塵　鹿群奔跑時揚起的塵土

人厭塵囂欲學仙，上天官府更紛然 ——陸游

A

B

C

塵，西周末年的籀文字形A，這是一個非常美麗的會意字：中間是三只鹿頭代表的鹿群，上面那只鹿頭的兩旁是兩個“土”字，會意為鹿群奔跑時揚起的塵土。小篆字形B，三只完整的鹿的樣子更形象，“土”變成了一個，嵌在下面兩只鹿的中間。楷書繁體字形C，“鹿”和“土”都簡化為一個。簡化后的簡體字變成了一個新的會意字：小土為塵。

《說文解字》：“塵，鹿行揚土也。”那么多動物，為什么偏偏要用鹿來會意呢？因為除了古人最早馴化的六畜（馬、牛、羊、雞、狗、豬）之外，鹿是當時非常常見的野生動物，因此鹿皮才會成為常用的酬賓禮物。伍子胥勸諫吳王，吳王非但不聽，還將伍子胥賜死，伍子胥死前預言道：“臣今見麋鹿游姑蘇之臺也。”可見麋鹿之多。古人還有“鹿走而無顧，六馬不能望其塵”的記載，也可見鹿群奔跑之速。

世間的紛紛擾擾稱作“塵囂”，陸游有詩：“人厭塵囂欲學仙，上天官府更紛然。”還有一個“甚囂塵上”的成語，今天的意思是對某人某事議論紛紛，用作貶義，比喻錯誤的言論十分囂張。但這個成語最早卻沒有絲毫的貶義，而是客觀場景的再現(xiàn)：喧嘩紛亂得很厲害，而且塵土也飛揚起來了。此語出自《左傳·成公十六年》記載的晉楚兩國在公元前575年著名的“鄢陵之戰(zhàn)”。

這天一大早，楚軍大兵壓境，楚共王帶著晉國的叛臣伯州犁登上巢車（用來瞭望敵軍的戰(zhàn)車）觀察晉軍的動向。楚共王問：“他們駕著戰(zhàn)車來回奔跑，這是在干什么呀？”伯州犁回答道：“這是在召集軍吏。”楚共王邊伸長脖子瞭望邊說：“他們都聚集到中軍了！”伯州犁回答道：“他們在合謀。”楚共王又說：“搭起帳幕了！”伯州犁回答道：“這是他們在向晉國的先君占卜吉兇。”楚共王又說：“撤去帳幕了！”伯州犁回答道：“快要發(fā)布軍令了。”楚共王又說：“甚囂，且塵上矣！”（一片喧囂，連塵土都飛揚起來了！）伯州犁回答道：“這是正準備把井填上，把灶鏟平，然后要列陣了。”楚共王又說：“都乘上了戰(zhàn)車，左右兩邊的人又都拿著武器下車了！”伯州犁回答道：“這是去聽誓師令。”楚共王問：“要開戰(zhàn)了嗎？”伯州犁回答道：“還不知道。”楚共王又說：“哎呀奇怪！他們又都乘上了戰(zhàn)車，左右兩邊的人又都下來了！”伯州犁回答道：“這是戰(zhàn)前的祈禱。”

另外一方，晉厲公也在楚國舊臣苗賁皇的陪伴下，登高臺觀察楚軍的陣勢。苗賁皇熟悉楚軍內(nèi)情，向晉厲公建議中軍是楚軍的精銳部隊，晉軍應該先以精銳部隊分擊楚軍的左右軍，得手后，再合軍集中攻擊楚軍中軍。

晉厲公采納了苗賁皇的建議，改變了原有陣形，楚共王看到的晉軍乘上戰(zhàn)車又下來就是晉軍在改變陣形，可是伯州犁并沒有判斷出晉軍的意圖，結(jié)果雙方一交戰(zhàn)，楚軍大敗，楚共王的眼睛都被射中了。當天夜里，楚軍“宵遁”，連夜退兵了，“鄢陵之戰(zhàn)”以晉軍大獲全勝而告終，“甚囂塵上”這個成語就此流傳了下來，不過早已失去了原意。