第5章 張獻忠屠舒城
- 大明殤
- 一不小心起風
- 1974字
- 2020-10-23 23:18:37
李自成先打開封、又打南陽,一直以來,可以說是忙得不亦樂乎。那么,在這段時間里面,張獻忠又在干什么呢?請原諒我在這里的時候,又插著講一講張獻忠,因為不論從哪個角度來說,這都是這段歷史中沒有辦法繞道而行的一個角色。
首先這位張屠夫的知名度實在太高,明末的農民起義者光是首領就有百人之眾,什么闖塌天、射塌天,這個王、那個王的,光是稱孤道寡的人數就比水泊梁山的一百零八將還多。但是后世流傳下來,名聲大的也就是兩個人——一個是李自成,一個是張獻忠。這兩個人簡直可以說是明末起義大戲中的反一號和反二號。所以,我講李自成的時候,順便還得把張屠夫捎上。
李自成之所以出名,是因為他進了北京城,作為一個革了崇禎皇帝老命的人,闖王在歷史上沒有名氣是說不過去的。
張獻忠為什么出名呢?因為殺人,殺人如麻,有人管這個人叫張魔王,我覺得有些抬舉這個人。所以,我給他起個外號叫張屠夫,因為相比魔王來說,張獻忠是很不上檔次的。
崇禎十五年正月十一,張獻忠先是打下了潛山縣,緊接著在二月份的時候又打下了全椒。然后時間就到了四月初三,張獻忠打下了舒城。如果大家還記得的話,這個時候李自成正好第三次包圍開封城。福無雙至,禍不單行。
張獻忠打舒城和李自成起初兩次打開封,在作案手法上是有相似性的——都是地道戰。從城外挖地道挖到城里,從而將堡壘從內部破壞。正因為其手法相似,所以結果不相似的話也有些說不過去,張獻忠的地道剛挖了幾個洞,立馬就被胡守恒給堵上了。當時胡守恒是舒城的編修,官不算大,在那個時候名氣自然也算不上大。但是他祖先不得了。這位胡守恒先生是宋朝胡瑗先生的第二十一世孫。胡瑗先生是北宋時期著名的學者,理學家,文學巨擘。世人稱為安定先生。
當然,胡守恒堵上了張獻忠的地洞,張獻忠是絕對不會善罷甘休的,否則,連張屠夫這個外號都對不起了。所以,在張獻忠攻打下舒城以后,他很殘暴地給了胡守恒幾十刀。
張獻忠攻下了舒城以后,還給舒城改了一個名字,叫得勝州。當然,給攻下的城池改名字,也不是張獻忠頭一回做的事情。平心而論,張獻忠的文化水平實在是太差,這個名字起得也實在是很拙劣。因為舒城確實算不上是什么耀眼的城池,相比李自成打開封一打就是半年,張獻忠才用了三天時間打下的城池,這樣的城池戰略地位和軍事地位能有多重要,可想而知。但是,張獻忠卻給這樣的城池取名叫得勝州,張獻忠志向和胸襟,就可見一斑了。
張獻忠四月初三攻城,四月初六就攻下了舒城。可以說明張獻忠實占據了絕對的兵力優勢的。
攻下了舒城以后,張獻忠休息了兩天。說是休息,其實也不是很準確。因為在這兩天的時間里面,張屠夫依然在忙著殺人。
先是殺胡守恒,這個之前已經提到。在張獻忠的眼里,胡守恒應該算是一個很不識時務的人,竟然敢和張屠夫硬碰硬,簡直是找死。張獻忠在四月初三的時候把自己的勸降書射了進去,然后胡守恒先生表示自己看不慣張獻忠這號人,確切的說是看不起這號人,所以張屠夫的勸降書就被胡先生像是掛尿布一樣掛在了城門樓子上面,把張屠夫惡心的不行。我們要知道一點,那就是胡守恒先生是書香門第,安定先生的后人。家學淵源和文化風氣一直從北宋熏陶到了大明,老子英雄兒好漢——胡守恒先生自己本人也是崇禎年間的進士,頂尖的知識分子。你張獻忠一個文盲寫的勸降書,文采不說,簡直是狗屁不通,老先生沒有拿去擦屁股簡直是抬舉了張屠夫。
于是,張獻忠滿懷著對知識分子的仇恨將胡守恒殺了。
他覺得還不能泄憤。
于是,抓了一個毫不相干的人,這個人,叫韓光祖,可以確定的是,這是一個讀書人。既然是讀書人,張獻忠是很殘忍的。可能是張屠夫自己沒有什么文化,在舊社會吃了沒有文化的虧。所以,張屠夫的造反精神十分的強烈,動不動就要革人家的命。而對于知識分子,張獻忠基本就是能殺就殺,殺累了休息一下再殺,總之,一革到底。知識分子碰上張屠夫,下場基本就只有一個,死。而且,死的慘不忍睹。
韓光祖不僅自己被張獻忠分尸,不是死后分尸,而是活著被分的尸,連家里人也不能幸免。妻子張夫人投火而死,兒媳婦李氏和一個妹妹、一個女兒,投井死。他的兒子有一個小妾,此刻已經懷了孩子,因為有了身孕,可能是為了給老韓家留下一點骨血,于是就沒有投井。
慘重的教訓教育世人,在張屠夫的面前,簡直就不要心存任何幻想。因為要等張屠夫人性爆發、大發慈悲,簡直是太陽要從西邊出來。于是,這位小妾的肚子被剖開,胎兒被取出來,在韓家人里面死的最慘。
當然,不是最慘。
因為,接下來張獻忠在呆在舒城八個月里面做的事情,才叫一個慘絕人寰。
一言以蔽之吧,張獻忠在舒城八個月,只做了一件事,殺人。
整整八個月,舒城經過張屠夫的殺掠,房子茅舍人煙,什么都沒有了,只剩下一片白地。
我很感謝張獻忠這樣的人最終沒有造反成功,天意昭昭,一盞明燈高懸在舉頭三尺,天道和仁義有時缺位,但終究會來到。
歷史不會永遠是毫無來由的殺戮,當黃沙退卻以后,總會回歸世道人心。