《毛澤東書信選集》介紹^[1]

在紀念偉大的馬克思主義者、無產階級革命家毛澤東90誕辰的時候，中共中央文獻研究室編輯的《毛澤東書信選集》同廣大讀者見面了。

毛澤東一生寫了大量的書信，這些書信是毛澤東著作的重要組成部分。書信一般比較簡短，不能像論著那樣系統完整地闡述問題，但是他的許多觀點和想法，沒有在論著中得到論述，只在書信中記載下來了；一些方針政策、理論觀點的醞釀過程，在論著中往往不易見到，在書信中卻反映出來了。毛澤東生平的某些方面，如學習生活、個人交往，以及他作為黨的領導人的某些活動，在論著中沒有涉及或很少涉及，在書信中卻有較多的反映。因此，毛澤東的書信，是了解和研究他的思想和生平的重要文獻。

編入《毛澤東書信選集》的372封書信，是從現已收集到的毛澤東的1500多封書信與約200件具有書信性質和形式的電報和批示（毛澤東有時稱之為“短信”）中挑選出來的。主要是選那些有一定思想理論內容，論及重要的政治原則和方針政策的書信；同時也選了一些同黨內同志、黨外朋友、親屬、故舊等個人交往的書信。純屬具體工作布置、作戰部署等方面的書信，一般都不選入。

已收集到的毛澤東書信，最早是1913年的，最晚是1976年的?！睹珴蓶|書信選集》以1920年12月1日《致蔡和森等》為開卷篇，1965年9月25日《致鄧穎超》為終卷篇。開卷篇以前的書信數量不少，有內容的也較多，將來準備編入毛澤東早期著作的集子?！拔母铩逼陂g的書信很少，這次都沒有選入。

由于過去長期處于革命斗爭的艱苦環境，毛澤東的不少書信已經散失，特別是1921年至1935年間的書信，現在收集到的很少。在《毛澤東書信選集》中，1924—1928年和1930—1935年這兩段時間的書信竟付闕如。繼續收集毛澤東的書信，是今后仍要努力去做的工作。

毛澤東的書信，近年來陸續發表了一些，但編成專集出版，這是第一次。集子中的大多數書信也是第一次公開發表?！睹珴蓶|書信選集》的出版，對于學習和研究毛澤東思想，學習和研究黨的歷史，保持和發揚黨的優良傳統和作風，都有重要的意義。

《毛澤東書信選集》的內容很豐富，涉及的方面很廣泛，在一篇文章中把它的全部重要內容都加以介紹是不可能的，下面分三段時間就幾個方面作一些介紹。

一

1920—1937年盧溝橋事變爆發前，選入書信42封。

開卷篇《致蔡和森等》和第二篇《致蔡和森》，是標志毛澤東已經成為一個馬克思主義者的最重要文獻。這兩封信，表明毛澤東在探索中國革命道路的歷程中，這時作出了決定性的選擇。他否定了當時在中國進步青年中有比較廣泛影響的，也曾經影響過他自己的無政府主義，否定了用和平的方法改造中國與世界等主張，認定中國應當走俄國十月革命的道路，明確表示唯物史觀是正在組建中的中國共產黨的哲學根據。當然，這兩封信對某些問題的論述還有不成熟的地方，這是不可避免的。重要的是，他一旦確定了馬克思主義的立場，他就為不斷地加深對這個唯一科學的革命理論的理解，并把它創造性地運用于中國革命而不折不撓地奮斗。

1921—1935年間的書信，選入的只有幾封，其中有的表達了重要的思想。例如，1929年11月28日給中共中央的信，提出“惟黨員理論常識太低，須趕急進行教育”，并要求中央寄給黨內出版物和代購一批理論書籍。在當時戎馬倥傯的艱苦戰爭環境中，這樣急迫地提出提高黨員馬克思主義理論水平的問題，是很有見地的。

