楊愈想到這里，便笑了笑道：

“墨子，是偉大的圣人。孔子也很了不起，但墨子比孔子更高尚一些。儒學很了不起，真正的儒學在我看來可用‘忠恕’二字概括，‘忠’為一心一意始終如一，‘恕’為己所不欲勿施于人。人如果能做到忠恕，就很好了。只是，儒學到了后來被人曲解，被人篡改，被人涂抹，被人玩壞了。

就像本來是一個美人，一個人說她不夠白，要抹一些粉，一個人說不夠紅，要抹一些胭脂，一個人說不夠黃，要涂一點姜黃，一個人說嘴巴太大，要把嘴巴割大，一個人說腿太短，要拉長一點，一個人說頭發(fā)不夠多，要在頭皮上刺孔再加一些頭發(fā)進去，如此這般，這個美人被這些人弄成了一副恐怖嚇人的鬼模樣，這鬼模樣的儒學還是先前的儒學嗎？至于墨學嘛……”

他在陳唯道身處的這個時代，必須遮遮掩掩的說，不過他敢如此說孔子和儒學的不是，已經(jīng)是張狂到了極點了。他看了一眼陳唯道，笑著搖了搖頭。

陳唯道雙手抓住楊愈的手，激動得雙手都在發(fā)抖：“楊公子，墨學如何？”

楊愈看著陳唯道的奇異之態(tài)，道：“陳長老，你到底是什么人？是武人還是讀書人？”

“楊公子，墨學如何？請你賜教！”

“墨學嘛，太過超前了。哪怕千年之后，都太超前了。因為太過偉大，所以太過超前。因為太過超前，所以太過偉大。我說的超前，便是超過現(xiàn)在此時的現(xiàn)實狀況。不過嘛，兼相愛，兼相愛，愛他人如愛自己，這必須是人類前進的方向，否則，人類一旦掌握了大規(guī)模殺傷性武器，又不知兼相愛，人類必將自我毀滅。

一千年后，或許兩千年后，人們自然會選擇墨學這樣的兼相愛的思想吧。人之物種，為了搶一口吃食，在黑暗之中互相廝殺，殺了一兩千年后，終會發(fā)現(xiàn)，在一片黑暗之中有墨學這樣兼相愛的明燈亮起，指引著幸存者前往光明幸福之地。

只可惜，現(xiàn)在此時的社會現(xiàn)實中，墨學沒有存活的空間。儒家儒生以及占據(jù)權(quán)力利益的人，怎么可能容忍墨學的存在呢？”

他本想說皇權(quán)不容墨學發(fā)展，但此時是在“皇帝為天之子”的古代社會，有些話可不能說出口。

楊愈說完，看了一眼陳唯道，道：“大和尚，我說的一些字詞有些怪異，你明白我的意思嗎？”

陳唯道點著頭，眼中卻又有些迷惘：“一千年后，兩千年后……現(xiàn)在此時沒有存活的空間……為什么？”

“這還不簡單？一個部落里有十塊大餅就夠十個人吃飽，現(xiàn)在部落里卻有二十個人搶，其中一個人帶著兩個人搶到了十個大餅，他便自封為頭領(lǐng)，將兩個幫手封為貴人，把剩下的十七人列為庶民。剩下的十七個庶民打不過那三人，便只好去搶剩下的十個大餅。頭領(lǐng)自己吃飽了，還要找一套辦法管一管那十七個庶民，否則十七個庶民搶瘋了，肯定會打頭領(lǐng)手中大餅的主意。墨家說‘人人都要兼相愛，大家不要搶，大家分著吃’。儒家說‘要別相愛，你十七個庶民要尊君父，尊頭領(lǐng)有如尊父，你們不許和頭領(lǐng)搶大餅’。你說，這頭領(lǐng)不把儒家奉為圭臬，不把墨家視為賊寇嗎？更糟糕的是，那十七個庶民到了后來，也會反對墨家。他們會想，自己有一天也要做貴人，甚至也會成為頭領(lǐng)，你墨家學說斷了我成為貴人、頭領(lǐng)的道路。”

