草原的歌聲

車(chē)在西烏珠穆沁草原奔馳，公路如出弦的箭筆直地射向無(wú)盡的天際，和草原一起攔截住了天地，仿佛再往前，就會(huì)帶我們到天上去了；可真到了那條天際線(xiàn)，車(chē)又向下開(kāi)走，它不彎，只是如哈達(dá)般起伏著飄向未知的遠(yuǎn)方，讓我們?cè)陲L(fēng)中穿行。天空，一直在前方，很近，很遠(yuǎn)，純粹透明，云朵像可望而不可即的精靈。在無(wú)邊的草原上、起伏的群山上，投下各種各樣的身影，應(yīng)和著被放逐的綠色，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)，忽深忽淺，畫(huà)了一幅空靈、大氣的蒼茫寫(xiě)意。而漫無(wú)邊際的綠色，就像恢宏的交響樂(lè)在眼前鋪展開(kāi)來(lái)。

路兩旁，三三兩兩的蒙古包扎在細(xì)細(xì)的水流邊上，真像“白蓮花”一般臨水自照；牛羊成群地飛向身后，如同成把的珍珠撒落，有時(shí)瞧著草里靜臥著的牛羊，細(xì)看卻是石頭；有時(shí)明明是石頭，近了卻發(fā)現(xiàn)是牛羊。歲月會(huì)把荒野雕成獨(dú)有的風(fēng)景，這些牛羊，它們的血肉也早已融入野地，千百年來(lái)，和草原共變遷、同成長(zhǎng)，已是刻入草原一草一木的特質(zhì)。隔著像穿越魔幻之門(mén)的車(chē)窗玻璃，似乎伸手就可穿過(guò)這層障礙，觸及詩(shī)一般畫(huà)一樣的世界，可冰冷堅(jiān)硬的感覺(jué)又提醒你，雖近在咫尺，仍遙不可及。車(chē)仍在奔馳，像穿梭在永不變更的夢(mèng)里，模糊了真實(shí)與虛幻的界限。草原成了浮在空中的海洋，我們乘舟愜意地徜徉。

終于真的站上了草原的土地，遠(yuǎn)處的氈房和牛羊像是畫(huà)在草原綠色的背景上，了無(wú)聲息。不，不是沒(méi)有一點(diǎn)聲響，而是它的靜默里蘊(yùn)藏了一首最悠遠(yuǎn)古老的民歌。云躲到更遠(yuǎn)的山上了，陽(yáng)光全力以赴地一傾而下，明亮卻并不強(qiáng)烈，每棵草都像孕育了無(wú)數(shù)的水晶一樣沉默閃亮。微風(fēng)蕩漾，源源不斷地吹著衣袂，吹得我的魂靈都要飛上長(zhǎng)生天了。天，高遠(yuǎn)遼闊，山，連綿不絕，廣闊無(wú)垠的大地啊，把我囊裹了進(jìn)去，像撫慰一只羔羊，像滋養(yǎng)一株牧草，像醞釀一片云母。時(shí)空模糊了，像在另一個(gè)星球眺望著自己，安安靜靜地站著、清清冽冽地流淌著，就走過(guò)了億萬(wàn)年。四下蒼莽，所有的所有都離你很遠(yuǎn)，張開(kāi)雙臂，反過(guò)來(lái)想把這蒼天野地?fù)霊阎校炎约旱男男匾矒纬梢黄瑹o(wú)限寬廣的天地。然后歌聲從心底響起，不可抑制地沖出喉嚨，漫向四方。

那些我聽(tīng)不懂的語(yǔ)言里似乎含有一種無(wú)法言說(shuō)的悲傷，即使是歡樂(lè)的調(diào)子，可那些急促的詞句，那么迫不及待地從喉嚨噴涌出來(lái)，急切地?cái)⒄f(shuō)什么；慢些唱啊，配上悠揚(yáng)的馬頭琴，打開(kāi)我的淚腺，打開(kāi)無(wú)數(shù)人的淚腺。不懂他們唱什么，但緩慢而沉重，那聲音是和天邊的天地相和的，是無(wú)盡寂寞中宣泄的孤獨(dú)；長(zhǎng)調(diào)來(lái)了，詞很少，腔卻很長(zhǎng)，高亢、悠長(zhǎng)、綿遠(yuǎn)，每一個(gè)聲腔都像一把小尖刀一樣沖擊著耳膜，沖擊著心靈，它是廣闊大地上渺小人類(lèi)響亮的存在；呼麥來(lái)了，低沉、悲愴，不像是由喉嚨緊縮唱出的，倒像從胸腔流出，高低相應(yīng)，是牧人在空闊草原上孤單的慰藉，還是原來(lái)一個(gè)人的身體里就住著另一個(gè)自己，在寂靜無(wú)人時(shí)悄悄出來(lái)，對(duì)影共酌，讓悠遠(yuǎn)的生命在時(shí)間的隧道里慢慢凝練。

