初秋時節，我們參觀黑龍江桃山的明命寺。小轎車在陣雨的天氣里，出桃山鎮西行20公里，便到了目的地凌云山。原來明命寺只是個半成品的寺廟，準確地說是明命寺的建筑工地，工人們正在忙碌著。

好大的一塊地盤，主體建筑大雄寶殿以及門樓和兩邊的側房已經建成，高大氣派。大雄寶殿左側有一尊金光閃閃的巨型觀音塑像，正在等著被請入殿內呢。

年輕的住持才34歲，精明強干，建筑施工也歸他主持，他向我們介紹了工程概況，十分在行，儼然工程技術人員。他說這個工程目前已經花了近四千萬元了。資金來源主要是集資，政府只是象征性地出一點錢，以示支持。我問預計建完得花多少錢，回答不好說，每年的材料價都不一樣。簡單說完住持就去忙了。

“花這么多錢得什么時候收回成本？還不如建學校和養老院了?！蓖瑏淼睦献骷彝跞鹌鹫f。一位當地人員也附和道：“嗐折騰唄?！逼鋵嵾@也是我的想法。我一直認為寺廟是一種觀念產物，人們虔心膜拜的是根本不存在的所謂神。多年前我去九華山后，曾發表一組詩，其中一首五絕《菩薩像》：“漠漠冷尊容，膝邊眾客香。說出煩惱事，爾可動心腸？”

說來這明命寺還真有些來頭和曲折的經歷，聽陪同我們的桃山林業局文聯褚主席說，明命寺經歷了幾起幾落，日本鬼子幾次都沒有炸掉，卻在“文革”中被紅衛兵炸了。后來老百姓又自發建起來了，香火一直沒斷。

明命寺早在1905年由一位叫孫永慶的道士和他的弟子始建。1912年，經黑龍江督軍吳俊升批準，明命寺工程正式啟動，1919年最后落成。明命寺共有七層殿堂，大小金銅造像三十幾座，經文1200多卷，其鐘鼓樓、八卦樓、藏經閣等金碧輝煌，氣勢宏偉。明命寺自建成后香火日盛，鼎盛時道士達百余人，為黑龍江省第一，東北三省第二大著名道觀。后來卻屢遭劫難。先是日本人，因其為抗日武裝服務而被日本人仇視，幾次飛機轟炸，還將大部分道士趕下了山，明命寺從此一蹶不振。再就是1948年被土改工作隊洗劫一空。而致命的則是“文革”時的紅衛兵，先后兩次將明命寺徹底炸毀，只留下一片殘磚斷瓦。

從明命寺返回的路上，我仍然乘坐褚主席開的小車，就和褚主席討論起明命寺的事情。禇主席聽了我的疑問后說：“老百姓有這個需要，又不用政府花錢，還能活躍經濟和旅游，促進就業，有什么不好呢？佛教建設也是一種文化建設?！闭f到建學校褚主席說：“現有的學校還不滿員呢，所以也不需要建?！?

想起5月份在四川開會時，游覽了成都的大佛禪院。這座號稱亞洲最大的佛學院，真是好有氣派，高大的樓宇，金頂白墻，雕梁畫棟，仿佛是一座新建的故宮。當時就想這得花多少錢，有什么用呢？現在聽褚主席一說，倒使我不得不再好好地想一想這個問題。

判斷一個事物的好壞，要看它是否利于社會、利于他人。我想這也符合小平同志的“黑貓白貓”理論吧。即便是宗教，只要它有利于社會，有利于他人，就應該允許它的存在，這也體現了一個社會的開明和包容。況且宗教也有它積極的一面，比如它教人止惡揚善、積德行善等。

縱觀世界歷史，數千年的宗教發展歷程，其蘊含豐厚的文化積淀，對哲學、文學、藝術等其他文化形態都發生了深遠的多方面的影響。世界上除基督教、伊斯蘭教和佛教三大主要宗教外，還有道教、印度教、猶太教、喇嘛教等等眾多宗教門派，大約有5萬之多。根據來自蓋洛普國際調查聯盟近幾年的兩次調查結果平均來看，全球有61%的人口信仰宗教，有的統計數字還要高些。宗教已經形成一個龐大的體系，枝丫橫斜、根系蔓延，伸展到各個國家、各個行業的各個層面，而明命寺只是其中的一個枝葉。

褚主席說，明命寺的香火旺了，對各方面都會有積極的作用。我雙手合十，祈愿明命寺的香火會給桃山的百姓帶來好運。

（2015年9月沈陽）