第三節(jié) 廣東省立宣講員養(yǎng)成所接受馬克思主義理論教育

在我黨比較早期的一份俄文文獻(xiàn)《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》中提到：“我們還有一個(gè)馬克思主義研究會(huì)，計(jì)有八十余人，其中百分之二十是法律系的學(xué)生，百分之二十是高等、中等院校的學(xué)生，其余的人是各種政治小組和編輯小組的成員。”“此外，成立了由宣傳委員會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)的宣傳員養(yǎng)成所，并委派我為該所所長。這個(gè)養(yǎng)成所是廣東省進(jìn)行社會(huì)教育的主要機(jī)構(gòu)，很多教員都是我們的好同志。”“將來，我們打算從一些馬克思主義小組中、從機(jī)械工人學(xué)校和宣傳員養(yǎng)成所中吸收新黨員。其他人也愿意加入我們黨，那是計(jì)劃之外的事情，現(xiàn)在還談不上。”在這里所提及的“宣傳員養(yǎng)成所”就是廣東省宣講員養(yǎng)成所，它是陳獨(dú)秀于1920年12月南下廣州擔(dān)任廣東全省教育委員會(huì)委員長時(shí)成立的一所公立學(xué)校，教育委員會(huì)是當(dāng)時(shí)粵省最高教育行政機(jī)構(gòu)。一般認(rèn)為，省立第一師范學(xué)校、廣東大學(xué)、編譯局和宣講員養(yǎng)成所，是陳獨(dú)秀來穗后籌劃的四件大事。“1921年1月中旬，教育行政委員會(huì)召開會(huì)議，議決籌設(shè)編譯局、宣講員養(yǎng)成所、貧民教養(yǎng)院、勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校。”宣講員養(yǎng)成所經(jīng)過籌備，在1921年6月開學(xué)，地址設(shè)在廣州高第街素波巷內(nèi)：當(dāng)時(shí)廣東黨組織的主要活動(dòng)場所正是在高等街素波巷內(nèi)。當(dāng)時(shí)廣東黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)《廣東群報(bào)》1921年6月20日的報(bào)道曰：“宣講員養(yǎng)成所定期開學(xué)。”由于宣講員養(yǎng)成所是經(jīng)廣東全省教育委員會(huì)委員批準(zhǔn)成立的，遂成為當(dāng)時(shí)廣東省政府管轄的七所高等和中等學(xué)校，是當(dāng)時(shí)著名“中上七校”之一。由于陳獨(dú)秀的背景，當(dāng)年這所宣講員養(yǎng)成所的經(jīng)費(fèi)投入即達(dá)30萬元，相當(dāng)于當(dāng)時(shí)10所省立中學(xué)或3所專科學(xué)校一年的經(jīng)費(fèi)預(yù)算。

廣東省立宣講員養(yǎng)成所雖然作為廣東省公立的學(xué)校，但由于它的創(chuàng)立者的背景，卻是廣東共產(chǎn)黨組織乃至全黨最早創(chuàng)辦的培養(yǎng)革命干部的學(xué)校。參加過廣東建黨活動(dòng)的譚植棠、梁復(fù)燃和譚天度等都回憶到宣講員養(yǎng)成所是宣傳馬克思主義思想、培養(yǎng)黨的干部的學(xué)校。廣東黨組織“同時(shí)開辦了一間工作干部學(xué)校，名為‘宣傳員養(yǎng)成所’，用以訓(xùn)練工、農(nóng)、婦、青運(yùn)動(dòng)的干部。從此我[們]獲得了黨領(lǐng)導(dǎo)，工作更加開展了。”“‘宣傳（講）員養(yǎng)成所’，主要是培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理論知識(shí)的人才，培養(yǎng)向廣大工農(nóng)群眾進(jìn)行革命宣傳，傳播馬克思主義知識(shí)的宣傳員。”“創(chuàng)辦（宣講員養(yǎng)成所和機(jī)器工人夜校）的宗旨和目的，據(jù)陳獨(dú)秀當(dāng)時(shí)講，就是為了宣傳和普及馬克思主義，造就將來開展群眾工作的干部。”