最后的狼嚎

在錫盟蒙古汗城景區(qū)內(nèi)牧民的氈房里，我們圍坐在花氈上，談?wù)撝菰c狼的過(guò)往。我們從“大灰狼”講到《狼圖騰》，從《野性的呼喚》講到蒙古的鐵騎，從狼的繁衍講到二十世紀(jì)五六十年代人們對(duì)狼的圍獵，從狼的性格講到民族的性格……每個(gè)人拼盡全力地搜刮肚子里關(guān)于狼，關(guān)于草原，關(guān)于蒙古民族的所有知識(shí)和見(jiàn)解。那些生靈的聲音在我們心里呼嘯，我們自己也在尋找一個(gè)出口。講著講著，我突然迷茫了，草原與狼、號(hào)稱(chēng)“馬背上的民族”卻以狼為圖騰的蒙古人與狼的情誼互惠互利了世世代代，而人和狼又是什么時(shí)候產(chǎn)生了隔閡，萌生了怨恨，以至于要把狼趕盡殺絕呢？難道只是農(nóng)耕文明對(duì)游牧文明的勝利？還是人的自大、無(wú)知、短視、愚昧？

狼群在人們槍彈的逼迫下被迫離開(kāi)它們?cè)v橫千百年的故土?xí)r，怕已不只是哀傷，更是疼痛和決絕了吧。在草原無(wú)垠的坦蕩上，想象最后一只狼，在蒼茫夜空中對(duì)月嚎叫時(shí)會(huì)想些什么；想象它在無(wú)望、無(wú)畏的掙扎抗?fàn)幹袝?huì)想些什么；在人類(lèi)強(qiáng)大的武力中四處奔突躲避時(shí)會(huì)想些什么——那凄涼幾乎要淹沒(méi)了整個(gè)草原大地。然后，它拖著痛苦、恐懼乃至仇恨，走出人們的視線(xiàn)，留給世界一個(gè)孤傲、悲憤、不屈的身影。

這樣的戰(zhàn)爭(zhēng)，分不清孰勝孰負(fù)，上天并沒(méi)有設(shè)下一個(gè)度讓彼此很好地把握，當(dāng)仇恨燃起時(shí)，一切就脫出控制。到后來(lái)，所有的理由都已混淆，變得次要，剩下的是欲望在燃燒。狼，最終的不是人的對(duì)手！可真的舉起勝利的旗幟時(shí)，人才發(fā)現(xiàn)，失去對(duì)手的原野，并不如想象的完美，代替的是另一種荒蕪。

草原亙古地承載著悲喜。儒家說(shuō)“求同存異”，世界因求同而和諧，因存異而精彩。人為地結(jié)束、取代一種千百年的存在，是否合理？即使我們有一萬(wàn)個(gè)理由，那么狼是否也可以有一個(gè)理由生存下去？我們是否正犯下一種生靈對(duì)另一種生靈褻瀆的罪過(guò)？這世界已有太多的生靈為人的隨心所欲獻(xiàn)出了所有。如果，我是一只狼，我想我也寧愿在一個(gè)沒(méi)有人的地方，倔強(qiáng)地生存，以尊嚴(yán)對(duì)抗誤解和殺戮，絕不放棄生命的野性和自由的天性！

想起黃永玉這個(gè)可愛(ài)又豁達(dá)的老頭，他在自己的《無(wú)愁河上的浪蕩漢子》一書(shū)中說(shuō)：“時(shí)日曷喪，我心甘情愿地承認(rèn)自己不是東西而挺胸走進(jìn)火葬場(chǎng)。下輩子我投胎變鴨子變豬，它變?nèi)耍晕摇！边@樣的眾生平等，怕沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)得出。也因著還有人說(shuō)出這樣的話(huà)，希望千百年后被放逐的不是我們自己。

夜幕降臨，白天所有的一切都隱入黑暗。在草原漆黑的夜中，我們只看得到眼前燈光照亮的一點(diǎn)，伸手剛觸及那份沉甸甸的黑，就怕被吞沒(méi)，原來(lái)我們?nèi)绱四懬樱瓉?lái)我們知之甚少，對(duì)于狼，隔著層層迷霧，我們只會(huì)搬弄有限的一點(diǎn)書(shū)本知識(shí)去試圖觸摸它們奔跑的靈魂，而必須慚愧地接受它們對(duì)我們的不屑。