這段時間里，1936年的書信最多。這一年，是全黨為實現1935年12月瓦窯堡會議確定的新的政治策略——建立廣泛的抗日民族統一戰線而奮斗的關鍵一年。面對著日本帝國主義要變中國為它的殖民地的侵略威脅，毛澤東代表中國共產黨和紅軍，也以他個人的影響，給全國各黨各派各界各軍的代表人士寫了大量的書信，呼吁他們贊同中國共產黨的合作抗日主張，以挽救中華民族于危亡。選入《毛澤東書信選集》中的20多封信，僅是其中最有代表性的一部分。

從收信人來說，有宋慶齡這樣的孫中山三大政策的繼承者，有在國民黨內和在社會上有影響的文化教育界著名人士，有進步的知識分子和民主人士，有國民黨愛國將領和地方實力派，有在十年內戰中多次交鋒的作戰對手，還有國民黨中樞當權派。從這里，可以看出我們黨的抗日民族統一戰線政策所爭取和團結對象的廣泛性。

毛澤東在信中慷慨陳詞，曉以民族大義，竭誠呼吁團結抗日。例如，在給傅作義的信中說：“今之大計，退則亡，抗則存；自相煎艾則亡，舉國奮戰則存?！痹诮o馮玉祥的信中說：“在亡國慘禍面前，不分黨派信仰將同遭浩劫，因此合作救亡是天經地義?！?/p>

毛澤東在信中表現了無產階級政黨和政治家以國家民族利益的大局為重，不計前嫌舊惡的寬廣胸懷和至誠懇切之心。例如，在給高桂滋的信中說：“轉旆擊賊，則前事消忘”，“當此國亡無日關頭，鄙人等決不因小節而忘大難。區區救國之誠，諒蒙賢者深察”。西安事變發生后，在給閻錫山的信中說：“陜變突起，事出非?！址綖榇缶钟?，不主決裂，亦絲毫不求報復南京，愿與我公及全國各方調停于寧陜之間，誠以非如此則損失盡屬國家，而所得則盡在日本?！?/p>

這些書信，團結抗日是共同的主題，但在寫法上各具特色。根據收信人的不同情況，從民族大義談到私人交往，從一些人的現實態度談到他們過去的歷史，既有對一些人的支持和期待，也有對一些人的規勸和批評，信中傾注了極大的愛國熱情，表現了為實現合作抗日的真誠努力。對蔡元培，毛澤東在信中首先追述了“五四運動時期北大課堂，舊京集會，湘城講座，數聆先生之崇論宏議”的往事，希望他積極支持團結抗日的主張，“持此大義，起而率先，以光復會同盟會之民族偉人，北京大學中央研究院之學術領袖，當民族危亡之頃，作狂瀾逆挽之謀，不但坐言，而且起行，不但同情，而且倡導”。對過去曾經參與革命活動而此時尚無團結抗日覺悟的邵力子，毛澤東在信中對他既有中肯的批評，又有熱誠的期望。信中說：“閱報知尚斤斤于‘剿匪’，無一言及于御寇，何賢者所見不廣也！”“弟與先生分十年矣，今又有合的機會，先生其有意乎？”對曾經進攻過井岡山革命根據地、當時又在西北參加“剿共”戰爭的王均，信中開頭一句話就是：“從井岡山就同先生打起，打了十年，也可以休息了！”對堅持“攘外必先安內”反動政策的蔣介石，信中說：“今日之事，抗日降日，二者擇一。徘徊歧途，將國為之毀，身為之奴，失通國之人心，遭千秋之辱罵?！薄昂稳ズ螐模赶壬觳熘！?/p>

毛澤東為爭取實現第二次國共合作、共同抗日所寫的這些書信，以理服人，以情感人，語言生動，文字優美，堪稱文情并茂之佳作。有的甚至可以作為范文，選入語文課本。

二

1937年7月至1949年9月，即全國抗日戰爭和解放戰爭時期，毛澤東所寫的書信比較多，共選入135封。

在這一時段中，毛澤東同黨內領導同志和一些部門的負責同志有不少的通信，同志式地討論和研究問題，論及一些重要的方針政策、理論觀點、政治原則和黨性修養等。例如：

1937年10月10日給陜甘寧邊區高等法院院長雷經天的信，就宣判一個犯了重罪的老紅軍一事，嚴肅地指出：“共產黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執行比較一般平民更加嚴格的紀律?！?/p>