楊愈說著，笑望了一眼陳唯道，嘆道：

“是互相之間搶食的歷史選擇了儒家，是內(nèi)卷的現(xiàn)實選擇了儒家，是活在互相搶食的現(xiàn)實、活在內(nèi)卷的現(xiàn)實的民心選擇了儒家，歸根結(jié)底是人性選擇了儒家。”

“何為內(nèi)卷？”

“內(nèi)卷，簡單說便是內(nèi)部爭斗，便是我說的同一個部落的二十個人搶十個大餅，二十個人無論怎么勞作，也只能做出十個大餅，那只好部落里的人互相爭搶。除非去搶別的部落，或者二十個人自相殘殺，殺到后來，剩下十個人，這下人人能吃飽，也就不再爭了。”

“可是，楊公子你不是說墨家比儒家更好嗎，墨家教大家不要搶，教大家分著吃，這難道不是更合理嗎？難道現(xiàn)在的狀況下，墨家真就無法被接納嗎？”

“大家辛辛苦苦、累死累活還不能吃飽飯的年代，家庭是必須存在的，人與人之間要成為一個家才能抱團搶食，搶到的食要有家的承載，人總想自己的后代不餓肚子，便要有一個家來繼承。人人都有自己一個家，就不可能愛別人跟愛自己家人一樣。用墨學來教一個人如何忍讓、如何無私、如何分享，實在是脫離了現(xiàn)實情況下的人性。人必須吃飽了飯穿暖了衣，才有可能去考慮如何成為高尚的人。到了以后人人都不愁吃不愁穿的時候，人性或許跟現(xiàn)在就不一樣了。不過嘛……”

楊愈想了想，露出一個古怪的笑容，“墨學用來治國，是比儒學好的，只要……只要墨者自己去做部落的頭領(lǐng)，再將墨學改上一改，那便或許是可以的，——嘿！犯忌諱了，在下說多了，都是廢話，當不得真，陳長老可千萬不要多想。我還要多活幾年，哈哈。”楊愈笑著，向陳唯道瞟去一眼。

“家庭是必須存在的……墨學治國比儒學好……只要墨者自己去做部落的頭領(lǐng)，只要墨者自己去做部落的頭領(lǐng)……”陳唯道癡癡愣愣的望著楊愈，口中喃喃說著。

楊愈見他這副模樣，便道：“陳長老，你沒事吧？”

陳唯道全身一震，仿佛大夢初醒一般，突然爬起對著楊愈跪倒在地，哭道：“我……我……我陳唯道，死可瞑目了！——我明白公子說的話是故意在避諱著什么，也明白公子還有許多話沒說出口。不過，就憑公子三言兩語，我已明白，公子你，果真是我要等的人，千真萬確，絕不會錯。我，死可瞑目啊！”

楊愈見狀，心中一驚。

他暈厥剛醒，神志還迷迷糊糊，此時被陳唯道突然一跪，神志終于徹底清醒，這才發(fā)現(xiàn)陳唯道的問話是在套話，頓時心中暗悔：都怪自己太愛賣弄，又對儒家禮教深惡痛絕，一不小心，說得太多了，讓陳唯道對自己生了“企圖之心”。

楊愈被他跪著，卻沒伸手去扶，只是看著趴伏在地上的陳唯道，看了好一會，才笑嘆道：

“呵，原來，你是墨家余孽。”

陳唯道抬起頭來，笑道：“不錯，老夫便是墨家余孽。”

原來，陳唯道是墨者，這個時空的這個時代還有墨家之人存在嗎？

果真如此的話，楊愈倒是對陳唯道有些敬重了。

墨者，如果是真正的墨者，那是了不起的人。

楊愈撐起身來，抬手將陳唯道扶起，道：“陳長老，你果真是墨者，那我楊愈便對你要多敬重幾分了。只是，墨學、墨者，如今，還存在嗎？”