那達(dá)慕的號(hào)角

蒙古汗城的篝火燃起，照亮了尺寸方圓，熱情的節(jié)奏在旋轉(zhuǎn)，點(diǎn)亮了每個(gè)人心中的火焰，動(dòng)起來(lái)，跳起來(lái)，誰(shuí)也不是誰(shuí)，誰(shuí)又都是誰(shuí)，最真的自己、最真的笑容在火光中綻放。

天南地北的人手拉著手，不斷加入和退出，大圈轉(zhuǎn)，小圈轉(zhuǎn)，節(jié)奏并不統(tǒng)一，但大家盡力合拍，大聲地笑、尖叫，把體內(nèi)原始的、蠢蠢欲動(dòng)的妖魔都釋放了出來(lái)。圈子散了，就自己跳，努力跳出最好的自己。頭頂繁星閃耀，周遭大地寧?kù)o，草原稀釋了人間一切的煩惱。

第二天一早，天藍(lán)得水汪汪，每株草上都掛著晶瑩的水珠，夜將天和地一起澆了個(gè)通透，一切神清氣爽。

那達(dá)慕的號(hào)角響起，騎士們排成一行，在歡呼中，絕塵而去。馬蹄沉重急促地?fù)舸蛑孛妫癫菰辛Φ男奶山h(yuǎn)，由遠(yuǎn)而近，馬是屬于草原的精靈，它讓人變得強(qiáng)大而自信。那個(gè)真實(shí)而遙遠(yuǎn)的帝國(guó)，千軍萬(wàn)馬在號(hào)角中馳騁時(shí)，揚(yáng)起的塵土必是遮天蔽日，發(fā)出的呼喊聲必定驚天動(dòng)地。數(shù)風(fēng)流，俱往已，但是這草原的靜謐里仍帶著金戈鐵馬的壯闊烙印，成吉思汗的后裔們?nèi)栽隍E馬的飛馳中驕傲地?fù)P起手，那是草原健兒才有的速度。簡(jiǎn)短的賽馬結(jié)束，第一名是一位年屆六十的老人，草原的陽(yáng)光使他的臉鍍上了一層赭石色，層層疊疊的皺紋像阿斯哈圖幾億年的冰石林那樣粗獷、深刻。他驕傲地向我們揮手，我們用掌聲向他致敬。

摔跤的漢子出場(chǎng)了，穿著傳統(tǒng)的牛皮鉚釘馬甲和籠褲，有兩位脖子上套著彩綢條做的“景嘎”，那是搏克比賽冠軍才有的榮譽(yù)。

他們有著鷹一樣的眼神，使出熊一樣的力氣，運(yùn)用狼一樣的智慧，抓、勾、摔、騰跳、挪動(dòng)……壯闊的山水賦予他們矯健的身姿、寬廣的胸懷，經(jīng)寒冬風(fēng)霜，歷滄桑寂寞，抵猛獸兇禽，長(zhǎng)成了草原的雄鷹。沒(méi)有人把這當(dāng)作是一個(gè)供游人觀賞的小小游戲，站在場(chǎng)上就是為了榮譽(yù)而戰(zhàn)，沒(méi)有假摔，沒(méi)有假打。汗水在僵持中滲入草里，鉚釘劃破了手臂，鮮血滴入土里，喘著粗氣，頭抵著頭，肩頂著肩，雙臂用力，不斷地拉扯，重心下沉，用腳巧妙地勾、絆，誰(shuí)都不愿也不會(huì)輕易地被對(duì)手摁倒，輸也要輸?shù)霉鈽s。輸了就在邊上觀看，贏的繼續(xù)下一輪的戰(zhàn)斗。一位精瘦的年輕人擊敗了一位套著“景嘎”的壯漢，站起身，兩人友好地相互鞠一下躬，贏的沒(méi)有得意，輸?shù)囊膊粚擂危瑨熘顾膊徊炜词直凵咸恃膫冢嗷バπΓ黄鸬竭吷闲菹ⅰ＿@情景讓人莫名的感動(dòng)。

那精壯的年輕人一番苦戰(zhàn)，好不容易勝了那位戴“景嘎”的公牛般的壯漢，現(xiàn)在面對(duì)的是另一位戴著“景嘎”的更強(qiáng)大的對(duì)手。人們?cè)趨群埃呖旱囊魳?lè)沖向云霄，像激烈的戰(zhàn)歌飄蕩在草原。結(jié)果不出意料，戴“景嘎”的是最后的勝利者，他贏得了獎(jiǎng)品，但每個(gè)人都把真誠(chéng)而熱烈的掌聲送給了每一位勇士。