1921年養(yǎng)成所所長陳公博在給《廣東省立宣講員養(yǎng)成所同學(xué)錄》寫的序言中說道：“廣東辦學(xué)差不多三十年，但到現(xiàn)在還沒有很好成績。這是他們只知注意利于少數(shù)人的學(xué)校，而不知注意大多數(shù)人的社會(huì)的緣故。要知自上而下的教育和自下而上的教育不同地方，就是一個(gè)基礎(chǔ)不堅(jiān)固而一個(gè)基礎(chǔ)是堅(jiān)固的。社會(huì)教育雖不全在宣講，而宣講卻占社會(huì)教育中一個(gè)重要位置。為什么要辦這個(gè)宣講機(jī)關(guān)？就是覺著從前教育方法沒有完善，覺著全靠學(xué)校教育是不可行。”“我希望同學(xué)要明了對(duì)于社會(huì)的責(zé)任。近來談社會(huì)改造的人，可算很多但他們所謂改造都是書面上的改造，并沒有幾個(gè)用深刻理性去觀察社會(huì)，用堅(jiān)毅力行方法去動(dòng)手改革。我常說要改造社會(huì)，首先圖思想的改變，其次要圖經(jīng)濟(jì)制度的改變。舍是二者，不足以言改造社會(huì)。同學(xué)負(fù)宣講之責(zé)，自然已動(dòng)手圖思想的改變，但我還希望各人有可替社會(huì)盡力的機(jī)會(huì)，還要實(shí)力從經(jīng)濟(jì)制度去改造。不然什么主義都會(huì)變作清淡”。故或者可以講，廣東省立宣講員養(yǎng)成所具有最早黨校的雛形，創(chuàng)造了共產(chǎn)黨人通過辦學(xué)來培養(yǎng)理論、宣傳干部的先例。

1921年6月，黃學(xué)增入讀該學(xué)校，所在班級(jí)為專門班，時(shí)任班主任是中共廣州（廣東）黨組織的重要籌建者之一的譚植棠。1921年11月印刷的《廣東省立宣講員養(yǎng)成所同學(xué)錄》中的專門班第8名名錄即是黃學(xué)增資料——姓名：黃學(xué)曾，別號(hào)：道傳，年齡：二十二，籍貫：遂溪，通信處：遂溪樂民市鹽廠收轉(zhuǎn)。據(jù)敦文村村民介紹，鹽廠就在現(xiàn)在的鹽倉村，“鹽倉。在遂溪縣遂城鎮(zhèn)西南60公里。屬樂民鎮(zhèn)……昔為樂民城官署貯鹽場地，故名。”該村距敦文村2.5公里，在敦文村與敦甫坑村（又名上坑村）之間，敦甫坑村一直為敦文村的黃氏族人居住，相傳此地是黃學(xué)增祖上由閩入雷始遷地。宣講員養(yǎng)成所先后由陳獨(dú)秀、陳公博主持，其第一次開學(xué)時(shí)間是在1921年6月20日。

根據(jù)宣講員養(yǎng)成所的同學(xué)錄資料顯示，1921年宣講員養(yǎng)成所時(shí)任所長是陳公博，譚植棠任教導(dǎo)主任兼專門班班主任，譚平山、楊章甫、譚天度、鄧瑞仁等人任教員。下面是宣講員養(yǎng)成所教職員具體名錄：

根據(jù)這份名錄，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)宣講員養(yǎng)成所的教育主體真可謂是人才濟(jì)濟(jì)，有著較高學(xué)歷背景以及豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。譚平山、陳公博、譚植棠是中共廣州組織的重要籌建者；1921年春，在陳獨(dú)秀的主持下，在譚平山、陳公博、譚植棠等的協(xié)助下，廣州“開始成立真正的共產(chǎn)黨”，廣東逐成為全國最早建立黨組織的六個(gè)地區(qū)之一。廣州（廣東）的共產(chǎn)黨早期組織先由陳獨(dú)秀、后由譚平山擔(dān)任書記，陳公博負(fù)責(zé)組織工作，譚植棠負(fù)責(zé)宣傳工作。上面已提及陳獨(dú)秀是養(yǎng)成所的創(chuàng)立人——教員中亦有不少人與共產(chǎn)黨早期活動(dòng)有著密切的關(guān)系。除上述人員外，楊章甫也是對(duì)中國革命有著重要影響的人物。他是楊匏安的族叔——楊匏安撰寫的《馬克思主義》是華南地區(qū)最早介紹馬克思主義的文章、1921年入黨的中共黨員，他的住處——廣州越華路楊家祠（泗儒書室），黨的許多會(huì)議都是在這里召開。