無所不知的死者

安撫靈魂不僅僅讓死者滿足，甚至可以得到死者的幫助和建議作為回報。無論是在家里、田里、牧場或戰場，友善的鬼魂往往都可以適時伸出援手；人們可以借由靈媒得到他們的建議。死者足不出墳墓，就可以知道世上所有事，也會興致勃勃地插手干預。人們可以問他重要的事，往往不會空手而回。當靈魂飄浮在他們的屋子窗外時，就已經擁有了預見未來的能力。

傷重垂危的齊格蒙預言說他的遺腹子西格魯德長大后會成為一個大人物。布倫希爾德胸前被利劍刺穿而垂危時，也預言古恩納爾及其親屬的命運。（Sig. Ⅲ 52ff.）

當法夫尼爾（Fafnir）被西格魯德砍至重傷，法夫尼爾陰險地詢問圣者的姓名。西格魯德沒有說出真名，隨口說了個假名字，因為“根據古老傳說，垂死者的話語威力驚人，尤其是當他詛咒他的敵人時”。（《法夫尼爾之歌》1；《丹麥人的事跡》254；《史前傳說》Ⅲ 344, 589）

有許多不同的方式可和死者溝通，其中包括某些儀式行為，包括民間的招魂儀式，或是諸神的祭祀，我們會在《魔法與預言》一節里闡述。直到12世紀時，住在奧克尼郡的挪威人也提到他們如何在墳前過夜以獲得死者的建議和預言。死去的靈魂會從墳里出來告訴他們種種消息。

兒子到墳前求死去的母親幫助他。在《詩體埃達》的許多歌曲里都提到在沃爾娃女巫墓前的神諭；女巫會走出石墓，當她傳達神諭之后，就會回到墳墓里。（《女先知的預言》；《巴德爾之夢》；《海恩德拉之歌》；Svipd.；《布倫希爾德的冥界之旅》）

索爾問奧丁（Harbard-Odin，“Harbard”是奧丁的別名）在哪里聽來那些輕蔑的話語，奧丁回答：

從那些已存于世上良久，

以墳墓為鄉的好友。

索爾則說：

啊，你把墓丘稱為家鄉，

給墳墓起了如此美名。（《哈爾巴德之歌》43-45）

一般習俗都是坐在戶外召喚惡靈或是墳墓的死者問事。在冰島和法羅群島，人們則必須露天坐于十字路口，特別是在耶魯節⁽³⁾夜里或新年前夕執行。要向死者探聽消息的人，必須躺在十字路口，用牛皮覆蓋身體，手拿鋒利的斧頭：接近子夜時分，已故親友將從各個起風處而來，告訴他想知道的過去及未來，也會賜予黃金珠寶（見《家神與地靈》一節）。冰島人會嚴格區分亡魂以及祈請的靈魂，亦即被人喚醒或被迫做什么事的鬼魂。如同上古時代，人們至今仍然會招魂以得知未來，或是役使他們去傷害對手。冰島的民間傳說故事里就充滿了“役使”的故事。在沒有咒語的古代，招魂并不是通過語言，而是通過象征性的行為：

法羅群島的族長斯朗德（Thrand）在家的四周圍起封閉的矩形柵欄，并在里面點燃大火；他繞了九圈，在火堆與木欄之間坐下，并吩咐在場的人肅靜。俄頃之間，一名男子走進來，全身濕透，人們認出他就是死去的埃納爾（Einar）。他走向火堆暖暖手，然后轉身離去。不久之后，索里（Thori）以同樣的方式出現；最后則是浴血的“布列斯提之子”齊格蒙，手上甚至提著他自己的首級。他離開后，斯朗德站起來深吸一口氣，解釋這三人各自如何喪命：首先，埃納爾應是在水里凍僵而淹死的，索里及齊格蒙都安全上岸，卻在疲憊的狀態下被殺死。（F?r S. 40）