結(jié)束后，空蕩蕩的那達(dá)慕場(chǎng)地，仿佛整個(gè)草原都因此沉寂了。夕陽(yáng)帶著紅光照耀，天和地蒙上了一層妖嬈的對(duì)比色，可嘹亮的號(hào)角似乎仍響在草原的深處，恪守著民族的傳統(tǒng)！

“大召寺”無(wú)量的佛音

“大召寺”是藏傳佛教寺廟，雖有部分殿宇已被損壞，但仍是內(nèi)蒙古目前保存最完整、影響最廣的寺院之一。寺里各種彩塑、金銅造像、唐卡、經(jīng)卷、法器等文物琳瑯滿(mǎn)目，一觸及就是幾百年的歷史。尤其是被稱(chēng)為大召“三絕”的銀佛、龍雕、壁畫(huà)，銀佛是用1.5噸純銀打鑄而成，外鍍金粉，3米多高；兩邊金色木雕蟠龍，高達(dá)十米，氣勢(shì)威武，形象如生；中間懸掛著康熙御賜、用整塊檀木鏤空雕成的八盞珍珠宮燈，在灰暗的大殿里帶著一種歲月侵蝕的暗沉與漠然，沉默地俯視著我們。不變的是那些用天然礦石描繪而成的唐卡壁畫(huà)，明艷如昔。還有那尊通體由一塊緬甸白玉雕刻而成的玉佛，“穿”著由千百萬(wàn)顆鉆石和紅寶石鑲嵌而成的袈裟，可謂價(jià)值連城。

走進(jìn)大殿，四壁是美麗的唐卡，廊柱上掛滿(mǎn)了經(jīng)幡，檀香盈鼻。禮佛的信徒端坐著靜聽(tīng)喇嘛的念誦——低沉、綿長(zhǎng)的贊佛聲，柔和、悠揚(yáng)，曲詞似循環(huán)反復(fù)，一唱三嘆，在大殿里空靈地回旋。不食人間煙火，卻又不拒凡間的溫暖，如清風(fēng)拂面，如甘露潤(rùn)喉，像觀音凈瓶中的柳枝輕輕拂平心中的漣漪，像白蓮在心頭悄然綻放，一切煩惱在遠(yuǎn)去，所有苦難在消除，放慢腳步，用手輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著經(jīng)輪，沐浴在佛音中，一片自在光明，身心清凈恬遠(yuǎn)，有種不真實(shí)的存在感。

我不是佛教徒，但“梵音海潮音，勝彼世間音”，我珍惜這一刻的寧?kù)o和喜悅。

《法華經(jīng)》說(shuō)：“成以歡喜心，歌唄頌佛德，乃至一小音，皆已成佛道！”從大殿走出，心澄之清，滿(mǎn)身清涼，再見(jiàn)那尊玉佛時(shí)，雖知道為無(wú)價(jià)之寶，但心已平緩不少，不自覺(jué)地接受了大召寺無(wú)盡奢華的正當(dāng)性；玉佛在紅黃藍(lán)為主調(diào)的斑斕法座上泛著柔和的白光，佛相內(nèi)斂、凝重、溫和，似含無(wú)窮慈悲，而眾生的念、嗔、癡念皆已入其法眼。

俗人俗念不斷，俗眼只看到金鍍銀鑲的佛像，富可敵國(guó)的珍寶，也許是我們?cè)谑浪字谐两昧耍缫淹越疱X(qián)利益來(lái)衡量所見(jiàn)所聞，正如《小王子》寫(xiě)道，人們只會(huì)對(duì)“價(jià)值十萬(wàn)法郎的房子”，才會(huì)驚叫“多漂亮的房子啊”，而對(duì)那紅磚砌成，窗邊有天竺葵，屋頂有鴿子的房子毫無(wú)感覺(jué)。周身漫延著欲望的氣息，習(xí)慣勢(shì)利涼薄，得失惶惶。所以，站在這里，看到的是金銀珠寶熠熠發(fā)光。若有心，站上一站，靜一會(huì)兒，聽(tīng)一聽(tīng)這佛音。也許能感受一下這通透、空靈，思考一下利來(lái)名往背后的道理。我的心封閉太久了，稍稍張開(kāi)，吹進(jìn)了一縷清風(fēng)。

