻內(nèi)也還有大片的空地和耕地。但這一事實的確意味著當(dāng)時已經(jīng)建立起了一套街道網(wǎng)絡(luò)，或者至少是某種基本形式。基于這一解讀，我們可以認(rèn)為，龐貝在那時就已經(jīng)是個“蓄勢待發(fā)”的城市了，雖然在經(jīng)歷了長得令人不舒服的3個世紀(jì)后它才“發(fā)端”。

圖示4　龐貝周邊地區(qū)地圖

同樣有爭議的一個問題是，這些早期龐貝居民到底是什么人。雖然城市在最后時期表現(xiàn)出了顯著的多元文化風(fēng)情，希臘藝術(shù)、猶太飲食戒律、印度小擺設(shè)、埃及宗教等等在此融合，但這些并非這個時期的特例。其實在公元前6世紀(jì)，早在羅馬支配了這里之前，在位于當(dāng)時和現(xiàn)在都被稱為坎帕尼亞（Campania）地區(qū)中心地帶的龐貝城，說奧斯坎語的本地居民已經(jīng)和希臘移民之間有了密切的交往。例如，自公元前8世紀(jì)始，庫麥（Cumae）就有了一個重要的希臘城鎮(zhèn)，離那不勒斯灣50公里遠(yuǎn)。埃特魯里亞人也是當(dāng)?shù)匾恢е匾α俊Ｋ麄冏怨?世紀(jì)中期就開始向此地移居，150多年來與希臘社區(qū)爭奪著這里的統(tǒng)治權(quán)。在龐貝城早期發(fā)展歷程中，到底哪一邊提供了驅(qū)動力，我們只能猜測，考古發(fā)現(xiàn)無法回答這個問題：例如，一個埃特魯里亞水罐的碎片幾乎可以確定表明城市居民與當(dāng)?shù)氐陌Ｌ佤斃飦喩缛河衼硗@不能證明龐貝就是個埃特魯里亞城鎮(zhèn)（盡管也有人持堅決的反對意見）。

而且，古代作家似乎也并不比今人能更有把握地理清該城的早期歷史。有人甚至依靠別出心裁地發(fā)明出來的詞源，認(rèn)為“龐貝”一詞來自赫拉克勒斯的“凱旋游行”（pompa），因為據(jù)說他在西班牙戰(zhàn)勝了怪獸格律翁（Geryon）之后曾取道于此；或者來自奧斯坎語中的“五”（pumpe），表明該城最初是由5個村落匯聚而成。公元前1世紀(jì)的希臘作家、多卷本專著《地理志》（Geography）的作者斯特拉波更嚴(yán)肅地提供了一份該城居民的名單。乍看上去，它令人振奮地與我們的某些猜想吻合：“奧斯坎人曾占領(lǐng)龐貝，然后是埃特魯里亞人和佩拉斯吉人［Pelasgians，即希臘人］。”不過斯特拉波到底是否如許多樂觀的學(xué)者所希望的那樣接觸過可信的編年史料，還是像我傾向于認(rèn)為的那樣在諸多不確定的因素面前兩頭下注，我們完全無法確定。

但是，斯特拉波的名單到佩拉斯吉人還沒有完。他寫道：“此后便輪到了薩莫奈，還有其他各處人。但他們后來也被趕走了。”這里指的是公元前5世紀(jì)到前3世紀(jì)時龐貝開始走向我們所熟悉的那種形式的階段。這些薩莫奈人是另一支講奧斯坎語的部落，來自意大利的腹地，后來羅馬人刻板地將其描述為一群粗野的山地戰(zhàn)士，生性頑強(qiáng)而節(jié)儉，其實這么說也并不是完全不公正的。在前羅馬時期的意大利，地緣政治形勢轉(zhuǎn)瞬即變，他們移居至坎帕尼亞，設(shè)法在此建立統(tǒng)治，于公元前420年在庫麥決定性地打敗了希臘人，而50年前這些希臘人才剛剛擺脫埃特魯里亞人的控制。

