成年人應該受到控告

一個兒童之所以不能夠正常、順利地成長和發展，很可能是由于受到了成人的壓抑。弗洛伊德用“壓抑”這個詞來形容成人的一種根深蒂固的心理障礙，其實這個詞本身就已經清楚地說明了心理障礙產生的原因。

事實上，由于兒童與社會是隔離的，當他受到成年人的影響時，他就變成了一個特殊的成年人，他的行為、舉止就會與其最親近的人相像。這些能影響他的人，通常首先是他的父母，接著才是他的老師和他身邊經常接觸的成人。

然而，社會卻賦予成年人截然相反的使命：讓他們有權決定兒童的教育與發展。只是到現在，當人類的思想達到了一定的深度之后，我們才轉而發現，那些過去被認為是整個人類的守護者和施舍者的成年人應該受到控告。既然幾乎所有成年人都扮演著母親、父親或兒童監護人的角色，那就意味著他們全部都應受到控告。對兒童負有不可推脫責任的整個社會，也應接受審判。這一驚世的控告，其實可以給我們警醒，它就如同上帝的最后審判一樣神秘而令人敬畏：“你們究竟是怎樣對待我托付給你們的孩子的？”

對此，很多成人的第一本能反應就是抗議和自我辯護：“我已經竭盡全力，我愛我的孩子，甚至可以為了他們而犧牲自己。”表面上來看，他們是在為自己辯護，其實他們的內心也充滿了矛盾。他們口頭上的辯護由來已久，也為我們所熟知，但是我對此毫無興趣。我所感興趣的是這種控告本身，而不是誰受到了控告。被告們雖然在照料和教育孩子上殫精竭慮，但還是發覺自己恍若置身困難重重的迷宮，無力自拔，仿佛自己一直徘徊在一個根本沒有出口的密林中。其實他并不知道，他之所以會迷路，都是由他自己造成的。

所有代表兒童利益的人都應該對成年人提出控告，他們應該堅持不懈地這樣做。

我想，這一控告會立即引起人們的濃厚興趣。因為它公開譴責的并不是那些見不得人的錯誤，并不是那種讓人覺得自己丟人、無能的錯誤，而是要指責一種在無意識下犯下的錯誤。這種指責能使人們加深對自己的了解，從而提升自己的精神境界。實際上，人類每一個真正的進步不都是因為發現和利用了未知的東西！

為此，人們對自己所犯錯誤的態度總是如此矛盾：對有意識犯下的錯誤感到痛心疾首，而對無意識犯下的錯誤卻置若罔聞。其實，在無意犯的錯誤中隱藏著巨大的機會。人們一旦認識并克服它，就能使自己超越某個已知的、或夢想達到的目標，并使人類最終得到進一步發展。這就是為什么中世紀的騎士會對自己作如此真誠反省的原因。當他因個人榮譽受到哪怕最微小的侵犯而準備戰斗時，會先跪在祭臺前謙卑地懺悔：“我首先宣布，我有罪，這是我自己的過錯。”

《圣經》中就講述了大量這類驚人的、自相矛盾的例子。想一想，在亞述帝國都城尼尼微，人們為什么會聚集在先知約拿的身邊？為什么所有的人——從國王到平民——都渴望加入以約拿為核心的那群人中？又比如，洗禮教徒約翰是如何將人群召集到約旦河畔的？他究竟用了什么具有魔力的咒語將如此眾多的人聚集于那里？人們蜂擁而至地去聆聽自己被人控告。而且，他們還聚在一起贊成控告中所說的話，并且承認他們自己的錯誤。事實上，正是這些尖刻和持續的控告，把埋藏在他們潛意識中的東西喚醒。因此，所有的精神發展就是從不自覺到自覺，進而征服自覺、征服自己的思想。實際上，正是經由此路，世界文明才能得以迅速發展。

如果我們改用與以往截然不同的態度來對待兒童，如果想要把兒童從危及他的心理活動的沖突中解放出來，首先就得對成人的世界進行一次強有力的變革。雖然成人總是說為了兒童他已做了他能做的一切，并進一步宣稱出于對兒童的愛他已經犧牲了自我。但是成人必須得承認，他們對兒童所做的很多其實是錯誤的，因為他們并沒有完全搞懂兒童的心理。

的確，成年人對于兒童還存在很多未知的東西。比如兒童心理中的某些部分一直是未知的，但又是我們必須去了解和發現的，正是這種需要引導我們去探究兒童未知的心理。而且，盡管通過心理學和教育去觀察與研究兒童，但仍然有相當一部分成人并不了解兒童。因此，我們必須以犧牲的精神和懷著飽滿的激情去研究它，就像那些人遠涉重洋和翻山越嶺去尋找隱藏的黃金一樣。這就是那些企圖尋找隱藏在兒童心靈深處秘密的成人必須做的事情。這就是所有成人，不管是什么國家、民族和社會地位的人都必須共同去做的事情，因為這將意味著產生了對人類文明進步不可或缺的要素。