1940年給蕭向榮的信，說明了在抗日統一戰線中，將大資產階級與民族資產階級、親日派大資產階級與英美派大資產階級、大地主與中小地主及開明紳士加以區別的策略思想的形成過程。信中說，“在去年十二月寫《中國革命與中國共產黨》第二章時，正在第一次反共高潮的頭幾個月，民族資產階級與開明紳士的態度是否與大資產階級大地主有區別，還不能明顯地看出來，到今年三月就可以看出來了，請參看三月十一日我的那個《統一戰線中的策略問題》”?！靶麄鞑空诟队〉囊槐緯?，我已將《中國革命與中國共產黨》第二章關于這一部分加了修改”。

1941年8月6日和22日給謝覺哉的兩封信，指出了陜甘寧邊區財經問題的規律性或決定點在兩點，“即（一）發展經濟，（二）平衡出入口”。并指出在不發生大的突變的情況下，經濟建設是邊區各項工作的中心，“有了穿吃住用，什么都活躍了，都好辦了”，而不要提其他什么為中心工作。毛澤東在1942年提出的“發展經濟，保障供給”的財經工作總方針，是這些重要思想的進一步發展。

1941年9月29日給中央研究組及高級研究組的信，強調學習方針是“理論與實際聯系”，理論以“研究思想方法論為主”，實際是“看六大以來的文件”。這封信是在中央政治局9月擴大會議期間寫的，要求黨的高級干部，用馬克思主義的立場、觀點、方法，學習和研究黨的歷史，為全黨的普遍整風作重要的準備。

1942年9月15日給何凱豐的信，強調大批翻譯馬恩列斯著作的重要性。信中說：“整風完后，中央須設一個大的編譯部，把軍委編譯局并入，有二三十人工作，大批翻譯馬恩列斯及蘇聯書籍，如再有力，則翻譯英法德古典書籍。我想亮平在翻譯方面曾有功績，最好還是他主持編譯部，不知你意如何？不知他自己愿干否？為全黨著想，與其做地方工作，不如做翻譯工作，學個唐三藏及魯迅，實是功德無量的。”

1944年8月31日給秦邦憲的信，闡述了一些重要理論觀點。信中指出家庭的改造應當與革命群眾運動聯系起來，“我們是提倡‘走出家庭’與‘鞏固家庭’的兩重政策”。指出新民主主義社會的基礎是工廠和農業、手工業合作社，不是分散的個體經濟。分散的個體經濟是封建社會的基礎，不是民主社會的基礎，“這是馬克思主義區別于民粹主義的地方”。還提出“被束縛的個性如不得解放，就沒有民主主義，也沒有社會主義”這一重要論點。

1948年3月6日給劉少奇的信，將經驗與政策的關系從認識論的角度進行分析。信中說：“凡政策之正確與否及正確之程度，均待經驗去考證；任何經驗（實踐），均是從實行某種政策的過程中得來的，錯誤的經驗是實行了錯誤政策的結果，正確的經驗是實行了正確政策的結果?！毙胖羞€總結了1947年某些地方在土改工作中所犯政策性錯誤的經驗，強調指出必須制定界限分明的正確政策、對政策作系統的說明和實行正確的領導方法，只有這樣，才有可能防止發生錯誤和及時地糾正錯誤。

1948年8月15日給吳玉章的信，不同意提“毛澤東主義”，強調應當“學習馬恩列斯的理論和中國革命的經驗”。信中對“中國革命的經驗”的說明，包含著毛澤東思想是集體智慧的結晶這一思想。

1948年10月26日給劉少奇的信，對限制私人資本主義的政策問題作了重要說明。信中說：“就我們的整個經濟政策說來，是限制私人資本的，只是有益于國計民生的私人資本，才不在限制之列。而‘有益于國計民生’，這就是一條極大的限制，即引導私人資本納入‘國計民生’的軌道之上?！辈⒅赋鲞@種“限制的斗爭將是經常不斷的”。這是七屆二中全會決議關于限制與反限制斗爭的論述的先聲。