或許正是由于這些沖突，龐貝的命運在公元前5世紀(jì)發(fā)生了明顯的改變。事實上，一些考古學(xué)家從在該遺址幾乎完全找不到這段時期的遺跡推斷，這個城市在當(dāng)時一度被廢棄了。不過只有一段時間。到了公元前4世紀(jì)，龐貝或許已經(jīng)成了被我們堂皇地稱為“薩莫奈聯(lián)邦”（Samnite Confederacy）中的一員——不過除了斯特拉波，我們幾乎沒有確切的證據(jù)可以證明這一點。但它畢竟位于海岸的關(guān)鍵位置上，又處于薩諾（Sarno）河的河口（我們對古代薩諾河河道的確切方位的了解并不比對海岸線的了解多）, 對上游居民而言承擔(dān)著港口的作用。正如斯特拉波在暗示該城名稱的另一個來源時所指出的那樣，這里靠近河道，“將貨船迎進(jìn)來，并把它們送走（希臘語：ekpempein）”。

“但薩莫奈人后來也被趕走了”？對于驅(qū)逐者是誰，斯特拉波不用過多解釋。因為這正是羅馬在意大利擴(kuò)張的時期，也正是在這個階段，它從一個只能控制毗鄰城鎮(zhèn)的意大利中部小城成長為一個勢力遍及整個半島，甚至逐漸覆蓋地中海全域的主宰力量。公元前4世紀(jì)下半葉，在羅馬對抗薩莫奈人的戰(zhàn)爭的一系列戰(zhàn)場中，坎帕尼亞只是其中之一。龐貝也在其中扮演了小角色。公元前310年，一支羅馬艦隊在此停靠后，士兵登陸前行，蹂躪并洗劫了薩諾河谷上游的鄉(xiāng)村地帶。

這些戰(zhàn)爭將意大利的幾支古老政治勢力都牽扯了進(jìn)來：不僅僅是羅馬和諸多薩莫奈部落，還有現(xiàn)在聚集在那不勒斯的希臘人，以及北部的埃特魯里亞人和高盧人。但羅馬也并不能輕易戰(zhàn)勝他們。公元前321年，羅馬軍隊敗于薩莫奈人，被圍困在一個叫“卡迪烏姆岔口”（Caudine Forks）的隘口中，可以說是羅馬經(jīng)歷的最屈辱的敗仗之一。甚至龐貝人也英勇抵抗過羅馬艦隊的劫掠。根據(jù)羅馬史家李維的記載，就在滿載而歸的士兵們快要回到船上時，當(dāng)?shù)厝艘粨矶洗∵@些劫掠者，還殺死了一些。這是龐貝反抗羅馬的一場小勝。

但羅馬人還是一如既往地贏到了最后。到公元前3世紀(jì)早期，龐貝及其在坎帕尼亞的鄰邦無論是否出于自愿全都加入了羅馬聯(lián)盟。這些盟友基本還是完全獨立的，由當(dāng)?shù)卣茌牎Ａ_馬人沒有全力嘗試把自己的制度強(qiáng)加給他們，也不要求他們使用拉丁語而廢棄當(dāng)?shù)氐囊獯罄Z。龐貝城的主要語言還是奧斯坎語，和薩莫奈人統(tǒng)治時一樣。但在戰(zhàn)爭、媾和、結(jié)盟以及其他被我們時代錯亂地稱為“外交政策”的諸多事務(wù)方面，他們還是需要承擔(dān)義務(wù)，為羅馬軍隊提供人力，聽從羅馬的指令。