據(jù)楊匏安次子楊明回憶：“從我記事起，那里就是一個(gè)既神秘又熱鬧的地方。白天人來人往，晚上國語注音字母團(tuán)開始上課。聽課的人很多，每天大約三四十人。這是一所推廣普通話的新型學(xué)校，是陳獨(dú)秀任廣東省教育委員會(huì)時(shí)建立的，意在振興和改革廣東教育事業(yè)。聽課的學(xué)生中不少是進(jìn)步青年和工人，他們?cè)诟锩榱髦写蟛糠謪⒓恿它h團(tuán)組織，成為革命骨干。講課的是父親楊匏安和楊章甫、譚平山等。他們把祠堂當(dāng)課堂，授課、教唱革命歌曲，十分熱鬧。記得瞿秋白就曾在這里教唱《國際歌》。我那時(shí)年紀(jì)很小，也跟著學(xué)會(huì)了唱《國際歌》。我稍大一些便懂得來我家的人都是和父親一起商量大事的……周恩來叔叔更是楊家的常客。他和父親都在中共廣東區(qū)執(zhí)行委員會(huì)工作，在第一次國共合作時(shí)期又都以共產(chǎn)黨員的身份參加國民黨，并在國民黨中央黨人（任）重要職務(wù)。”教務(wù)員梁空，估計(jì)亦是一名比較活躍的進(jìn)步青年。廣東社會(huì)主義青年團(tuán)機(jī)關(guān)刊物《青年周刊》第二號(hào)至第八號(hào)連續(xù)刊登他翻譯德國嘉爾考茨基著的《社會(huì)革命》一文（第二至四號(hào)署名空空少年，第五至八號(hào)署名梁空），且在1922年成立的廣東社會(huì)主義青年團(tuán)白話劇社中擔(dān)任劇務(wù)部主任、編劇、劇員等。除此之外，他還“編就一本社會(huì)新劇，名《碧海磷香》”，并將之搬上舞臺(tái)，在青年團(tuán)“成立大會(huì)時(shí)排演助興”。教員張毅漢則同時(shí)也是“注音字母教導(dǎo)團(tuán)”的主任，注音字母教導(dǎo)團(tuán)“和黨的關(guān)系很密切，也是一個(gè)活動(dòng)的基地。”陳磊（即陳俊生）與陳達(dá)財(cái)亦與當(dāng)時(shí)馬克思主義思想傳播有著密切的關(guān)系：“一九二〇年十月間（筆者按，時(shí)間擬有誤），譚平山召集梁復(fù)然、劉覺非、陳卓生、陳俊生、梁鐵志、郭植生和王寒燼七人，在宣傳員養(yǎng)成所鄧瑞仁（人）房間開會(huì)，在會(huì)上宣布成立小組（可能是屬于共產(chǎn)主義小組，但當(dāng)時(shí)沒有命名），分別布置小組成員參加工人運(yùn)動(dòng)……陳公博、譚植棠、陳達(dá)材可能先參加了共產(chǎn)主義小組……但陳達(dá)材后來退出共產(chǎn)主義小組，沒有參加共產(chǎn)黨。”在1922年4月時(shí)，陳俊生還當(dāng)選為廣東社會(huì)主義青年團(tuán)社會(huì)教育委員會(huì)正委員長。在如此的教育背景之下，黃學(xué)增接受系統(tǒng)的馬克思主義理論知識(shí)的訓(xùn)練是必然無疑的！在教育背景方面，宣講員養(yǎng)成所的教育主體有九位北京大學(xué)畢業(yè)生：陳公博、譚植棠、余錫恩、胡瓊、陳達(dá)財(cái)、譚鳴謙（即譚平山）、陳嘉藹、鄧拜言、梁空（教務(wù)員）。北京大學(xué)不僅是中國大學(xué)標(biāo)桿大學(xué)，更是新文化運(yùn)動(dòng)的大本營、是1919年五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，可以講當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)是以一個(gè)大學(xué)來轉(zhuǎn)移一時(shí)代學(xué)術(shù)或社會(huì)的風(fēng)氣，進(jìn)而影響到整個(gè)國家的青年思想的學(xué)校。除了北大的外，還有香港西醫(yī)大學(xué)堂、日本早稻田大學(xué)、陸軍講武堂，不乏當(dāng)時(shí)不錯(cuò)的高等院校。可以講，廣東省宣講員養(yǎng)成所的教育主體不乏當(dāng)時(shí)教育精英人物！