突然覺(jué)得大召寺就應(yīng)享有這般的尊貴，帝王恩賜的不是一座寺廟，而是千萬(wàn)人幾百年來(lái)未曾變過(guò)的虔誠(chéng)。即使在現(xiàn)在，仍有無(wú)數(shù)的信徒在真誠(chéng)地信仰和膜拜，還有比這更大的奢華和恩賜嗎？也許最奢華的外在就是源于最質(zhì)樸的內(nèi)在。

青冢的高度

青冢，傳說(shuō)入秋后塞外草枯黃而獨(dú)此冢一片青蔥——正有些孤零零地俯視周?chē)拈_(kāi)闊，七月的陽(yáng)光還無(wú)法顯現(xiàn)它與周邊的不同，但泛舊草樹(shù)帶著些苦澀的暗沉，仿佛積淀了無(wú)數(shù)的寂寞。這里埋葬著一個(gè)漢族的女子，一個(gè)匈奴的閼氏——王昭君。這個(gè)“豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右”的美麗女子，十九歲出塞，二十歲左右成婚為寧胡閼氏，三十五歲離世。她的墓碑上刻有“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎；若以功名論，幾與衛(wèi)霍同”的對(duì)聯(lián)，但如果撇開(kāi)那些動(dòng)人的光環(huán)和豪壯的言語(yǔ)，還原其為一個(gè)簡(jiǎn)單的女子，今日，我以同樣一個(gè)女子的心情站在此處，聽(tīng)到的是她內(nèi)心深處涌起的哀愁：“……高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長(zhǎng)。烏呼哀哉。憂(yōu)心惻傷。”（王昭君《怨詞》）。這是她在萬(wàn)人贊頌背后難掩的一抹荒涼：從此鴻雁南斷，故土無(wú)望，生死異鄉(xiāng)，未來(lái)叵測(cè)……在繁星映天的深夜，她會(huì)想起什么呢？當(dāng)呼韓邪單于辭世后，她上書(shū)漢帝南歸被拒時(shí)，她會(huì)想些什么呢？在草原策馬馳騁時(shí)，在匈奴人民笑臉相迎時(shí)，她又會(huì)想些什么呢？也許歷史不需要在意這個(gè)女子在想些什么，只是她凄哀的離歌一直在我心頭縈繞，帶出我滿(mǎn)腔哀思，讓我很想為她出塞的眼淚抹上一點(diǎn)點(diǎn)暖色，為她凄楚的琵琶聲里添一些溫婉的浪漫，為她異國(guó)他鄉(xiāng)的日子里加一點(diǎn)圓滿(mǎn)，再注視她的背影消失在時(shí)間的無(wú)涯。

穿過(guò)筆直、寬闊的通道，經(jīng)過(guò)高大的石碑、牌坊、雕像，處處彰顯后人對(duì)昭君的頌揚(yáng)和懷念。從右邊的小道上到頂上，前面是整潔、嶄新的廣場(chǎng)、博物館，仿古的匈奴大帳、昭君故居，后面是依然蕪雜的土地、樹(shù)叢、房屋——青冢像站在一個(gè)矛盾交替的邊界。而遠(yuǎn)處，遙遙相對(duì)的陰山，一直綿延到視線(xiàn)之外，如同一個(gè)群體面對(duì)著一個(gè)孤單。我從左邊的小道繞下來(lái)，剛好一圈。這條路像哈達(dá)一樣凝固在青冢上，塵封著一個(gè)美麗的傳奇。在門(mén)口回首，遠(yuǎn)處長(zhǎng)天碧藍(lán)，白云悠悠，青冢在蒼穹下尤其高大，有一種不得不由人仰視的逼迫感。我站在它的面前，明顯感受到了自己的渺小。

我亦慚愧于自己的渺小和狹隘。我問(wèn)自己，在歷史的洪流里，個(gè)人如此不堪一擊，那么什么才是重要的？是這個(gè)柔弱的女子，她在粗獷的草原上，迎風(fēng)冒雪，把柔弱的蒲柳扎根成挺拔的白楊，給這片草原帶來(lái)的和平和安寧，最終以個(gè)人的渺小成就了歷史的宏大。

我突然明白，青冢的高大是源于任何一個(gè)擔(dān)起家國(guó)大義的人，不管男女、不管老少，當(dāng)她（他）的血肉最后融入這方土地時(shí)，必然凝聚成的一座豐碑。不管里面是否真的埋著那位令人敬仰的女子，一望無(wú)際的草原賦予青冢的高度，就是后人賦予王昭君的歷史高度。