時光匆匆而逝，轉瞬間便來到了大明成化二十一年(1485年)九月，八年前會稽縣陳威家出生的那個嬰兒早己過了那個蒙昧無知的年齡，他也擁有了屬于自己的大名---陳玉凌。

這個大名自然不是他那個少通文墨的爹所取，而是出自于與他爹同處一室共處公務的中年文士之手。

這中年文士姓王名鞏，字固之，今年三十六歲，于明成化十年(1474年)來到會稽任參議文書一職。

平日里雖然與陳威同處一室共處公事，但除了公務上的交流外也并無甚交情，只是礙于同事之誼，在陳威苦苦央求之下才幫他兒子取了大名。

自當陳威年齡越來越大，精力愈加不如從前，更兼胸無多少筆墨，己無法有效率的處理衙門里積壓甚多而又繁瑣的公務。

只能將職權下放給下面的人，自己只管早晚點卯做些份內小事，因此倒是有更多的時間待在家里陪伴妻兒。

尤其是近兩年，每當陳威回家看到小陳玉凌與同齡小朋友在院外嬉戲玩耍時，不由怔怔出神，高興平和之余思緒不由得回到七年前陳玉凌的滿歲宴上。

七年前的七月七日，小陳玉凌剛出生滿一歲，按慣例要大擺宴席請左鄰右舍、遠親近戚、上官下吏前來吃酒以示慶賀。

當然陳威家也并不例外，在滿歲幾日前便廣發請柬，在滿歲當日于院子中擺下七八桌酒席，丫頭仆人往來照料，好不熱鬧！

典史許淮與參議王鞏也親自到場，岳父余靈賢早早便來了，連陳通也帶著一家人前來賀喜，其他衙役、門吏也徑自來湊個熱鬧。

與一眾人安排席位之后，陳威便將許淮與王鞏請到主桌親自作陪，眾人談笑風生，祝賀恭喜之語自是不斷。

少時余氏懷抱剛滿歲的陳玉凌被一眾人簇擁著來與眾賓客見面，一一行走間傳示于諸賓客，自然少不了祝賀稱贊之語。

待行至主桌時，王鞏接過抱于懷中探看，只覺隱隱有英氣撲面之感，心下詫異良久。

便解下隨身玉佩系于小陳玉凌頸間，并道:“令郎天生貴相，必是大有作為者，王某身無他物，便以貼身玉佩贈之，以表慶賀”。

陳威并不是不認貨之人，但見玉佩光華流轉，貴氣充斥，不是尋常凡品，趕忙解下道:“此物乃固之先生貼身之物，更兼不同尋常，價值不菲，萬望先生收回”。

王鞏當即變色道:“玉佩既己送出，豈有收回之理，如若收回，與自食其言何異？陳大人不肯接受，難道瞧不起我王某？”

陳威一聽此言，少時哪里辯解的了，正尷尬間，一旁典史許淮出言道:“陳大人不必推辭，此乃固之一片心意，不可負之”。

陳威只好收下重新系于小陳玉凌頸上，心下卻記下王鞏的恩德。王鞏見陳威收下玉佩這才面目轉好，眾人又是歡聲笑語，自不必提。

這滿歲宴開宴之前還有一個特殊的儀式---抓周，抓周是指在嬰兒在滿周歲的時候借助一些物品來預測嬰兒的未來。

在嬰兒的周歲宴上，在其面前擺上不同種的物品，讓孩子隨便抓取。一般準備的物品是書、幣、錢幣等物品。

抓周的習俗可以一直追溯到魏晉南北朝，那時的人們通過抓周來預測孩子將來是否成才。

陳威家自然也免不了俗，在開宴前自有幾個仆人在正廳空處擺上兩個大桌，上面擺放著些糖果、毛筆、印璽、胭脂、刀劍、書冊等物品，之后由余氏將小陳玉凌放在桌上任其自行抓取。