在這一時期中，毛澤東同黨內外一些學術界、文藝界的知識分子和著名人士也有許多通信，真誠地同他們交朋友，平等地談心和交換意見，熱情地支持他們的工作，鼓勵他們多接觸群眾，接觸實際，幫助他們思想上的進步，并對學術、文藝工作提出一些指導性的意見。在哲學方面，從對艾思奇著作的評價，談到自己當時“工具不夠”，“還只能作工具的研究，即研究哲學，經濟學，列寧主義，而以哲學為主”，并對研究孔子、墨子、老子的哲學文章詳盡地提出意見。在歷史學方面，從何干之對民族史的研究談到范文瀾對經學的批判，從郭沫若的《甲申三百年祭》談到吳晗的《朱元璋傳》。在文學藝術方面，談到了反映敵后斗爭生活的現代話劇，郭沫若的歷史話劇，開創舊劇革命新局面的《逼上梁山》，艾青論秧歌劇的小冊子，還談到丁玲的特寫，蕭三的詩歌，等等。毛澤東強調不論是學術研究還是文藝創作，都應當以馬克思主義作為指導，應當同現實斗爭相結合。例如，他推崇范文瀾關于中國經學簡史的講演提綱是“用馬克思主義清算經學”的“頭一次”，認為這種清算“必有大益”，“因為目前大地主大資產階級的復古反動十分猖獗，目前思想斗爭的第一任務就是反對這種反動”；他建議一位文學工作者“用馬克思主義的觀點將自己的作品檢查一番”；他希望研究民族史要注意“證明民族抵抗與民族投降兩條路線的誰對誰錯，而把南北朝、南宋、明末、清末一班民族投降主義者痛斥一番，把那些民族抵抗主義者贊揚一番”，這“對于當前抗日戰爭是有幫助的”；他對郭沫若說“你的《甲申三百年祭》，我們把它當作整風文件看待。小勝即驕傲，大勝更驕傲，一次又一次吃虧，如何避免此種毛病，實在值得注意。倘能經過大手筆寫一篇太平軍經驗，會是很有益的”。毛澤東同學術界、文藝界人士的這些通信，表明他對知識分子和學術、文藝等意識形態方面的問題給予很大的注意，從一個側面反映了他作為一個革命家和思想家的面貌。

毛澤東給青年、包括他自己的孩子的幾封書信中，向他們指出學習和工作的努力方向，期望他們健康地成長。1941年1月31日給毛岸英、毛岸青的信，強調青年學習科學的重要性，要求他們努力學習自然科學和社會科學，“只有科學是真學問，將來用處無窮”。1946年1月8日給在蘇聯學習的五位青年的信，指出新中國需要很多的學者及技術人員，鼓勵他們向這方面努力。

毛澤東還有幾封書信（如1938年10月30日《致柳夷》、1946年3月12日《致洪禹》等），對一些黨員和干部反映的個人問題，如在入黨問題上遇到的困難，在審干中受到錯誤的對待等，采取熱情而嚴肅的態度，認真負責地幫助他們解決問題，體現出黨的領導人對人的關心，待人的真摯，讀來十分感人。

這個時期的最后一組書信，是中共中央1948年5月提出召開新的政治協商會議的號召以后，毛澤東寫給各民主黨派、各人民團體的代表和其他著名人士的。其中有當時在香港的中國國民黨革命委員會負責人李濟深和中國民主同盟負責人沈鈞儒，有受到中國共產黨和中國人民敬重的宋慶齡，有遠在海外、同情和支持中國革命事業的華僑領袖陳嘉庚、司徒美堂，等等。中共中央的號召和毛澤東寫的有關的書信，得到了廣泛的熱烈的響應。1949年2月2日毛澤東寫給李濟深、沈鈞儒、馬敘倫、郭沫若等56人的復信，反映了在人民解放戰爭勝利發展的形勢下，全國人民團結一致的空前盛況。在這個基礎上，召開了中國人民政治協商會議，成立了中華人民共和國。