宣講員養(yǎng)成所教授的課程分別有政治、歷史、地理、評(píng)議、社會(huì)教育和邏輯學(xué)等。現(xiàn)在所知的有譚植棠講授《中國近代史》，譚天度講授《社會(huì)教育》、溫仲良教授教育學(xué)，譚植棠講課最多。根據(jù)譚天度的回憶，“功課的內(nèi)容為反帝反封建，社會(huì)主義，群眾運(yùn)動(dòng)，階級(jí)斗爭，宣傳方式等，新文化也講”。

宣講員養(yǎng)成所學(xué)習(xí)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)、共產(chǎn)主義知識(shí)，學(xué)習(xí)時(shí)間大約在一年。根據(jù)時(shí)人的回憶，宣講員養(yǎng)成所學(xué)習(xí)年限原定兩年，后情況發(fā)生了變化，“甲級(jí)一年畢業(yè)，乙級(jí)半年畢業(yè)”。甲級(jí)班即專門班，乙級(jí)班為通俗班。這里的情況發(fā)生變化，估計(jì)就是教育經(jīng)費(fèi)的問題。隨著形勢(shì)的變化，陳獨(dú)秀在廣東一方面遭受守舊勢(shì)力的攻擊，另一方面亦觸動(dòng)到利益集團(tuán)的利益（如在處理廣東公立醫(yī)藥專門學(xué)校問題上）,1921年中期到處出現(xiàn)詆毀陳獨(dú)秀的流言，說他主張“討父”“仇孝”“公妻”，主張“萬惡孝為首，百善淫為先”，甚至還有人將他的名字改為“陳毒獸”；與他初抵廣東時(shí)相比，可謂冰火兩重天。就是在這種情況下，陳獨(dú)秀心灰意冷，急欲一走了之，1921年8月17日，正式向陳炯明請(qǐng)辭廣東全省教育委員會(huì)委員長之職，但陳獨(dú)秀的辭職當(dāng)時(shí)未獲陳炯明批準(zhǔn)。9月11日，陳獨(dú)秀以治療胃病為由請(qǐng)假與包惠僧一起離開廣東，啟程回上海。10月底，正式辭去委員長職務(wù)。而隨著陳獨(dú)秀的離開，宣講員養(yǎng)成所的經(jīng)費(fèi)自然受到制約。加上當(dāng)時(shí)連年戰(zhàn)爭，廣州國民政府的財(cái)政并非寬裕：“粵中教育界，頻年因軍事影響，經(jīng)費(fèi)支絀，故于學(xué)務(wù)進(jìn)行，甚為窒礙，尤以十二年度為甚。中上七校教職員，因索薪等事，罷課數(shù)次……”宣講員養(yǎng)成所的停辦自然是遲早之事。在1923年8月13日《廣州民國日?qǐng)?bào)》一則新聞《教育界否認(rèn)北廷之宣言》中，我們看到署名者有：廣東省立法科大學(xué)校長黎慶恩、廣東師范學(xué)校校長金曾澄、廣東公立農(nóng)業(yè)專門學(xué)校校長鄧植儀、廣東省立第一中學(xué)校長王仁宇、廣東省立第一甲種工業(yè)學(xué)校校長鄒卓然、廣東省立女子師范學(xué)校校長廖冰筠、廣東省立宣講員養(yǎng)成所所長黎慶恩、廣州市市立師范學(xué)校校長黃炳蔚、廣州市市立職業(yè)學(xué)校校長黃祖培、廣州市市立美術(shù)學(xué)校、廣州市市甲種商業(yè)學(xué)校校長黃典元、廣州市市立保姆學(xué)校校長成允瓊等共三十九校署名。廣東省立宣講員養(yǎng)成所之名仍在其中，但是否仍然開課？不得而知。新聞中“否認(rèn)北廷”指的是反對(duì)北京北洋政府一事：“彼輩遂得假政府之名義，恣所欲為，此種政府，謀危國家，隱忍起斗爭……現(xiàn)時(shí)僭竊北京偽稱政府之偽官，全系不法武人之私黨，其所稱政府，實(shí)于國法上無所根據(jù)。凡我國民，斷難承認(rèn)”。其后在9月5日的新聞里，已明確說到“宣講所前已裁撤”：“省立中上七校教職員，日前會(huì)議決行停職停課，聯(lián)索欠薪，經(jīng)志昨報(bào)，茲調(diào)查各校情形匯述如下：（一）法科大學(xué)，該校新改大學(xué)，昨已行開學(xué)禮，日前七校會(huì)議決意罷課，該校堅(jiān)持單獨(dú)開課，因改大之始，萬難停課，且該校學(xué)費(fèi)甚多，教職員薪俸，已發(fā)至八月，只欠日前薪俸兩月，故各教職員熱心支持，定期六日上課，現(xiàn)在辦理開課事務(wù)，甚為忙碌。（二）高等師范，該校校費(fèi)欠發(fā)數(shù)月，余校長赴京出席，無可籌墊，原定于九月三日開課，現(xiàn)因教職員請(qǐng)求發(fā)俸，停職罷課，師附中附高師附小（原文如此），均暫行停課，布告延期九月十日開課。（三）農(nóng)專學(xué)校，農(nóng)專經(jīng)已改辦大學(xué)，惟校款不敷，積欠數(shù)月，教職員均告停職，故暫不開課。（四）女師（五）工業(yè)（六）一中，均行停課，開學(xué)遠(yuǎn)期，（七）宣講所前已裁撤，故七校中只此五校罷課云。”

