Part 1 了解自我 “心里難”的背后是個人多樣化的需要

01 傾聽的核心并非語言

在《反內耗》中，我曾經將傾聽列為痛苦處理的核心技術之一，并簡單介紹過表達、反饋等傾聽的語言技巧。

遺憾的是，當時我并沒有清晰地告訴讀者：傾聽的核心并非語言。

這種提醒的缺失，導致很多父母會在練習中屢屢受挫。比如有些家長困惑地問我：為什么我靜靜地聽孩子訴說，不建議、不否定、不指責，但他卻沒有從痛苦中走出來，反而越來越痛苦？甚至有些家長憤怒地質問我：為什么我像你一樣去溝通，但孩子根本不接招？往往他們一句話就可以把我想說的所有話都堵回來！

父母們的體驗是真實的。

為什么會這樣呢？原因很簡單：傾聽不是語言的技巧，它可能是我們生命中最難實現的一種行動。要做到有效傾聽，我們需要具備兩種能力：一是要理解生命運動本身，比如快樂、痛苦等體驗發生、發展、消失的完整過程與機制，要理解它們產生的真正的根源；二是要在這種理解的基礎上，隨時隨地地關注內在“自我”活動的過程，進而終結這些“自我”活動過程對傾聽的阻礙。

所以，在我看來，發展對外傾聽能力的過程，同時也是提升自我傾聽能力，并徹底終結個人內在心理痛苦的過程。

對于所有想要有效支持他人或想要終結自身心理痛苦的讀者而言，行動的第一步，都是開始傾聽自己并理解痛苦的真相。這就要求我們首先將注意力轉回自身，開始深入觀察自己的生活。

只要你愿意，就會發現心理上的痛苦無處不在。

我以自己的一個生活片段為例：

距離春節只有4天了，趁著大多數人依然在上班，出來玩的人肯定很少，我決定開車帶孩子去滑雪。

“我選了個離家近的滑雪場，開車40分鐘就能到?，F在去，人肯定不多，我們想怎么玩就怎么玩！”在路上，我興奮地告訴孩子。

但出發不到20分鐘，孩子告訴我：“爸，我要打開一下車窗，因為我又暈車了?！?/p>

“好的，”我答應著，但同時孩子暈車的事實讓我感受到壓力，于是又問他，“我開車開得這么平穩，你怎么還會暈車？”

“你開得哪兒平穩了？”他也不想承擔暈車的責任。此前我已經多次將責任推給孩子，說他身體素質太差，所以才會暈車。但是，他的反問再次讓我感受到了壓力，“好的，我注意開慢一點兒”。我一邊高聲答應，一遍小聲嘀咕：“唉，你的身體素質實在是太差了，平常得多鍛煉啊?！彪m然孩子并沒有聽清后一段，但我成功地撇清了自己的責任，這讓我感覺好受了些。

臨近滑雪場時，路邊為滑雪場引路的旗幟越來越多。一瞬間，我仿佛回到了10年前第一次舉辦啤酒節的時光：當時，活動場地周邊幾條主要的馬路上，同樣也是旗幟招展。但是，這一聯想瞬間喚醒了我深埋內心的痛苦：在那場活動中，我因為自己的愚蠢，“成功”地賠光了數百萬元的積蓄。

短短幾秒鐘的時間，大量讓我不快的記憶伴隨著“愚蠢”“可憐”“無能”等自我評判性詞匯席卷而來。然后，我感受到了心臟部位的變化。在覺察到身體痛苦的瞬間，我發現自己再次掉入了記憶陷阱。我深吸了一口氣，在心里默默說道：“想起這一切確實讓我很難受，但是，我知道這是記憶喚醒的結果。我可以選擇讓自己繼續痛苦，但也可以選擇擁抱這種痛苦，進而終結這種痛苦?！?/p>

我慢慢地呼出這口氣，感受著自己身體的變化。幾秒鐘后，我的注意力回歸了。

很快，我們到了停車場。這是一片完全開辟在黃土地上的停車場。

“哦，估計也就一百多輛車，今天我們可以好好玩兒了?！鳖A測得到驗證，這讓我非常高興。

下了車，一腳下去，黃土升騰?！澳阕呗c兒，灰太大了?！钡掃€沒說完，一輛車就從我身邊呼嘯而過，留下我和孩子凌亂在一片黃土之中。“會不會開車？有沒有禮貌？”我瞬間感受到了憤怒，沖著那輛車大喊道。但望著已經遠去的車，內心強烈的無力感持續了幾秒鐘，然后對孩子說：“來，咱們得加快速度，這條土路太危險了?！?/p>

……

你能發現嗎？短短的幾十分鐘之內，我先后經歷了興奮、自責、埋怨、悲傷、恥辱、焦慮、快樂、憤怒、無力等諸多感受，但哪一種感受都沒有長時間地阻礙我的生活。

在心理服務中，我會向來訪者傳遞一條核心信息：鮮活的感受是生命具有活力的表現，它們從來就不是問題，只要我們掌握了有效處理各種感受的技巧。

對我來說，我已經踏上了生活的冥想之路。大多數時候，我都可以在第一時間覺察到自己正在經歷什么，因此能免于被種種愉快或不愉快的感受及背后的思維束縛，繼續自己的生活。但在現實中，有大量的來訪者沒有這樣的能力，所以他們很容易被痛苦的感受和念頭所束縛，也因此喪失了有效生活的能力。

