去年一個偶然機會，聽說在梓潼有一座魏延祠，我大吃一驚。

我幾乎查了全國所有的地方，幾乎沒有找到紀念魏延的廟或祠，皆因一部《三國演義》，將魏延說成反賊，按照今天的話說，就是危害國家安全。試想，這樣一個角色，任何王朝都會毫不猶豫地鞭撻，怎么還會建廟立祠呢？

即便在中國惟一的君臣合祀祠廟——武侯祠里，祠廟兩廊，塑有眾多的蜀漢文臣武將，可就是沒有魏延的立足之地。

我第一個念頭就是想去看看。

然而，手頭的創作任務實在太重，幾乎沒有休息時間，探訪魏延祠不得不一再擱置。但冥冥之中似乎有個聲音在呼喚我，一度令我心神不寧。是呀，梓潼人為何要建祠，為何偏偏建在梓潼的鄉野山間，魏延與梓潼有何淵源，等等。

今年8月，終于下決心去一趟。

汽車在高速路上奔馳，時值雨后，世界一片澄明，湛藍的天幕像一塊巨大的翡翠，幾縷白云緩緩地游走，像在追尋什么。我望著車窗外飛速掠過的深綠，心里油然而生一種渴望，溫馨而潔凈，還夾雜著些許的卑微。

建興十二年（公元234年）8月，魏延在干什么呢？諸葛亮在當年8月去世，推算下來，應該是公歷10月去世的。此刻，魏延率領大軍，正在與魏軍對峙。

在這一年，對于諸葛亮和魏延來講，都是至關重要的一年。特別是諸葛亮，我想，在與魏軍對峙的三個月里，他一定五味雜陳。

自27歲出隆中以來，到建興十二年恰好也是27年了，前一個27，他遇到了劉備，已經47歲的劉皇叔不恥委身，三顧隆中，拜請他這個27歲的半耕半讀的山野之人。而隨劉備出山以來，兢兢業業，從平民到丞相，一步步走來。也許在二月出征之時，諸葛亮一定躊躇滿志，27年這個節點，也許是巧合，也許上蒼要給他這次建功立業的機會。

正因為這樣的期許，為了這次北伐，他可謂殫精竭慮，做了大量的準備。

去年，南中豪族劉胄叛亂，各郡騷動。庲降都督張翼舉兵征討，戰事不利，諸葛亮立即以馬忠接替張翼，出任庲降都督。馬忠不負使命，平定了叛亂。諸葛亮上奏升馬忠為監軍、奮威將軍，封博陽亭侯，移屯味縣，加強對南中的控制；接著又任命馬忠的牙門將張嶷出任越巂太守，恢復對越巂郡的控制。南中局勢又一次穩定，為北伐掃清了障礙。

去年還派人去東吳，首次協同北伐，雙方約定，漢軍最遲于4月在西線向魏軍發起攻擊；而東吳方面孫權率主力最遲在5月進駐巢湖口，進攻合肥新城；孫權又遣陸遜、諸葛瑾率兵萬余人入江夏、沔口，攻擊襄陽；東吳還派將軍孫韶、張承攻擊廣陵、淮陰，策應主力部隊。

尤為重要的是，諸葛亮通過幾次與魏軍交戰，特別是二出祁山大敗司馬懿后，諸葛亮意識到不能以攻取要塞為目標，還是應該主動尋求與魏軍主力，進行決戰。陳倉已經成為堅固的要塞，難以短時間攻破，而遠出隴右很難及時形成對魏國的威脅和與吳國的協同進攻，所以他決定冒險出斜谷，直接進攻關中的中部地區，與魏軍主力展開決戰。

為此，他組織工匠進一步改進了偏箱戰車，這種戰車兩側有可以拆卸的大型擋板，平時用于運輸糧草輜重。一旦敵人騎兵前來攻擊，可以迅速將這些戰車環繞在部隊周圍，形成密集的車陣，然后在車陣外圍大量拋灑“扎馬釘”。扎馬釘就是以前使用的鐵蒺藜，不過，現在改造成四個角，這樣一來，不管怎么拋灑，只要落在地上，它總有一個角朝上，會對敵人的前幾波騎兵造成致命的傷害。