黃學(xué)增在宣講員養(yǎng)成所里一方面系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)等先進(jìn)文化，另一方面也結(jié)識(shí)一幫有識(shí)之士。如劉琴西，他是廣東紫金縣人，是早期廣東黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人劉爾崧的胞哥，1922年加入中國共產(chǎn)黨，曾任紫金縣政府主席、東江革命委員會(huì)主席、閩粵贛邊西北地委書記等職。劉琴西于1922年7月宣講員養(yǎng)成所畢業(yè)后，與通俗班的賀濟(jì)邦（亦為紫金人）共同發(fā)起組織“紫金青年學(xué)社”。1932年劉琴西被俘，次年?duì)奚Ｈ鐚O律西，大革命時(shí)期杰出工人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人物，曾與周文雍等人到手車工人中組織工會(huì)——當(dāng)時(shí)廣州的人力車有6000多輛，人力車夫達(dá)13000多人，是工人運(yùn)動(dòng)一支重要力量，后擔(dān)任廣州工人代表大會(huì)秘書。除了劉、孫兩人外，宣講員養(yǎng)成所與黃學(xué)增同一級(jí)同學(xué)中還有一批廣東南路的家鄉(xiāng)人：專門班廣東南路籍人員包括蘇鐘仁（海康）、梁學(xué)淵（遂溪）、王士清（海康）、邵振均（電白）、龍宗正（化縣）、黃元（茂名）、蘇祥芳（防城）、邵權(quán)孚（靈山）、梁建邦（陽江）、陳球光（遂溪）、馮煒（陽江）、李而威（防城）；通俗班廣東南路籍同學(xué)有：曾廣詞（陽江）、何鸞鳴（海康）、李春炫（海康）、關(guān)永安（陽山）、陳杞材（廉江）、梁聯(lián)清（化縣）、黃宗培（茂名）、吳廷松（電白）、徐伯陶（防城）。這幫同學(xué)除個(gè)別外，絕大多數(shù)情況不是很清楚。

1920年8月，在陳獨(dú)秀主持下，在上海法租界老漁陽里2號(hào)《新青年》編輯部正式成立了上海早期黨組織，當(dāng)時(shí)取名為“中國共產(chǎn)黨”。這是中國的第一個(gè)共產(chǎn)黨組織，陳獨(dú)秀擔(dān)任書記。不久，陳獨(dú)秀致函他的北大學(xué)生譚平山、譚植棠、陳公博，讓他們?cè)趶V州發(fā)起成立黨組織。同年9月，俄共（布）黨員斯托揚(yáng)諾維奇（又譯為米諾爾）和別斯林來到廣州，亦有計(jì)劃在該地建立共產(chǎn)黨組織。到達(dá)廣州前兩人已在北京時(shí)結(jié)識(shí)無政府主義者黃凌霜，通過黃凌霜，斯托揚(yáng)諾維奇和別斯林在廣州結(jié)識(shí)了區(qū)聲白等七個(gè)信奉無政府主義的人，同年底開始建黨活動(dòng)。由于觀點(diǎn)不一致，譚平山等三人拒絕加入此組織。12月中旬，應(yīng)邀到廣州出任廣東教育委員會(huì)委員長的陳獨(dú)秀，與廣州“共產(chǎn)黨”的成員聯(lián)系，研究黨的組織問題，并提交一份他起草的黨綱給他們討論。一些無政府主義者反對(duì)黨綱中關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政的條文。陳獨(dú)秀等與他們“進(jìn)行非常熱烈的爭論，認(rèn)為必須擺脫無政府主義者”。這樣，無政府主義者退出了黨組織。在陳獨(dú)秀的主持下，1921年春，陳獨(dú)秀乃與譚平山、陳公博、譚植棠及斯托揚(yáng)諾維奇、別斯林等重新組織了廣州共產(chǎn)主義小組。成員有9人，除了上述6人外，還有沈玄廬、袁振英、李季。