比如一個正在讀高一的來訪者給我講述了他的一天：每天早晨還沒睜眼，我就想到“痛苦的一天又要開始了”，然后媽媽會逼著我起床上學。一走進教室，我就開始難受，沒人跟我說話，周圍的同學都在努力地學習，我討厭他們，煩透了這種只知道學習的氛圍。上課時，我就坐在椅子上想事兒，偶爾閑了，就聽老師講一會兒課。中午，我從來不去學校食堂吃飯，因為兩年前曾經有一個管理食堂的阿姨誣陷我沒交錢就打飯，從那以后，我再也不去食堂吃飯了。再說，即使去了我也沒有聊得來的同學。到了下午第二節課，我就開始盼著放學?；丶液?，我第一時間會玩，一直玩到晚上九點多。當媽媽回家后，我就開始發愁寫作業，發愁第二天上學。然后一直磨蹭到一點，我才開始睡覺，準備下一天痛苦的生活。

在這段描述里，這個來訪者與我一樣，先后體驗了諸多復雜的感受，如焦慮、無聊、孤獨、被排斥、創傷記憶、期待、放縱、沮喪、無力等。但不同的是，他只知道自己一天過得很痛苦，卻并不知道為什么會如此痛苦，以及如何終結這些痛苦—在成長中，這是無人教授的領域。正因為對痛苦及其有效處理方案的不了解，所以他和很多來訪者一樣，會依據生命本能選擇控制環境式的應對方案，比如換班、轉學、休學、改變父母、改變同學等。這些應對方案的效果，是一眼可見的。

與這個來訪者不同，還有很多來訪者的痛苦，源于持續的自我壓迫。一個被抑郁、強迫癥問題困擾6年，長期堅持服藥的大學生，他這樣講述自己的生活：“我不喜歡自己，每天都會覺得自己做得不好。就像最近，我也想考研，但每天早上我都很難早起，然后會因晚起而難受一天，會罵自己不夠努力，會逼自己反復道歉，‘我錯了，對不起’這句話可能要在腦子里重復二十多遍。每件事都是如此……像別人一樣，我也有一個失敗的家庭，媽媽每天都會指責我，認為我做得不夠好，她從來不曾肯定過我……每天我都很痛苦，經常頭痛，覺得精疲力竭卻又明明什么都沒做，然后感覺自己更加無用。為了緩解痛苦，我有時會想到自殘，也會有想要自殺的念頭，感覺再這樣繼續痛苦地生存下去真的沒什么意義。不過到目前為止，我還沒有做出實際的行動?！?/p>

控制環境，或者控制自己，這是來訪者最常見的心理問題處理模式。在心理服務實踐中，我見到過大量選擇類似方案嘗試多年卻依然痛苦的來訪者。有時他們會忍不住問我：為什么我這么努力，卻依然會痛苦？

在我看來，要解決任何問題，我們首先都要了解自己，同時要了解問題。就像《孫子兵法》所說：知彼知己者，百戰不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼，不知己，每戰必殆。

而在心理痛苦這一問題上，每一個來訪者都處于既不知己又不知彼的狀態。每時每刻，我們都在努力地做出反應；與此同時，對這些反應模式本身，以及它們究竟意味著什么，我們往往一無所知。

為什么在心理服務中我會第一時間告訴來訪者“你不是不努力，而是努力卻走錯了方向”，原因就在這里。南轅北轍的故事，其實并不僅僅存在于兩千年前的寓言中，它真實地發生于我們對心理挑戰每一刻的處理過程中。

今天，大量的統計數據顯示，在全球范圍內，被心理問題所困擾的人群規模正逐年擴大，這已經成為一個嚴峻的社會問題。

為什么會這樣？

心理痛苦究竟源于什么？

困擾每個人的心理痛苦，究竟是獨特的，還是共通的？

雖然痛苦的外在表現形式是千差萬別的，但內在實質是否存在差別？

為什么很多來訪者即使隔絕了一切外部刺激，小心地躲入自己或家人精心編織的保護殼中，卻依然飽受折磨？

千百年來，即使無數的權威、學者給出了解決沖突與痛苦的方法，但人類依然在飽受折磨。既然如此，人類是否有可能拋棄權威完全依靠自己就徹底終結一切心理痛苦？

在我看來，要想厘清這些問題，我們需要更清晰地了解自己、了解心理世界的規律。我們需要開啟一場關于生命真相的探索之旅：尋找內心沖突的來源，觀察自己與沖突持續不斷的斗爭，探索一切心理痛苦背后的真相，發現那簡單、清晰卻往往被我們視而不見的痛苦終結之路。

但是，我們要踏上這條路并不容易。因為我們已經習慣了依賴，習慣了被指導，習慣了讓“導師”“專家”“權威”清晰地告訴我們該如何行動。

不幸的是，這種依賴恰恰是人類的痛苦得以延續數千年的原因，而非解藥。

所以，要想真正終結生命中心理層面的痛苦，你需要和我一起踏上這段共同的自我探索旅程。這段旅程中最好的老師，是你自己：當你持續觀察自己的生活—你的體驗，你的思維，你的沖動以及行動—并從中了解究竟發生了什么時，你就是在了解自己并向自己學習。一切心理問題的根源以及由此而來的針對問題的有效解決方案，都蘊含在這種自我探索與學習中。

現在，讓我們開始本次旅程的第一站：了解自己行為的動機，了解動機背后那些隱藏著的無形卻強大的力量—生命的需要。當我們掌握了各種不同的需要后，便會發現：生命中的一切痛苦，或者說一切沖突，都源于不同需要間的分裂與對立。

需要提前指出的是，我帶大家了解這些需要，并不是想指導每個人更好地與之戰斗。如果你能完整地理解本書，便會發現：戰斗恰恰是心理痛苦的核心成因之一，也是我最反對的行動方案之一。

只要預知了這一點，我們就可以正式開啟“終結一切心理痛苦”的探索之旅。為了更好地呈現內在需要的形成及作用的過程，我將在書中創造一個全新的生命“X”，并通過X的成長來展現人類內在需要的發展變化。