這個題目已經(jīng)講了一次，先概括地談了漫筆的性質及其優(yōu)點，接著介紹了兩篇短文，蘇東坡的一篇游記，黃山谷的一篇題跋，算第一講。為了多舉些例，以便比較清楚地了解漫筆的情況，這次再介紹三篇，也就是第三、第四、第五篇，算第二講。

第三篇是從陸游的《入蜀記》里選來的，這是一天的日記，沒有題目。文字是這樣：

十四日，曉，雨。過一小石山，自頂直削去半，與余姚江濱之蜀山絕相類。拋大江，遇一木筏，廣十余丈，長五十余丈。上有三四十家，妻子雞犬臼碓皆具，中有阡陌相往來，亦有神祠，素所未睹也。舟人云：“此尚其小者耳，大者于筏上鋪土作菜圃，或作酒肆，皆不復能入夾，但行大江而已。”是日逆風挽船，自平旦至日昳才行十五六里。泊劉官磯旁，蘄州界也。兒輩登岸，歸云：“得小徑，至山后。有陂池渺然，蓮芰甚富，沿湖多木芙蕖。數(shù)家夕陽中，蘆藩茅舍，宛有幽致，而寂然無人聲。有大梨，欲買之，不可得。湖中小艇采菱，呼之亦不應。欲更窮之，會見道旁設機，疑虎狼，遂不敢往。”劉官磯者，傳云漢昭烈入?yún)菄L艤舟于此。晚，觀大黿浮沉水中。

這篇日記是記一天的旅途所見，在日記中篇幅算是較長的。作者陸游，字務觀，號放翁，是南宋初的著名愛國詩人。他于宋孝宗乾道五年受命任四川夔州通判，因為有病，第二年閏五月中旬才由家鄉(xiāng)浙江山陰起程。走水路，經(jīng)過運河、長江去上任，十月下旬到任所。路上五個多月，每天寫日記，記途中的生活和見聞，總起來名《入蜀記》。這里選的是船到湖北蘄州一帶，八月十四日寫的日記。寫日記，總是以時間先后為順序，這篇也是這樣，由早晨寫起。先記天氣，是下雨。然后“拋大江”，“拋”就是放船。船中所見很多，作記，要避免一般，避免繁瑣，所以只寫小山和木筏。小山的奇是從山頂直上直下削去一半，木筏的奇是不只體積大，而且上面有個復雜的小社會。這部分文字不多，可是有魔術師愈演愈妙的形勢：小山只是少見，還有家鄉(xiāng)附近的蜀山可以同它相比；木筏就不同了，而是“素所未睹”，以前沒見過。這是第一步的愈演愈妙，已經(jīng)使讀者感到驚訝了，可是筆鋒卻不到此為止，又引“舟人云”，描畫一個更復雜的水上社會，筏上甚至有菜園，有酒館，這是第二步的愈演愈妙。到此，寫所見已經(jīng)夠繁縟了，繁縟之極宜于轉為平淡，也就是筆鋒要變，于是由描畫景物變?yōu)閷懰洗斑M的艱難，并很自然地過渡到日落，就是文中說的“日昳”，再過渡到在劉官磯停泊。由開船寫起，到停泊止，文章像是應該結束了，可是正像作者自己的詩所說，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”，卻由兒輩的述說中生出一段妙文。岸上山后的夕陽之下，有蘆葦籬笆、茅草房屋的小村莊，長滿蓮花、菱角的小湖泊，景物清幽，卻沒有人聲，儼然是一幅靜的圖畫。說是一幅靜的圖畫還不夠，因為我們稍微一捉摸就可以知道，作者著重描畫這些不是單純地記實，而是有意無意地創(chuàng)造一個新的“桃花源”。這樣說不是穿鑿附會，因為看發(fā)現(xiàn)的因緣是“得小徑”，這不正是陶淵明《桃花源記》所寫的“初極狹，才通人”的小路的化身嗎？再看作者的描寫，“陂池渺然”“蘆藩茅舍”“宛有幽致”等，這是以景寓情，表現(xiàn)作者是有濃厚的向往之情的。這個世外桃源寫完，文章末尾還有余韻：一是心理活動，想到三國時蜀漢昭烈帝劉備，發(fā)思古之幽情；二是身體活動，看大黿在水面游戲，這是間接描寫大江的形勢，以及船上生活的閑情逸致。

寫日記，按時間順序記經(jīng)歷，容易寫成流水賬。流水賬，備日后查考，自然未可厚非；不過從文學藝術的角度看，總是嫌過于單調。為了避免單調，經(jīng)歷要經(jīng)過選擇、剪裁，也就是要抓重點，在取舍穿插中求新奇變化。什么是重點？不外是意境幽美，感情深摯，知識新穎，道理高超等。陸游這篇日記只記見聞，沒有什么深的內(nèi)容，可是他終究是詩人，筆下富有詩意，所以就是記一天的部分經(jīng)歷，也處處顯得意境美，感情深，因而有強烈的感人力量。陸游這篇短文就談到這里。