三

中華人民共和國成立后，毛澤東的書信保存下來的比較多，《毛澤東書信選集》中選入了195封。

中國革命取得全國勝利后，毛澤東的一些親朋故舊紛紛寫信給他。有他的近親毛家、文家、楊家的人，有他少年時代的同學、朋友、鄉鄰，有辛亥革命后他在湖南新軍中的同事，有他在湖南省立第一師范學校讀書時的同學、新民學會的會友，有他的老師，有烈士的遺屬，還有湖南的社會名流，等等。他們在信中追敘舊誼，表示懷念和敬意，一些人也提出某些個人要求。國家初建，百廢待興，毛澤東擔負著黨和國家的繁重的領導工作，但是對于親朋故舊的來信，他都親自作復。他對他們懷著真摯的感情，在一些信中緬懷先烈，關心遺屬；對生活確有困難的，常常用自己的稿費給以經濟上的幫助；對群眾日常生活中的一些問題，常常在信中關切地問及。他把同他們的通信和交往，作為聯系群眾、了解下情的一種方式。

對親朋故舊提出的一些個人要求，毛澤東從不利用他享有的權力給以特殊的照顧。例如，對要求他幫助介紹工作的老同學，他說：“吾兄出任工作極為贊成，其步驟似宜就群眾利益方面有所贊助表現，為人所重，自然而然參加進去，不宜由弟推薦，反而有累清德。”對要求他幫助解決入黨問題的舊友，他說，“入黨事要在當地經過一定規章辦理”，“未便率爾紹介”。對曾經照顧過楊開慧烈士的陳玉英的女兒的升學問題，他說：“升學的事，我不宜于向學校寫信。能否考取，聽憑學校。”他對自己的近親要求特別嚴格。1949年10月給楊開智的信中說：“湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常規矩辦理，不要使政府為難?！彼慕H文家的人做了錯事，他不但親自對他們進行教育，還寫信給當地的組織，請他們幫助進行教育。1954年4月給湖南湘鄉石城鄉黨支部、鄉政府的信就是很有代表性的一封。信中說：“文家任何人，都要同鄉里眾人一樣，服從黨與政府的領導，勤耕守法，不應特殊。請你們不要因為文家是我的親戚，覺得不好放手管理?！痹谔幚碛H朋故舊反映的地方上的一些事情時，他嚴格遵照這樣的原則：“地方事，我只愿收集材料以供參考，不愿也不應當直接處理一般地方性的問題，使地方黨政不好辦事?！?/p>

在同舊友的通信中，給周世釗的信最多，共選入了10封，從談詩論詞、酬唱奉和到研究歷史唯物主義、探討對受任新職的態度，既有對他從事教育工作的鼓勵，也有對他接觸實際的督促。這些書信，情意拳拳，不拘形跡，親切感人。

新中國成立以后，給黨外民主人士的書信也很多，從一個側面反映了黨同黨外人士長期合作的政策。這些書信有談國家大事、方針政策的，有談理論觀點、思想方法和工作方法的，還有關心他們身體、關心他們學習的。毛澤東注意將一些重要情況及時向他們通報，使他們了解和支持黨的政策，以增強黨同他們合作共事的基礎。例如，當黃炎培收到江蘇許多地主向他告狀的信后，毛澤東立即給他送去華東局關于鎮反工作和土改工作的兩個指示，并于1951年1月10日寫信給當時的華東局負責人和蘇南區黨委負責人，讓他們準備向將去蘇南巡視的黃炎培介紹全面情況。他積極支持和鼓勵黨外民主人士多到基層參觀，通過接觸群眾、接觸實際提高認識。1951年3月18日，他在給幾個中央局負責人的信中說：“民主人士及大學教授愿意去看土改的，應放手讓他們去看，不要事先布置，讓他們隨意去看，不要只讓他們看好的，也要讓他們看些壞的，這樣來教育他們。”1950年和1951年，他兩次寫信給當時的教育部長馬敘倫，關心學生的健康問題，提出“健康第一，學習第二”的方針。1951年2月17日給黃炎培的信，強調“對匪首，惡霸，特務（重要的）必須采取堅決鎮壓的政策，群眾才能翻身，人民政權才能鞏固”；同時全面地論述了寬大與鎮壓的問題，提出“如同寬大應有邊，鎮壓也應有邊，無邊是不對的”這一重要論點。特別是1956年12月4日給黃炎培的信，根據黨的八大的決議，指出我們國家內部的階級矛盾已經基本上解決了，并在這個估計的基礎上從全社會范圍提出了社會主義社會兩類矛盾的重要思想。這些思想，后來在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中作了進一步的闡述。