按照無當監王平將軍的經驗，演練了用偏箱戰車部署戰陣，步兵手持長矛蹲在每兩部戰車的空隙處嚴密守衛，其后是一隊手持百煉鋼刀的步兵，在后邊是弓箭兵，而弩兵則站在弓箭兵的后面。當敵人騎兵距離漢軍二三百米、進入弩機的射程范圍時，弩兵就開始第一輪的密集射擊。只向戰馬射擊，因為戰馬目標大，精確度高。從第一波射擊到敵人騎兵跑到跟前，弩兵可以進行三輪的射擊。隨著戰馬倒地，弓箭兵進行精準射擊，這樣剩下來的敵人騎兵就不多了，交給兩隊步兵解決。

然而，人算不如天算。司馬懿先期進至渭水南岸，背水設防，阻斷了諸葛亮軍東進的道路，并派郭淮重兵堅守北原。這樣一來，漢軍東面是司馬懿的主力沿渭河一線筑壘堅守，北面是郭淮軍依托北原的地勢筑壘防御，西面是堅固的陳倉要塞，只有南面是通往漢中的斜谷。

再這么對峙下去，等冬季來臨，這次北伐又將無功而返。

這一點，可能連漢軍的士兵都很清楚。

我大膽地尋思，久經沙場的、第一次北伐就提出子午谷奇襲之計的魏延未必沒有打破僵局的辦法。何況還有中監軍征西將軍姜維、無當監討寇將軍王平、前軍都督扶風太守張翼、虎步監孟琰等身經百戰的將軍呢。

我想，魏延或許提出過一個大膽的計劃，東出武功！依照他的性格，很有可能他請求過率軍兩萬，攻占出渭水南岸的武功，背靠險山，諸葛亮率主力牽制住司馬懿，他則以武功為基地繼續向東進擊，威脅長安。

其實，這正是司馬懿所擔心的。

躺在病榻上諸葛亮也未必看不到這一點，但也會看到這個計劃的危險性，東出武功，必須通過渭河與秦嶺之間狹長的平坦河谷地區。由于司馬懿的大軍是沿河筑壘，如果魏延沿這個走廊向東運動，就要冒側敵行軍的危險。大軍在狹長地帶側敵行軍是非常危害的，如果遭到魏軍攔腰攻擊，就會面臨全面潰敗。

不過話又說回來，這次諸葛亮是來找魏軍主力決戰的，如果兩軍配合得好，倒是可以調動司馬懿的大軍，這樣一來，漢軍就有可能聚而殲之。就算司馬懿不敢貿然調動大軍，魏延通過了這個狹長地帶攻占武功，就切斷司馬懿軍與后方長安的聯系，還可威脅長安城，這樣漢軍就占了主導，打破了司馬懿的三面固守圍困漢軍的態勢。

歷史是不能假設和臆測的，盡管找不到依據，但我還是頑固地認為，魏延在兩軍對峙的三個月中，必定有所考量。

然而，這一年，諸葛亮懷著悲憤和無限惆悵在五丈原撒手西去，隨即，魏延被誣叛國，被馬岱砍下頭顱。緊接著，楊儀下令，誅魏延三族。兩百多口，棄之漢中東市。

須知當誅的三族之人，先黥、劓、斬左右趾、笞殺之；其后裊其首，菹其骨肉于市；其誹謗、詈詛之人，又先割掉舌頭，這個叫五刑。五刑慘無人道，目不忍睹，即：被夷三族的，都是先在他們臉上用墨汁刺字，剜去鼻子，砍去左右腳，用鞭子抽死；再割下頭，把骨肉模糊的尸體棄于大街上示眾；行刑期間，如果有人喊叫、謾罵，就先割掉他的舌頭。

悲哉，魏延。

魏延要謀反，何必揮師從前線火速回來阻攔大本營？直接投奔魏軍就是了。有趣的是，楊儀和魏延各具奏折，都派人加急呈報成都，兩個奏折幾乎同時抵達。

悲哉，蜀漢。

誰之過？

這不僅是諸葛亮和魏延的悲劇，也是蜀漢的悲劇。

我們進入梓潼境內，只知道魏延祠在三泉鄉白雀村。只好打開導航，不料隨導航誤入一山間公路，道路凹凸不平，顛簸異常，兩邊草木繁茂，鮮有人跡，唯有知了歇斯底里地鳴叫，雖然刺耳，卻感受到一股濃濃的荒涼與悲哀之氣。

我們的心一下子變得沉甸甸的，像壓了一塊銹跡斑斑的生鐵。就這么邊走邊問，幸慶的是，現在留守在鄉野的都是老人，把他們的只言片語組合起來，漸漸地，魏延祠的前世今生也明晰起來。

