龜　背著漂亮甲殼的六爪龜

金龜換酒處，卻憶淚沾巾 ——李白

賀知章死后，李白在《對酒憶賀監二首》（其一）一詩中寫道：“四明有狂客，風流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。”并在詩前的小序中回憶道：“太子賓客賀公于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂，歿后對酒悵然有懷，而作是詩。”金龜是賀知章佩戴的龜狀飾物，以金制成，可見貴重。

龜，甲骨文字形A，這是一個象形字，多像一個側面朝左的烏龜啊！甲骨文字形B，是一個龜甲朝上的烏龜，但是龜爪很夸張，居然有六條之多！估計是造字的古人一時心血來潮，跟后人開個玩笑。金文字形C，簡單又正常的一只龜。金文字形D，栩栩如生，非常漂亮的一只龜。小篆字形E，跟甲骨文字形A非常相像。楷書繁體字形F，從小篆演變而來。簡化后的簡體字一點兒都看不出龜的樣子了。

《說文解字》：“龜，舊也，外骨內肉者也。”“舊”是長久的意思。龜因其長壽，所以被古人視作祥瑞的動物，跟龍、麟、鳳合稱四靈。尤其是白龜，更是瑞物。莊子曾經講過一個故事：宋元君半夜夢見有人披著頭發在側門窺視，說：“我到河伯那里去，打魚人余且捕獲了我。”宋元君醒后讓人占卜，被告知這是一只神龜。宋元君問有沒有叫余且的打魚人，還真有，第二天余且來朝見，宋元君問：“你捕獲了什么？”余且回答說：“我捕獲了一只白龜，周長五尺。”白龜獻了上來，宋元君又想殺掉，又想放生，心中疑慮，占卜，答案是：“殺掉白龜來占卜，大吉。”于是剖龜，用它來占卜七十二次，無不靈驗。

《爾雅》將龜分為十類：一，神龜，在水曰神龜，最為神明；二，靈龜，一種據說會鳴叫的海龜；三，攝龜，一種喜歡吃蛇的小龜；四，寶龜，用以占卜吉兇；五，文龜，龜甲布滿文彩；六，筮龜，潛伏在用以占卜的蓍（sh~）草叢下的龜；七，山龜，生于山中的大龜；八，澤龜，生活在大澤中的龜；九，水龜；十，火龜，據說可以吸熱的一種龜。

《雜阿含經》中記載有一個有趣的故事：“過去時世，有河中草，有龜于中住止。時有野干饑行覓食，遙見龜蟲，疾來捉取，龜蟲見來，即便藏六。野干守伺，冀出頭足，欲取食之。久守，龜蟲永不出頭，亦不出足。野干饑乏，瞋恚而去。諸比丘，汝等今日，亦復如是。”“野干”是一種像狐貍的野獸，想捉龜來吃，沒想到龜縮起四爪和頭、尾。四爪和頭、尾為六，故稱“藏六”，“龜藏六”因此用來比喻人的才智不外露或深居簡出，以免招嫉惹禍，也可以省略作“龜藏”，常見于古詩文中。

龜雖是瑞物，但民間卻有許多與龜有關的罵人話，比如龜奴、龜兒子。這種稱謂起源極早，春秋時期，因饑餓而出賣妻女者，必須用綠巾裹頭，以標明低賤的身份。據唐人封演的《封氏聞見記》載：“李封為延陵令，吏人有罪，不加杖罰，但令裹碧頭巾以辱之，隨所犯輕重以日數為等級，日滿乃釋。吳人著此服出入州鄉，以為大恥。”“綠帽子”的俗語即由此而來。而龜頭亦為暗綠色，因此稱戴綠頭巾者為龜，這就是為什么俗稱開妓院及縱妻行淫者為龜的原因。

《古賢詩意圖》卷之“飲中八仙”

明代杜堇繪，紙本墨筆，北京故宮博物院藏

杜堇，明代畫家，原姓陸，字懼男，號檉居、古狂、青霞亭長等，丹徒 (今江蘇鎮江) 人。工詩文，善繪事，以人物畫著稱，精白描法。《古賢詩意圖》卷由明代金琮書唐宋名詩，杜堇按詩意繪畫。全卷包含詩十二首，圖九幅。圖中人物皆白描，筆法細勁透逸，形象生動有神。樹石、藤草、桌椅、車、馬、小舟等點景穿插有致。墨色淡雅，構圖簡潔，意境清幽。

“飲中八仙”一幅依據杜甫詩《飲中八仙歌》而繪。八位酒仙同框，畫面緊湊有致，或舉杯，或腆肚，或仰，或伏，或回頭，或昂首，各具情態。“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。”“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”此時眾人皆健在，詩酒風流，招搖過市，尚是盛世光景。