這一時期中，毛澤東在同黨內負責同志的通信中，談到各項重大方針政策的信件更多。例如，1949年11月14日給彭德懷和西北局的信，提出“要徹底解決民族問題，完全孤立民族反動派，沒有大批從少數民族出身的共產主義干部，是不可能的”；1952年6月14日給周恩來的信，提出反對干部子弟學校待遇的特殊化，要求“干部子弟學校，第一步應劃一待遇，不得再分等級；第二步，廢除這種貴族學校，與人民子弟合一”；1952年10月15日給譚震林的信，指出“今年征糧必須不超過中央規定的比率，大大減輕民負”；1958年1月12日給劉建勛、韋國清的信，指出“一張省報，對于全省工作，全體人民，有極大的組織、鼓舞、激勵、批判、推動的作用”，要求省委領導同志親自過問省報工作；同年10月11日給楊尚昆的信，肯定關于西醫學習中醫的建議，指出“中國醫藥學是一個偉大的寶庫，應當努力發掘，加以提高”；同年11月9日（第一次鄭州會議期間）給中央、省市自治區、地、縣四級黨委委員的信，建議他們“聯系中國社會主義經濟革命和經濟建設”來讀馬克思主義理論書，“使自己獲得一個清醒的頭腦，以利指導我們偉大的經濟工作”；同年12月22日給陸定一的信，針對當時在知識分子問題上的“左”傾錯誤，提出要“端正方向，爭取一切可能爭取的教授、講師、助教、研究人員為無產階級的教育事業和文化科學事業服務”；1959年8月3日給劉少奇、周恩來等的信，建議在黨內一律稱同志；1964年9月27日給陸定一的信，提出藝術上“古為今用，洋為中用”的方針；1964年12月14日給薄一波的信，贊成他關于川漢線的三條選線都要同時同樣進行實地勘察的建議，指出“資源、線路都要用兩三年時間認真調查，確有根據，才能比選。不可草率從事。也不可拖拖延延，不認真緊張地從事調查”；1965年7月18日給陸定一等的信，指出畫模特兒是繪畫和雕塑的基本功，加以禁止是不妥當的，等等。這些信件，對于指導實際工作起了很好的作用。

這一時期中，反映毛澤東調查研究的思想和活動的書信，比較集中在1961年。這一年1月，他在中央工作會議的講話中重新提倡調查研究，這對于初步糾正1958年以來工作中的錯誤，使國民經濟得到較快的恢復和發展，起了重要的作用。他曾親自組織和領導三個調查組，分別到浙江、湖南、廣東的農村進行調查，1月20日給田家英的信，反映了這次調查活動的情況。4月25日給鄧小平的信，要求中央和各地領導同志，對農村中的若干關鍵問題（食堂問題、糧食問題、供給制問題等）進行重點調查，“下十天至十五天苦工夫，向群眾尋求真理”。5月6日給李井泉、陳正人的信，要求各中央局，各省、市、區黨委第一書記，在這半個月內，“下苦功去農村認真做一回調查研究工作，并和我隨時通信。信隨便寫，不拘形跡”。5月14日給張平化的信中說：“一切問題都要和群眾商量，然后共同決定，作為政策貫徹執行。各級黨委，不許不作調查研究工作。絕對禁止黨委少數人不作調查，不同群眾商量，關在房子里，作出害死人的主觀主義的所謂政策?！?/p>