雖說廣東黨組織是全國六大創(chuàng)黨地區(qū)之一，但九人的黨組織在當(dāng)時(shí)環(huán)境還是薄弱的，發(fā)展黨員、壯大組織自然是廣東新生共產(chǎn)黨的重要任務(wù)之一。根據(jù)上述早期廣東黨員的回憶，廣東省立宣講員養(yǎng)成所主要宗旨是培養(yǎng)具有共產(chǎn)主義理論知識(shí)的人才，培養(yǎng)向廣大工農(nóng)群眾進(jìn)行革命宣傳，傳播馬克思主義知識(shí)的宣傳員，自然也是發(fā)展黨員、團(tuán)員成員的陣地。估計(jì)黃學(xué)增正是在宣講員養(yǎng)成所期間加入中國共產(chǎn)黨，成為1922年6月廣東32名黨員之一：陳獨(dú)秀、譚平山、陳公博、林伯渠、楊匏安、阮嘯仙、劉爾崧、周其鑒、張善銘、楊章甫、黃學(xué)增、馮菊坡、王寒燼、梁復(fù)燃、羅綺園、黃裕謙、郭植生、譚天度、陳適曦、郭瘦真、賴玉潤、施卜、楊殷、潘兆鑾、張瑞成、沈厚培、梁桂華、錢維芳、周俠生、王卓如、佘廣等。這似乎也與當(dāng)時(shí)陳公博所言相適合。陳公博在1921年《廣州共產(chǎn)黨的報(bào)告》說道：“廣州的黨員人數(shù)不多，這就使得我們要更多地注意這方面的工作……將來，我們打算從一些馬克思主義小組中、從機(jī)械工人學(xué)校和宣傳員養(yǎng)成所中吸收新黨員。其他人也愿意加入我們黨，那是計(jì)劃之外的事情，現(xiàn)在還談不上。”對(duì)于黃學(xué)增1922年入黨時(shí)間，黨齡最長的譚天度老人是這樣回憶的：“他們（按，指阮嘯仙、黃學(xué)增、劉爾崧、周其鑒等人）受陳（獨(dú)秀）的影響，思想傾向革命，接受馬克思主義，因此他們加入中國社會(huì)主義青年團(tuán)（1925年改名中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)）的時(shí)間較早；至于黃學(xué)增在什么時(shí)候參加中國共產(chǎn)黨，我認(rèn)為大概和我入黨的時(shí)間大致相同（我在1922年入黨）。我們不在一個(gè)小組，只識(shí)其人，沒有共同過組織生活，不能具體知道他入黨的日期。”而譚天度在談及廣東黨支部的建立時(shí)也說道：“廣東黨支部建立后，陸續(xù)吸收增埗省立甲種工業(yè)學(xué)校的學(xué)生阮嘯仙、劉爾崧、周其鑒、張善銘等入黨，以后又吸收黃學(xué)增、楊匏安（日本留學(xué)生，曾與我一直在廣州南武中學(xué)教書）、羅綺園（廣東順德人，上海同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)生）、王寒燼、梁復(fù)然、楊殷、楊章甫、馮菊坡、黃裕謙、郭瘦真、郭植生、賴玉潤（先聲）等入黨。我是一九二二年春加入中國共產(chǎn)黨的，介紹人是譚平山。”或許在進(jìn)入宣講員養(yǎng)成所前黃學(xué)增已加入馬克思主義研究會(huì)：“為了幫助青年群眾學(xué)習(xí)革命理論，1921年4、5月間，廣州共產(chǎn)黨成立了80多人參加的馬克思主義研究會(huì)，由譚平山任會(huì)長，阮嘯仙、劉爾崧、周其鑒、張善銘、黃學(xué)增為主要成員。”而在一份1922年青年團(tuán)白話劇社的人員名錄中，我們發(fā)現(xiàn)大部分人員是黃學(xué)增宣講員養(yǎng)成所同屆同學(xué)以及他的老師，而青年團(tuán)白話劇社則是“由團(tuán)員發(fā)起組織”，“（劇社）各部只推定主任，其部員由主任就團(tuán)員請(qǐng)任之。劇員任何角色由劇務(wù)部主任指定擔(dān)任，非有充足理由不得臨時(shí)推諉。”也就是里面人員皆是廣東社會(huì)主義青年團(tuán)團(tuán)員。廣東社會(huì)主義青年團(tuán)白話劇社劇員姓名錄如下：陳翰、司徒石麟、張翼鵬、施卜、馮國文、劉善繼、梁福仁、冼槐、譚平山、曾光華、游君仲、韓佐邦、梁空、關(guān)永安、翟榮基、劉萬新、區(qū)杰生、鄺日暄、朱景熹、李煥如、王作霖、歐云昌、彭湃、劉琴西、孫律西、李居時(shí)、崔偉、何世堅(jiān)、黃培登、龍宗正、曹俊升。