離開母親懷抱的小陳玉凌顯得局促不安，又看著滿桌物品便順手去抓，但因夠不著只能拼著力氣在桌上掙扎著爬行。

因為這件事只能由小孩兒自行完成，旁人不可插手，所以余氏看在眼里，急在心里但卻毫無辦法，只能心理默默禱告希望兒子能挑個好一些的。

不一會兒，小陳玉凌爬到寶劍面前，伸手探過去，但又像受驚似的急速縮回來，不置可否的將手伸向了一旁的書冊。

抓了幾下試圖握在手上，卻怎么也握不著，不由急的大哭，余氏見狀早己按捺不住隨即將小陳玉凌抱在懷里，小聲撫慰。

陳威卻心下暗伏喜色，暗想到這小子莫非是個讀書的料子？若能辛勤治學，謀得功名在身，光耀陳家門楣自不再話下，還能遠超先祖之榮光。

先祖雖是會稽縣尉，在這會稽縣內自是一號人物，連縣令也不敢輕易得罪。但與有讀書功名在身的人一比自然就落于俗套了。

一想到兒子日后有望成為上人上，陳威自然喜氣洋洋，不可自抑！

喜吟吟伸手接著過兒子觸碰過的書冊，頓時變了臉色，如同泄了氣的皮球般難看。

眾人自然看到了陳威的臉色變化，卻只道陳威是喜之過甚而為驚，就像喜極而泣一樣，卻不疑有它。

王鞏目光如炬，倒是看出來些什么，卻礙于情面不便當眾提起。也只好隨眾人一起祝賀。

眾人的溢美祝賀之詞，陳威卻一句沒聽進去，但也不好在喜慶之日于眾人面前失禮于人，只好虛與委蛇的招待賓客至午后眾人歸家而罷。

待四下無人時心里卻叫苦不己，這是為何？只因那書冊上印著四個大字---巜孫子兵法》。

心下胡思亂想起來，最后在陳威這種缺少大見識的衙役班頭看來，這絕對是文不成武不就的表現。

若說是學文，本朝正式科舉考試分為鄉試、會試、殿試三級。鄉試是由南、北直隸和各布政使司舉行的地方考試。地點在南、北京府、布政使司駐地。

每三年一次，逢子、卯、午、酉年舉行，又叫鄉闈。考試的試場稱為貢院?？计谠谇锛景嗽拢视址Q秋闈。

凡本省科舉生員與監生均可應考。主持鄉試的有主考二人，同考四人，提調一人，其它官員若干人。

考試分三場，分別于八月九日、十二日和十五日進行。鄉試考中的稱舉人，俗稱孝廉，鄉試中舉叫乙榜，又叫乙科。

放榜之時，正值桂花飄香，故又稱桂榜。放榜后，由巡撫主持鹿鳴宴。席間唱《鹿鳴》詩，跳魁星舞。

會試是由禮部主持的全國考試，又稱禮闈。于鄉試的第二年即逢丑、辰、未、戌年舉行。

全國舉人在京師會試，考期在春季二月，故稱春闈。會試也分三場，分別在二月初九、十二、十五日舉行。

由于會試是較高一級的考試，同考官的人數比鄉試多一倍。主考、同考以及提調等官，都由較高級的官員擔任。

主考官稱總裁，又稱座主或座師?？贾械姆Q貢士，俗稱出貢，別稱明經，第一名稱會元。

殿試在會試后當年舉行，時間最初是三月初一。明成化八年起，改為三月十五。應試者為貢士。

貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時務策一道。

殿試畢，次日讀卷，又次日放榜。錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。

二、三甲第一名皆稱傳臚。一、二、三甲通稱進士。進士榜稱甲榜，或稱甲科。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

鄉試第一名叫解元，會試第一名叫會元，加上殿試一甲第一名的狀元，合稱三元。

連中三元，是科舉場中的佳話。明代連中三元者僅洪武年間的黃觀和正統年間的商輅二人而已。

殿試之后，狀元授翰林院修撰，榜眼、探花授編修。其余進士經過考試合格者，叫翰林院庶吉士。

三年后考試合格者，分別授予翰林院編修、檢討等官，其余分發各部任主事等職，或以知縣優先委用，稱為散館。

庶吉士出身的人升遷很快，英宗以后，朝廷形成非進士不入翰林，非翰林不入內閣的局面。

本朝鄉試、會試頭場考八股文。而能否考中，主要取決于八股文的優劣。所以，一般讀書人往往把畢生精力用在八股文上。

八股文以四書、五經中的文句做題目，只能依照題義闡述其中的義理。措詞要用古人語氣，即所謂代圣賢立言。

格式也很死，結構有一定程式，字數有一定限制，句法要求對偶。八股文也稱制義、制藝、時文、時藝、八比文、四書文。

八股文即用八個排偶組成的文章，一般分為六段。以首句破題，兩句承題，然后闡述為什么，謂之起源。

八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四個段落，每個段落各有兩段。篇末用大結，稱復收大結。八股文是由宋代的經義（主要來源于朱熹注解）演變而成。

陳威如大多數人一樣是科舉考試的門外漢，但也略略知道些許。

尋思這科舉考試除了考個程文，要寫試帖詩，還有什么勞什子時務策，但即便如此，科場考試哪有研習什么兵書戰策的，這定是不成的。

若說是學武，更是不經之談。前些年明英宗朱祁鎮領著大明百戰精銳進攻瓦剌，卻在土木堡把本錢賠個精光，自己也被虜到了草原，大明由此盛而轉衰。

前番大敗，精銳盡亡，天子失于敵手，何等恥辱！其后雖歸重新復位，然土木堡一戰竟使一蹶不振，自朝堂而至鄉野，從官長而至小民，人人畏外虜如虎。

大明初年所行衛所制度，雖以無敵于天下之姿追亡逐北，掃滅蒙元，但如今天下承平日久，衛所兵制早己糜爛不堪，缺額嚴重，兵革不修，紀律不明，兵無戰心，將無斗志。

又因為這些年來歷代天子大興文治，儒學更甚前朝，武備為天下所輕，更兼以文制武，更有閹宦把持朝政，武人早己無立身之所，無立錐之地。

另武舉之路雖是便捷，但也了了。若是小兒學武參軍，一無背景，二無戰功可立，一輩子只能是個大頭兵，恐怕即便有戰時也只是炮灰罷了！哪能有什么出息。

往日如云煙，無法改變什么。陳威看著小陳玉凌日漸成長，心里倒也逐漸平靜下來。

無論將來是允文允武亦或是平庸如己，但總歸應許他文武之師，至于其好歹如何，就全憑這小子自己的造化了。

陳威雖不抱什么希望，但也不想不試而棄，即便不成，靠著陳家這小家業，日后也當衣食無憂。

不得不說這陳威真個是當局者迷，格局太小，而又偏執，一輩子窩在會稽，又少習詩書，有什么奇怪的想法也是不足為奇。

但斯人能立身于世，必有其宜者。像陳威這樣的人恰恰不缺少決斷，如有決斷，必不輕易其志。

熟知今日無心插柳之舉他日無成蔭之望？一切不得而知，也不由得陳威去想，因為即將到來的風暴將會打破往日的安寧。