這一時期中，毛澤東有一些同學術、文化界著名人士和負責這方面工作的同志的通信，談到了他對學術、文化方面一些問題的看法。例如，1951年至1954年間給李達的三封信，就李達寫的《〈實踐論〉解說》《〈矛盾論〉解說》和兩篇批判胡適的文章，特別指出，“關于辯證唯物論的通俗宣傳，過去做得太少，而這是廣大工作干部和青年學生的迫切需要”，應加強這方面的工作，“使成百萬的不懂哲學的黨內外干部懂得一點馬克思主義的哲學”。有幾封信是談學術上的百家爭鳴方針的。1956年2月19日給劉少奇等的信，針對一位蘇聯學者對《新民主主義論》中關于孫中山世界觀的論點提出了不同看法一事，指出“對學術思想的不同意見，什么人都可以談論，無所謂損害威信”，“對此類學術問題和任何領導人有不同意見，也不應加以禁止”。1957年4月30日給胡喬木的信，建議《人民日報》轉載李汝祺的《從遺傳學談百家爭鳴》一文。他給李汝祺的文章換了一個肯定的題目《發展科學的必由之路》，并為《人民日報》代擬了轉載此文的編者按語。1958年7月28日給周谷城的信，對周谷城請他為《形式邏輯與辯證法問題》一書作序的事，說：“我對邏輯無多研究，不敢有所論列；問題還在爭論中，由我插入一手，似乎也不適宜。作序的事，不擬應命，可獲諒解否？”在章士釗的舊著《邏輯指要》編入“邏輯叢書”出版時，毛澤東在1959年6月7日給他的信中，代他擬了一篇“再版說明”，說“近年以來，邏輯一學引起了學術界的極大興趣，于邏輯學的范圍及其與唯物辯證法的關系，爭論繁興，甚盛事也”，并歡迎在學術問題上“保衛正確論點，指出紕謬地方，導致真理之日益明白”。1965年關于《蘭亭序》真偽的辯論中，他親自寫信給作為辯論一方的郭沫若，說“筆墨官司，有比無好”，支持發表高二適的駁議文章。毛澤東一方面堅持主張在學術研究中必須學習和運用馬克思主義的立場、觀點和方法，批判資產階級的思想和方法，例如1950年8月29日給陳寄生的信中說“中國的歷史學，若不用馬克思主義的方法去研究，勢將徒費精力，不能有良好結果”；另一方面他主張在具體的學術爭論中，應當堅持百家爭鳴的方針。這些思想，在今天仍然有重要的指導意義。

最后，談一談《毛澤東書信選集》注釋的情況。全書注釋共900余條。為寫這些注釋，進行了大量的調查和訪問。注釋大多比較簡要，但有一部分注釋有較重要的內容。例如，1944年1月14日《致彭德懷》的注，介紹了毛澤東在彭德懷一次講話的記錄稿上寫的關于黨史和黨的建設問題的一些重要觀點；1950年6月4日《致劉少奇》的注，介紹了毛澤東在劉少奇《關于土地改革問題的報告》草稿上加寫的關于1946年以后一個時期土地改革工作經驗的一段話；1951年3月27日《致李達》的注，介紹了毛澤東對李達《〈實踐論〉解說》一稿的幾處重要修改；1951年12月15日《致劉少奇》的注，介紹了黨的歷史文獻中關于半工人階級也是領導階級這一提法的使用和修正的情況；1952年9月5日《致黃炎培》的注，介紹了毛澤東修改黃炎培一個講話稿時闡述的對資本家進行教育和改造的一些重要思想；1959年6月7日《致章士釗》的注，介紹了章士釗記述的毛澤東關于把學術問題同政治問題相區別的一段談話；1965年7月18日《致章士釗》的注，介紹了毛澤東在另一封信中對章士釗《柳文指要》的評價。這些注釋，介紹了為了解和研究有關書信的內容所需要的、過去沒有公開發表過的一些歷史文獻，這對于廣大讀者，特別是理論工作者和黨史工作者，是會有幫助的。

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[1] 此篇文章發表在1983年12月27日《人民日報》。