皮影篇 亦真亦幻巧弄影

古人有“漢妃抱娃窗前耍，巧剪桐葉照窗紗”的民謠。如果說“巧剪桐葉”是剪紙，那么“窗前耍”和“照窗紗”就無疑是皮影了，從中可以看出皮影與剪紙的淵源。

皮影這種民間藝術，曾因貼近生活和現實，貼近廣大民眾而流傳甚廣，清末民初全國盛行，包括整個大連地區，復州、金州、普蘭店和莊河更是興旺發展之地。看皮影戲是當時百姓最喜愛的娛樂形式之一，甚至是一種生活方式，但是現在逐漸被現代娛樂形式和表現手段所代替，只是在特定環境下表演，人們看重的是它的歷史文化價值和對它的保護傳承。

皮影戲讓觀眾通過白色幕布觀看平面偶人表演燈影，是中國民間藝術中唯一一種在舞臺上表演的平面藝術。“兩手托起千秋將，孤燈照出萬古人”，它的藝術魅力就在于造型藝術與戲曲藝術相互交融和影響，莊諧并作，共同構成了獨有的美學意味。皮影戲以其風格獨特的造型和夸張的形象在民間藝術的藝壇獨領風騷。

平面偶人俗稱“影人”，是制作皮影的藝人手工刀雕和彩繪而成的皮制品。先前是用草紙相粘，在上面繪圖、剪刻、著色，后來發現驢皮透明，制作影人可以分辨出顏色，便改用驢皮，所以皮影也叫驢皮影。

復州皮影戲、金州皮影戲和莊河皮影戲中的影人及道具都是用驢皮制作的，老一輩皮影戲藝人都會刻皮為影，手藝都是輩輩傳承的。瓦房店市得利寺鎮的皮影戲藝人宋國超，復州的皮影戲藝人孫德深和金州、莊河皮影班的老藝人都有不少舊時的影人藏品，那些影人是戲班演出的道具，更像一件件精美的民間藝術品，形象生動，呼之欲出。

影人的制作工藝較為復雜，堪稱高超的藝術創作。制作方法大同小異。程序是首先將驢皮放在缸中發酵，待毛發自然脫落，殘肉腐爛后，取出吊在架子上，四面用繩子繃緊，用鏟刀刮去殘存的毛發和肉，反復刮，直到將驢皮刮平、刮凈為止。然后將驢皮剪裁分割，背部厚做影人腿，肚子薄做影人頭。驢皮晾干后，用平板在桌子上壓平，然后在紙上繪畫，貼在驢皮上，或直接在驢皮上繪畫。繪制的圖畫干了以后用刀雕刻，人物形象的雕刻都是按古代戲曲中的人物形象進行的。雕刻講求刀法，刀刃上下立住，走直，刻出的影人兩面一樣。雕刻手法與剪紙、刻紙類似，根據影人和景物的不同有陰刻和陽刻之別，刻線有虛實和暗線、繪線之分。敷彩上色也很講究，以紅、黃、青、綠、黑為主色，雖然種類不多，但老藝人善于配色，再加上點染的濃淡含露之變化，色彩異常絢麗，表演起來，在燈光的照射下，通體透明，每一個臉相都是內心世界的表達。

影人是皮影戲的主體，它的結構頗具巧思。為了動作靈活無礙，一個完整影人的形體從頭至腳有多個部件，在人物“骨眼”處以用牛皮制成的樞釘或用細牛皮條搓成的線綴結，組裝成一個能上戲的影人。

為了表演，還要在影人身上裝置三根竹棍做的操縱桿。文人和武人的動作不一樣，文場人物和武場人物的三根操縱桿裝置的位置也不同。

此外，藝人在制作皮影時還十分看重發汗燙平工藝，讓敷彩經過適當高溫吃入驢皮內，讓驢皮內保留的水分得以揮發，使皮影色澤鮮亮，久不褪色。