第四篇是從歸有光《震川先生別集》中的“小簡”部分選來的，總題是《與沈敬甫十八首》，本篇是第八首。文字是這樣：

甫里阻風，不得入城，徑還安亭。世事無可言者，暫投永懷寺避歲，燈前后可入城也。曾見顧恭人壽文否？敬甫試取評騭，不知于曾子固何如，一笑。

這篇只五六十字。作者歸有光，字熙甫，號震川，是明朝后期著名的古文家。明朝的文風主要是復古，有李夢陽為首的前七子，李攀龍為首的后七子，都主張文必秦漢，詩必盛唐，用力模仿古人，以致寫的詩文生硬晦澀，缺少生氣。歸有光與后七子同時，他反對這種邯鄲學步的作風，雖然也推崇秦漢文章，卻更喜歡取法唐宋。他的散文清朗細膩，能夠在敘說瑣屑事物中表達深摯的情思，成就遠遠超過前后七子。可是科舉考試一直不順利，三十多歲考中舉人以后，會試八次都沒有考中，直到六十多歲才中了進士，作了幾任小官。中進士之前，住在嘉定縣安亭江邊的安亭鎮(zhèn)，過教書生活。這篇短信就是在安亭教學時期寫的。沈敬甫是作者的好朋友，或者還有親戚關系，文集里給他的信不少。本篇開頭結尾不像信的形式，這是旁人編文集時刪去的；如果補全了，開頭大概是“有光白，敬甫仁兄足下”一類的話，結尾大概是“有光頓首”一類的話。編者刪去前后的應酬話，是想避免千篇一律，而且突出信的主體，這主體由報告近來的生活情況寫起，“甫里阻風”，甫里是蘇州東南幾十里角直鎮(zhèn)的古名。作者在那里為風所阻，“不得入城”，改變計劃，由甫里一直回安亭。可以推想，作者本來打算乘船到蘇州，因為西北風大，逆風行幾十里太困難，所以只好往東走，回安亭。還可以推想，沈敬甫一定知道作者的打算，因為改變了行程，所以要告訴他。以上是單純地敘事，有事而無思想感情，難免平板。于是緊接著一轉，寫情懷，重點是“世事無可言者”一句。這是滿腹牢騷而又一言難盡的習慣表示法，話雖含蓄，意思卻很沉重，因為等于說，所見之人，所遇之事，都很糟。這種心情的余波是下一句，“暫投永懷寺避歲”。我們知道，舊時代過年是大節(jié)，要吃喝玩耍，親友你來我往，如果心情不好，這就成為苦事，所以最好找個安靜地方躲一躲，減少麻煩。其實這表現(xiàn)的還是消極的一面；積極的一面是自己有高尚的理想和興趣，不愿意同世俗人做無謂的應酬。這兩句是內(nèi)容的重點，寫來卻毫不費力。以下又回到敘事，是將來的打算，“燈前后可入城”。燈是燈節(jié)，陰歷正月十五。到此，值得告訴對方的生活情況已寫完，心事卻還沒有說盡，這就是自己文章的進益。看來不久之前，他曾為官宦人家一位姓顧的老年婦女寫了一篇壽序，自己很滿意，認為可以上比唐宋的大家。舊時代有一句俗話：“一人成佛，雞犬升天。”婦女不能作官，可是能夠借丈夫或兒孫的光，得到封號。封號有多種，分品級。“恭人”，“恭”是恭敬的恭，列為四品，是比較高的。做壽，請有名的文人作壽序也是士大夫家的習俗，歸有光有文名，所以求他寫了。《震川文集》里收壽序不少，可是沒有這位顧恭人的，不知道究竟怎樣寫的。總之，作者認為，立意措辭都得體，值得賞鑒，所以請相知的沈敬甫“評騭”，評騭就是評定。其實這是一句客氣話，真意是請欣賞。不只欣賞，還要推重，因為下句是“不知于曾子固何如”。這句話說得更巧，表面客氣，實際卻是自負，真意是深信不下于曾子固。曾子固是宋朝曾鞏，唐宋八大家之一，是作者很欽佩并且用力追隨的，這里說能與之相比，正是得意近于忘形了。給相知的人寫信，自負，甚至自大，也未可厚非，因為應該說一些知心話，但終歸覺得不好意思，所以緊接著加兩個字，“一笑”，意思是我這樣說，不過是一句玩笑話，這樣一來，上面的狂態(tài)就一掃而光，反而顯得相當謙遜了。

寫短信是由晉朝人創(chuàng)始的，當時尚清談，話貴簡練淡雅而意味深厚，尤其要有味外味。他們所寫傳到現(xiàn)在的雜帖就是小簡，我們不妨看作筆下的清談，所以都短小而含蓄，三言兩語，流露作者情懷，顯示作者面目，文字之外有無窮的韻味。這個傳統(tǒng)為后代不少作家所繼承，歸有光就是其中的一個。以我們介紹的這篇而論，短短幾十個字，可是正像名手布置的花園一樣，曲曲折折，地不廣而景物使人應接不暇。好文筆就是要這樣，不論篇幅多短，都能夠馳騁自如，左沖右突，無不如意。所謂如意，是自己的品格和興致，文章的風格和造詣，都表現(xiàn)得淋漓盡致。我們欣賞漫筆這類作品，對于文簡意多的高妙筆法要多多注意。《與沈敬甫》這篇短文就談到這里。