傳說，諸葛亮第四次率軍北伐時，大軍駐屯于臥龍山諸葛寨，令魏延率本部兵馬駐今魏家河南井岡坪，成掎角之勢以作策應，這跟諸葛亮用兵謹慎相符。

他們說，魏延祠方圓十里，有很多姓氏，唯獨沒有姓魏的，但祠前卻有一條魏家河。魏家河河東原有魏家河廟，廟前曾有三塊石碑，其中一塊石碑上刻有“魏延率兵駐此”。

傳說，魏延率部到這里時，發現一片山林有大群的鳥不斷聚集，決定在那里駐屯。由于有鳥糞接連不斷地落下，官兵們只有在離開樹林一點的地方燒飯。可是，卻沒找到水源。當時此地正值干旱，百姓吃水都很困難，幾萬大軍怎么辦呢？魏延在麻雀群中發現了一只白麻雀，白麻雀像一只精靈，在魏延的頭頂來回翻飛。他詢問左右，可將士們都說沒有看見。他追著這只白麻雀到了一處巖石場，忽然，白麻雀奇跡般地在巖石的裂口里消失了。魏延十分驚奇，試著推動巖石，不料，巖石轟然崩塌，泉水噴涌而出。原來，巖石下是一股地下泉水。官兵們找到了燒飯洗浴的水源，飽受久旱之苦的鄉民也因此受益，欣喜若狂。從此，臥龍山下井岡坪水旱無虞，他們便把這條地下水稱作魏延河。

據說，當時魏延經常身著戰袍，牽著戰馬，手持大刀在河邊飲馬巡視。

后來，鄉民為感懷魏延，在魏延河邊建了魏家河廟，并在河上建了一座小橋，取名為“將軍橋”。魏家河廟毀于1968年，刻有“魏延率兵駐此”的石碑也不知所蹤。但將軍橋尚存，只是沒于水中，水退則可見橋。

過三泉鄉，幾公里就抵達白雀村。自然，白雀村與那只白麻雀有關。時值正午，白晃晃的太陽刺得人睜不開眼，鄉村公路上行人、車輛很少，間或一輛摩托車突突地呼嘯而過，而公路兩邊青瓦白墻的農家小樓，大門緊閉，幾乎看不到一個人影。偶爾有一只狗臥在小院前的樹蔭下睡覺，抬頭警覺地看我們一眼，汪汪地叫幾聲，懶洋洋地走開，站在遠處懶洋洋地望著我們。

我們正四處張望的時候，遠處來了一輛摩托車，是個姑娘，我連忙站在路邊使勁招手。姑娘停下來，疑惑地看著我們。我們說明來意，她突然笑起來，指指我們身后不遠處的一座小山包。她發動摩托車，在距我們約500米左右的地方停下，朝我們揮揮手，又朝右邊指指，然后絕塵而去。

我們來到姑娘所指的地方，果然有一塊魏延祠石碑，隱藏在樹叢中。那樹，不大，卻張牙舞爪的，看著怪怪的。一條青石板路，一段青石臺階，直通山上，掩藏在樹木雜草中，間或一株虞美人，綻放著艷麗的花，格外奪目。

拾級而上，不到三分鐘，魏延祠就出現在我的眼瞼里。主殿大門緊鎖，墻體已經被風雨侵蝕得有些斑駁，祠堂廊上，立有三塊石碑，上面分別刻有“南鄭侯魏延簡介”、“魏延率兵駐此認證碑記”、“魏延祠考察記”，而右邊的平地上，雜草叢生，一派荒涼。

同行的朋友很懷疑“魏延率兵駐此認證碑記”。蜀漢在228年至234年發動北伐曹魏的戰役，共有五次。231年是第四次北伐，此刻的大軍正在鹵城與魏軍作戰，而且這次出兵是在春天。何況，魏延是漢中都督，怎么可能回來帶兵北進漢中呢？

任何傳說都帶著美麗的色彩，或濃烈的渴求，或溫馨的愿景，或亦或諷刺般的控訴。也許，是一位曾在魏延手下的將士，逃過那場變故后回到家鄉，杜撰出這樣的神話傳說，以這種方式委婉地表達朝廷對魏延的不公的不滿，告誡后人傳揚下去。

其實，不必執著于傳說的真偽，也無須執著于祠廟的宏大與香火的繁盛，哪怕只有一絲一毫的印跡，足可慰藉祖先和警示后人。諸葛亮是人，魏延也是人，連神都有缺點，犯錯誤，何況人呢？

我站在祠前，朝這位忠勇的戍邊將軍三鞠躬。

此刻，山風呼嘯掠過，四周沙沙作響，宛如嗚咽，嗚咽中似乎又夾著怒吼。