陳翰，高要人，時(shí)年24歲，通俗班學(xué)員；馮國文，別號(hào)粹存，高明人，時(shí)年20歲，專門班學(xué)員；劉善繼，廣西桂林人，時(shí)年26歲，專門班學(xué)員；梁福仁，瓊崖臨高人，時(shí)年19歲，通俗班學(xué)員；洗槐，別號(hào)清午，高要人，時(shí)年27歲，通俗班學(xué)員；曾光華，別號(hào)旦卿，興寧人，時(shí)年22歲，專門班學(xué)員；游君仲，別號(hào)蒼了，南海人，時(shí)年18歲，通俗班學(xué)員；韓佐邦，別號(hào)有道，博羅人，時(shí)年21歲，通俗班學(xué)員；翟榮基，東莞人，時(shí)年19歲，通俗班學(xué)員；劉萬新，別號(hào)作民，惠陽人，時(shí)年22歲，通俗班學(xué)員；區(qū)杰生，別號(hào)人俊，高明人，時(shí)年21歲，通俗班學(xué)員；鄺日暄，別號(hào)麗天，從化人，時(shí)年22歲，專門班學(xué)員；朱景熹，別號(hào)志杰，南海人，時(shí)年20歲，通俗班學(xué)員；李煥如，別號(hào)仰文，東莞人，時(shí)年21歲，通俗班學(xué)員；王作霖，別號(hào)雨蒼，番禺人，時(shí)年18歲，通俗班學(xué)員；歐云昌，別號(hào)順天，惠陽人，時(shí)年22歲，通俗班學(xué)員；劉琴西，紫金人，時(shí)年24歲，專門班學(xué)員；孫律西，番禺人，時(shí)年22歲，專門班學(xué)員；李居時(shí)，別號(hào)清伊，瓊崖樂會(huì)人，時(shí)年30歲，通俗班學(xué)員；何世堅(jiān)，別號(hào)鞏一，曲江人，時(shí)年22歲，專門班學(xué)員；黃培登，別號(hào)軼群，惠陽人，時(shí)年20歲，專門班學(xué)員；龍宗正，化縣人，時(shí)年25歲，專門班學(xué)員；曹俊升，瓊崖樂會(huì)人，時(shí)年28歲，專門班同學(xué)。另外，譚平山與梁空仍是宣講員養(yǎng)成所教員、教務(wù)員。施卜則是后來宣講員養(yǎng)成所的學(xué)員。在31名青年團(tuán)白話劇社劇員中，至少能確定26名是宣講員養(yǎng)成所師生。其中兩名是黃學(xué)增的老師，一名是他的師弟，23名是黃學(xué)增同屆同學(xué)。另外，通俗班里面有一學(xué)員名曰司徒石，別號(hào)凌志，開平人，不知與劇員司徒石麟是否是同一人？此外，劇社后臺(tái)主任胡瓊也是黃學(xué)增的老師；中樂部里面的梁學(xué)淵既是黃學(xué)增專門班的同學(xué)，亦是他遂溪老鄉(xiāng)。梁學(xué)淵，別號(hào)文海，遂溪人，時(shí)年22歲，通信地址為雷州城沈塘市保衛(wèi)團(tuán)局。從青年團(tuán)白話劇社的情況來看，里面身為共青團(tuán)團(tuán)員的成員中大部分是宣講員養(yǎng)成所學(xué)員，說宣講員養(yǎng)成所是廣東早期黨組織培養(yǎng)理論、宣傳干部的黨校真的是一點(diǎn)也不夸張！根據(jù)1921年11月印制的《廣東省立宣講員養(yǎng)成所同學(xué)錄》統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)專門班學(xué)員有79人，通俗班80人。他們的年齡主要是在18—35歲之間，以22歲前后居多。“1921年8月，廣州共產(chǎn)主義小組在此（按，指廣州高第街素波巷）成立了廣東省宣講員養(yǎng)成所，為黨培訓(xùn)了數(shù)百名干部”, 為廣東成為大革命的策源地作了組織上的準(zhǔn)備，青年逐成為黨團(tuán)組織創(chuàng)建時(shí)期的主力軍！

可以講，包括黃學(xué)增在內(nèi)廣東知識(shí)青年，利用廣東省立宣講員養(yǎng)成所這個(gè)場所，發(fā)憤圖強(qiáng)地學(xué)習(xí)、吸納先進(jìn)理論，武裝自己，然后又把新思想傳播到社會(huì)中去，促使更多人進(jìn)入改變社會(huì)現(xiàn)狀的行列。