在很多方面，龐貝都從自己的從屬地位中獲得了很大好處。自公元前3世紀(jì)始，該城人口急劇增長，我們是從房屋數(shù)量的大幅增長推斷出這一點的。到了公元前2世紀(jì)，一系列新型公共建筑就出現(xiàn)了，包括浴場、運動場、神廟、劇院、法庭等，大量私人豪宅也正是在這個時期給城市景觀留下了永恒的印記，“農(nóng)牧神之家”只是其中最大的一座。現(xiàn)在，龐貝城才第一次呈現(xiàn)出我們會稱之為 “一座城市”的樣子。何以如此？

一個可能的答案是漢尼拔在公元前3世紀(jì)末入侵了意大利。當(dāng)這些迦太基人在完成翻越阿爾卑斯山的驚人壯舉后，他們揮兵南下，坎帕尼亞再次成為一個重要的角力場，一些社群仍忠于羅馬，而另外一些則投奔敵軍。北方的卡普阿（Capua）就是背叛者之一，它后來被羅馬人圍攻并被施以嚴(yán)厲的懲罰。另一方面，就在龐貝幾公里外的努科利亞（Nuceria）仍然忠于羅馬而被漢尼拔摧毀。龐貝地處戰(zhàn)爭的中心地帶，難免遭到破壞，但它并未受到直接打擊，當(dāng)時很有可能成了一個避難所，收容那些在沖突中流離失所、無依無靠的人。這或許同樣能被用來解釋這個時期的房屋數(shù)量為何會急速增長，而城市發(fā)展也突然提速。換言之，在羅馬最黑暗的日子里，這個城市卻意外地從中受益。

另一個答案是，這是羅馬帝國主義在東方的擴(kuò)張以及由此帶來的大量財富所導(dǎo)致的。雖然這些盟友并不是自發(fā)參與到羅馬的征服戰(zhàn)爭中去的，但他們還是可以分一杯羹。這些利益部分來自戰(zhàn)利品，也來自逐步與地中海東部地區(qū)建立起來的貿(mào)易紐帶以及新開辟的接觸希臘世界的技藝、藝術(shù)和文學(xué)傳統(tǒng)（除了那些仍然生活于此的希臘人所提供的）的渠道。

至少有一件劫掠品似乎曾在龐貝的阿波羅神廟外被展出過，那是羅馬及其盟友在公元前146年洗劫極其富有的希臘城市科林斯（Corinth）時得來的。至于這件作品具體是什么，我們并不知曉，或許是一座雕像，或者是豪華的金屬制品，不過有一段奧斯坎語銘文得以幸存，記錄了它是羅馬將領(lǐng)穆米烏斯（Mummius）贈送的禮物。在更遠(yuǎn)的幾個大型希臘貿(mào)易中心，比如提洛島（Delos），還發(fā)現(xiàn)了幾個龐貝城的家族姓氏。至于相關(guān)之人是否都是龐貝的本地居民，我們顯然無法完全確定。但是，這類貿(mào)易往來的影響力也是顯而易見的：它（至少）直接關(guān)系到龐貝精英的日常飲食。考古學(xué)家在探索赫庫蘭尼姆門附近的一組房屋時，曾仔細(xì)收集了各類種子以及香料和其他食物的顯微痕跡，發(fā)現(xiàn)自公元前2世紀(jì)起，居民的飲食就已經(jīng)十分豐富多樣了，包括來自遙遠(yuǎn)異域的少量胡椒和孜然。“農(nóng)牧神之家”雖然算不上典型的龐貝式住宅，但其中的大量鑲嵌畫——尤其是亞歷山大鑲嵌畫那幅驚世之作——可以證實，龐貝城具有高度發(fā)達(dá)的希臘藝術(shù)文化。

簡而言之，公元前2世紀(jì)的龐貝是個不斷發(fā)展的繁榮社區(qū)，憑借它與羅馬的關(guān)系而大大獲益。但龐貝人雖然是羅馬的盟友，卻并非羅馬公民。為了取得這一身份所帶來的特權(quán)、成為一座真正的羅馬城市，他們不得不訴諸戰(zhàn)爭。