第五篇是從王士禛的《漁洋詩話》里選來的，原沒有題目。文字是這樣：

周筼，字青士，秀水人；居梅里，隱于市廛。偶游嘉善，假一園居停。一夕，嘯詠甚適，遂至達旦。鄰有郡丞行署，時來按部，聞周詠詩聲，亦達旦不成寐，恚甚。詰旦，遣隸勾捉，將加戮辱，有士大夫援之，乃得免。或述此事，余笑曰：“使袁虎不遇謝鎮(zhèn)西，幾不免虎口。”一座大笑。

這是一篇關于詩的記事，剛剛一百字。作者王士禛，字貽上，號阮亭，別號漁洋山人。他是清初的著名詩人，詩的理論家，論詩推崇“神韻”，在文學史上地位很重要。詩話是關于詩的雜談，凡是與詩有聯(lián)系的，如詩的歷史、作法、作家、作品以及有關的軼聞軼事，無不可談。本篇是有關作詩的一件趣聞，記詩人周筼因作詩而被官府捉去，險些遭毒打的事。周筼是清初人，因為愿意做明朝遺民，不應科舉考試，以賣米為生。喜歡讀書，作詩受到同鄉(xiāng)大作家朱彝尊的賞識，并著有《采山堂詩集》。這件趣聞是周筼引起的，所以先介紹周筼的身分。寫明兩種情況：一是秀水人，也就是現(xiàn)在的嘉興人；二是在梅里鎮(zhèn)經(jīng)商，可是說“隱于”，這表示他不但是讀書人，而且是高尚的人，可以入仕途而偏偏不干。這兩種情況，后一種當然是重點。對下文說，這“隱于”還是伏筆，因為周筼是高士，下面郡丞的作威作福才更加庸俗可笑。以下轉入敘事，說周筼到附近嘉善縣去，在一個花園里借住。一天晚上，他作詩很高興，大聲吟誦，一直到天明不睡。鄰院是知府衙門設在外地的辦事處，正趕上知府的副手來視察住在那里，被周筼的吟詩聲攪得也一夜不能入睡，很生氣。于是早晨派差役把周筼捉去，想重重拷打，幸而有頭面人物說情，才放了。記周筼的事到此為止，文中當然隱含著褒貶，可是不很明顯。這有如南朝張僧繇畫龍，雖然鱗甲逼真，卻還需要點睛。以下的敘述是點睛，也就是表明詩話作者的看法。這可以直說，比如指斥郡丞庸俗，不通文墨，官不大而作威作福，等等。但作者不這樣寫，而是用了引古典說幽默話的辦法。形式還是敘事，是他聽到有人說這件事，覺得可笑，所以笑曰：“使袁虎不遇謝鎮(zhèn)西，幾不免虎口。”這里用了兩個典。一個是袁虎遇謝鎮(zhèn)西，見《世說新語·文學》篇，講東晉初年，謝尚任鎮(zhèn)西將軍，鎮(zhèn)守安徽當涂一帶，一天晚上，他穿便服乘船在牛渚一帶的長江中閑游，聽見附近貨船上有人吟詩，文辭和聲音都很清麗，派人去問，知道是袁宏吟詠自己作的五言詠史詩，大為贊嘆，于是請過船來，談了一夜，從此袁宏就出了名。袁宏小名叫“虎”，所以本篇稱他為袁虎。另一個典故是“幾不免虎口”，見《莊子·盜跖》篇，記載孔子去見大盜名跖的人，想勸他改邪歸正，不再搶劫殺戮而行仁義，卻被盜跖責罵得體無完膚，回去說，他等于去摸虎頭，捋虎須，“幾不免虎口哉”，意思是幾乎被老虎吃掉。文言用典，經(jīng)常是文字簡練，含蓄而意義更深遠，更鮮明。這里引用古書二事正有這樣的作用，話像是很委婉，沒有說郡丞什么壞話，可是看下文“一座大笑”就可以明白，原來話和意思都很尖刻，等于說，看人家謝尚，手握重兵而能夠風雅，你郡丞卻這樣，真是太庸俗了。

寫詩話，傳統(tǒng)的風格要求短小精悍，輕輕幾筆，要顯出見識高超，趣味雋永。這篇詩話沒有評介作品，可是寫得簡練生動，能夠用含蓄的文筆表示褒貶，使讀者感到既有見識，又很風趣，所以值得欣賞。王士禛這篇詩話就談到這里。

以上我們介紹了五篇漫筆，字數(shù)或多或少，體裁和寫法各有特點。漫筆的形式多種多樣，值得欣賞的作品很多，這里舉五篇為例，以管窺豹，可見一斑。如果還想多欣賞，多學習，最好找同類的作品再讀一些。