當(dāng)時(shí)廣州共產(chǎn)黨活動(dòng)地點(diǎn)主要是在廣東宣講員養(yǎng)成所。共產(chǎn)黨組織中，由陳獨(dú)秀擔(dān)任書記（后由譚平山繼任），陳公博負(fù)責(zé)組織工作，譚植棠負(fù)責(zé)宣傳工作，黨的機(jī)關(guān)報(bào)為《廣東群報(bào)》。而陳獨(dú)秀是宣講員養(yǎng)成所的創(chuàng)立者，陳公博是所長，譚平山、譚植棠則是養(yǎng)成所的主要教員。身在其地，黃學(xué)增自然能夠接觸馬克思主義理論、接觸到當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的優(yōu)秀文化。同時(shí)，《廣東群報(bào)》則是譚平山等人籌辦的，得到了陳獨(dú)秀的支持。如1922年5月23日，陳獨(dú)秀就在該報(bào)發(fā)表專文，論述馬克思的兩大精神。他指出，馬克思的兩大精神都是國人所最缺乏。第一為“實(shí)際研究的精神”，馬克思以自然科學(xué)的歸納法應(yīng)用于社會(huì)科學(xué)，搜集了許多社會(huì)上的事實(shí)——證明其原理和學(xué)說，……現(xiàn)代人說馬克思主義為科學(xué)的社會(huì)主義和空想的社會(huì)主義不同，便是如此。希望青年學(xué)生，“須以馬克思的實(shí)際研究精神來研究學(xué)問，不要單單以馬克思的學(xué)說研究而已”。第二為“馬克思實(shí)際活動(dòng)的精神”。馬克思是個(gè)革命的社會(huì)主義者，不是在屋中飲茶，研究其學(xué)理。我們研究他的學(xué)說，不能僅僅研究其學(xué)說，還須將其學(xué)說實(shí)際去活動(dòng)，干社會(huì)的革命。寄望青年才俊：“須發(fā)揮馬克思實(shí)際活動(dòng)的精神，把馬克思學(xué)說當(dāng)作社會(huì)革命的原動(dòng)力，不要把馬克思學(xué)說當(dāng)作老先生、大少爺、太太、小姐的消遣品。”據(jù)了解，1920年10月19日《廣東群報(bào)》正式刊行，其宗旨有二，即：“一、不談現(xiàn)在無聊政治，專為宣傳新文化的機(jī)關(guān)；二、不受任何政黨援助，保持自動(dòng)出版物的精神。”報(bào)紙一經(jīng)正式發(fā)刊，即大張旗鼓地宣傳新思想、新學(xué)說、新文化，宣傳科學(xué)和民主，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，報(bào)道勞工運(yùn)動(dòng)，介紹世界新聞和蘇俄消息等。《廣東群報(bào)》在廣州共產(chǎn)黨組織成立后，隨即成為黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)。在《廣東群報(bào)》看來，它自己要擔(dān)負(fù)起的社會(huì)責(zé)任是“改造社會(huì)的事情……我們認(rèn)定新文化運(yùn)動(dòng)，是今日改造社會(huì)一種很重大很切要的事情。又新文化運(yùn)動(dòng)的方法，雖然不是辦日?qǐng)?bào)就可了事，但不能不先有日?qǐng)?bào)做宣傳的機(jī)關(guān)，所以我們?nèi)簣?bào)對(duì)于社會(huì)，就是擔(dān)負(fù)新文化運(yùn)動(dòng)的宣傳機(jī)關(guān)，去催促新社會(huì)早日實(shí)現(xiàn)那個(gè)責(zé)任。”由于《廣東群報(bào)》的編輯者，如譚平山、譚植棠、陳公博等人皆在宣講員擔(dān)任教員職務(wù)，《廣東群報(bào)》無疑地會(huì)在所內(nèi)流傳。自然地，黃學(xué)增從中了解更多的新文化知識(shí)，從中吸取大量的先進(jìn)理論知識(shí)，大大地提升自己的馬克思主義素養(yǎng)。

正是在廣東省立宣講員養(yǎng)成所求學(xué)時(shí)，黃學(xué)增與陳獨(dú)秀、譚平山、譚植棠等人加深友誼并成為他們的學(xué)生，從他們的身上一方面學(xué)習(xí)先進(jìn)的馬克思主義理論知識(shí)，另一方面深受他們的熏陶，隨后在宣講員養(yǎng)成所內(nèi)加入中國共產(chǎn)黨，成為1922年6月時(shí)廣東32名共產(chǎn)黨員之一。