“曾經(jīng)我墨學也是顯學之一，甚至蓋過儒學，孟軻言說‘楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸于楊，即歸墨’，便是惱怒于儒者少于墨者。自從漢朝獨尊儒術(shù)罷黜百家之后，我墨學才漸漸不聞于世間，到了如今，成了隱學。儒墨兩家明爭暗斗了上千年，儒家一直視我墨家為仇寇，我先圣墨子便被孟軻罵為禽獸。”

楊愈聞言，冷笑了一聲，道：“哼，孟軻這是被人戳中了痛處，氣急敗壞而已。”

“公子說的是。從魏晉起，我墨者不容于朝堂，便隱沒于江湖，或為商販，行走于四海；或為工匠，隱身于市井；或為俠者，見不平則拔刀，見不義便除之。唐朝皇室為李氏，其自稱為老子李耳之后代，唐朝便尊崇道家，不以儒家為至尊，且儒釋道三家俱入朝堂。唐朝末年有一位吏部侍郎，姓韓名愈字退之，謚號‘文’，人稱韓文公，韓公主張‘儒墨相用’，并言說‘孔子必用墨子，墨子必用孔子，不相用，不足為孔墨’，從此，我墨學才又漸漸顯露頭角，并有墨者或去州縣為官，或去邊塞入伍。不過，韓文公去世之后，墨家出身之官員全被革職流放，又盡皆在流放途中被處死、被暗害。”

“韓愈？那個自比為怪物的韓退之？”楊愈有些驚奇：沒想到韓愈竟然提倡過儒墨并舉。

他取名為楊愈，只是紀念自身疾病痊愈。

韓愈的愈卻是超越的意思，字退之，是說：超越出眾，便要往后退一退，要保持低調(diào)。

“正是。韓文公年青之時曾自比怪物，他言稱‘天地之濱，大江之濆，有怪物焉，蓋非常鱗凡介之品匹儔也，其得水，變化風雨，上下于天不難也’。今日晨間，那羅經(jīng)說公子是怪物，我看，他說得極好，說得極對。公子如今便像韓文公所言之怪物，非常鱗凡介之品，不日便能得勢，便如那怪物時來運轉(zhuǎn)，一旦得水，變化風雨，上下于天不難也！”陳唯道說著，眼望楊愈，眼中閃爍著莫名的光芒。

“嘿，韓愈說的怪物，怕是自比為龍吧？只有龍，才會困于干涸之地，一旦得水，便變化風雨，上下于天。我楊愈，可只想平平凡凡過一生，就想做那常鱗凡介，不想做什么怪物，既不想變化風雨，更不想上下于天”，楊愈笑了笑，又斜睨了陳唯道一眼，“陳長老，我雖然情急之下說過‘以后你說什么，我都答應你’，但這承諾可不包括攪風攪雨的事情。”

陳唯道點點頭：“楊公子，這話不必再提。從今往后，我聽公子的。公子說什么，我都答應。”

楊愈聞言，皺眉疑惑看向陳唯道，打趣道：“大和尚，你這話是什么意思？怎么你越說，我心里越發(fā)毛。你別打我什么主意啊，我無才無德，無錢無勢，你別賴著我，我可養(yǎng)不起你。”

陳唯道笑道：“哈哈，公子說笑了，無需公子養(yǎng)我，我墨者家門反倒可以供養(yǎng)公子。我墨者隱秘從商者眾多，家門之內(nèi)資財不缺。公子孤身一人，哪怕無家無業(yè)，也不用發(fā)愁日后花銷。”

楊愈一聽，來了興趣：“喲嚯，還有這等好事。只是天下沒有免費的午餐，這怕是要付出什么代價吧？抄抄經(jīng)我是會的，讓我拼命，我是不敢的。你倒說說，我要付出什么代價？”

陳唯道微笑道：“從今往后，絕不再叫公子陷入險地，不僅不叫公子拼命，還要加派人手保護公子。”

“唉！你說得更嚇人了！算了，你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋，你明日便跟女兒去看夕陽紅，我明日自己找個安靜地方逍遙快活，從此你我相忘于江湖吧！”

陳唯道卻不著急，笑道：“時也，命也。且看天意。”