事實上，成人與兒童的諸多沖突源于成人對兒童的不了解。而消除這種沖突的方法，并不是成人應該獲得一些新的知識或達到更高的文化水準。

對每個成人而言，他們必須找到各人不同的出發點。成人首先必須發現仍阻礙他自己真正理解兒童的那種無意識的錯誤。如果不去尋找這種錯誤，如果沒有采取與這種尋找相應的態度，他就不可能進一步了解兒童。

探究自身的錯誤并不像我們想象的那樣困難，因為錯誤，即使它是無意識的，也是有跡可尋的。就如同人們一提起藥物，人們首先想到的就是可以用它來解除病痛。一個手指關節脫位的人渴望使之復位，因為他知道只要不復位，這種疼痛就不會消除，他就不能使用他的手去工作。同樣，只要成人認識到自己的錯誤，他就會強烈地感到要使自己改正錯誤，否則就會使他長期所承受的軟弱和痛苦變得不堪忍受。

正常秩序一旦建立，所有一切就都會變得容易了。我們只要認識到我們把太多的東西歸屬于自己了，只要相信我們實際上能夠做我們力所能及的事情，那么我們就會渴望去認識，并且很容易就能認識到兒童的心靈與我們的心靈存在著巨大的差異。

唯有如此，在與兒童打交道時，成人就不再自以為是和以自我為中心了。因為過去他們從自己的角度出發看待影響兒童心里的一切，結果不是不能正確理解兒童，就是誤導了兒童。由于成人過去這種以自我為中心的觀點存在，成人把兒童看作是“心里什么也沒有的人”，必須由他們盡力去灌輸；把兒童看作是“沒有獨力能力的人”，必須為他們做所有的事情；把兒童看作是“缺乏精神指導的人”，必須由自己不停地進行指導。

總之，成人要拋棄以下觀念：把自己看作是兒童的造物主，并從他們自己與兒童行為的關系的角度來判斷兒童的正確與否；成人使自己成為了兒童善良和邪惡的試金石；成人認為自己是一貫正確的，兒童必須根據他的既定標準來塑造；兒童在任何方面偏離了成人的方式就被當作是一種罪惡，成人必然會迅速加以糾正。

如果成人這么做，那么即使他對兒童充滿著激情和愛以及擁有為兒童奉獻自己的犧牲精神，但實際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個性的發展，他也會無意識地成為被控告的人。

蒙臺梭利教育箴言

兒童在自我實現的道路上，最容易遭遇到的第一個挫折，多來自父母等重要的親人。父母最容易以愛的名義，將自己的意志強加在孩子的身上。但這樣做的結果往往是壓抑了孩子的天性，使之成為了一個循規蹈矩、資質平平的孩子。這是多么令人遺憾的事情！

愛的智慧

教育的真諦就在于一個“愛”字，愛是維系兒童與大人之間互通的紐帶，愛孩子是父母和教師的天性和天職。如果一種教育未能觸動人的靈魂，無法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。因此，每一個大人都應該掌握愛的智慧。

什么是愛？

愛是一種結果，不是沖動。愛的動力即是本能，是生命的創造力，在創造的過程中產生了愛，在兒童的意識中充滿了愛，兒童通過愛來實現自我。

人們按照自己的規律去工作和生活，營造萬物之間的和諧氛圍，并以“愛”的形式得到覺悟。可以說，這一過程是人們健康的標志，是對自我解放的檢驗。

兒童之愛是一種能夠理解和吸收的智慧之愛，這種愛引導兒童去觀察世界，并在此過程中塑造自己。我們可以用但丁的話稱之為“愛的智慧”。

愛在現實中發揮了兒童以一種熱情和敏銳的方式去觀察環境特征的作用。而對于成人來說，這種能力已經漸漸被忽略了。兒童能夠敏感地觀察到他人看不到的東西，記住他人忽視的事物的細節和特征。人們不禁要問：“這樣的敏感是愛的特征嗎？難道一定有愛才能發現他們嗎？”是的，兒童因為用愛去觀察，從來不會對細節無動于衷，所以成人視而不見的東西，兒童往往能看到。

兒童的愛是純潔的，他們的愛是為了滿足自己從環境獲得印象的需要。大自然賦予他們領悟的能力，他們通過觀察事物，吸收自己成長所需要的東西，并使它成為生命中的一部分。

兒童愛的對象首先是成人，兒童從成人那里不僅得到所需要的物質，而且得到許多關愛。在兒童的眼中，成人是可敬的，成人的嘴就像一口噴泉，從這口噴泉中涌出的話語對兒童有神奇的催化作用，使他們掌握了語言的使用。

成人用自己的行動來教導兒童，原本一無所知的兒童從成人的言談舉止中學習如何走入生活。因此，兒童在成人面前非常敏感，以致于他們的生活和行動都被成人影響和支配。成人的話就像是雕刻在兒童腦海里似的，我舉一個小女孩的例子來證明這一點。一個小女孩的母親收到了一個包裹，包裹里面放著一塊綢緞和一個喇叭，母親吹了吹喇叭，然后說了一聲“音樂”，小女孩從此就記住了。每當她看到綢緞時，就會把綢緞叫做“音樂”。由此我們得知，成人在與孩子講話前一定要考慮和權衡，因為兒童正在如饑似渴地向成人學習。

既然孩子這么敏感，又那么容易受到我們的影響，那么大人該怎么辦呢？大人應該時刻注意自己的一言一行，因為大人做的每一件事以及說的每一句話，都會在孩子的腦海里留下很深的烙印。

要知道，孩子會隨時對大人付出愛和尊重，并聽從我們的教導。孩子是愛爸爸媽媽的，因此，大人必須了解他們。但很多大人卻總是說，爸爸媽媽和教師是多么的喜愛孩子，甚至有人主張必須教導孩子愛他們的爸爸媽媽和教師，甚至愛每一個人。然后，誰是教會孩子愛的導師呢？是那些總是阻止孩子活潑好動的人，還是那些只會懲罰孩子的人？事實上，如果大人們能夠不以井底之蛙的眼光來看待比自己更廣闊的世界，就可以成為孩子愛的導師。

家庭教育是父母和孩子之間心靈溝通的橋梁。父母對孩子僅僅有自以為是的“愛的情感”并不是最理想的家庭教育。愛更應該體現在日常的行為細節中，諸如給孩子以愛的目光，撫摩、關懷與安慰等。

事實上，孩子對大人的一舉一動都很在意和敏感，他們從內心深處愿意服從成人。但是，如果成人為了自己的利益，要求兒童放棄自己發展的本能時，他們就不愿意服從了。成人不合乎情理的要求總是會引起兒童的反抗，也逐漸變得更加任性。這是成人所不愿意看到的，也是成人最為煩惱的。然而成人卻不曾試圖去了解兒童任性背后的真正根源，更無法想到是自己對兒童的發展造成了阻礙。

兒童愛我們，他們對其他東西的愛都不會超過對成人的愛，但是愛我們并不代表可以無條件地服從我們，這一點我們必須要記住。

相信每個孩子都是深深地愛著自己的父母的。你看，每當孩子睡覺的時候，一定要自己的媽媽陪伴在身邊。然而孩子所愛的大人卻認為“要制止這種無理取鬧的行為，如果孩子睡覺的時候還得陪在他們身邊，一定會把他寵壞的。”

同理，在家人一起吃飯的時候也是這樣的情形，很多孩子要求和父母家人一起坐在餐桌前吃飯，如果不讓他過來，他就會哭鬧不止，而一旦被領到餐桌前，就會停止哭鬧。當然，假如孩子坐在餐桌前還繼續哭的話，那是因為沒有人理睬他。事實上，大人應當了解，雖然孩子太小，不能吃大人的食物，但在大人吃飯的時候，孩子只要在場就會心滿意足。因為對孩子來說，想成為家庭和學校團體中的一員是一種非常強烈的渴望，大人要盡量滿足孩子的這種心愿。

還有誰會像孩子一樣，在我們吃飯的時候還那么想和我們在一起？等到將來有一天你也許會感嘆：“現在可沒有人在睡覺前還哀求我陪他，每個人在睡覺前只會想到自己，只記得今天發生了什么，就是沒有人想到爸爸媽媽。”這是多么可悲啊！只有孩子每天晚上臨睡前還記得說：“不要走，陪我吧！”我們可不要失去了人生中這個不復重來的機會。

我們往往忽略了這種愛，總是對孩子說：“我沒空！別煩我！不行，我很忙！”實際上，我們心里清楚知道我們的想法，那就是想方設法改變孩子，不然我們就會變成他們的奴隸，我們就無法做自己喜歡的事。

有時，孩子一醒來就會把還想睡覺的爸爸媽媽喊起來，這讓父母們抱怨不已。實際上，每個大人都應該和這個溜下床的天真的小孩子步調一致。早晨，太陽出來的時候，大家就應該起床鍛煉身體了，但父母卻還在睡。于是很多孩子本能地悄悄來到爸爸媽媽床邊，像是在說：“爸爸媽媽起床嘍，我們要學習過健康的生活，早晨的太陽在向我們招手呢！”