第二節　國外的簡牘

除了中國以外，古代東亞的朝鮮半島和日本也使用簡，有意思的是在中國逐漸廢除了簡的使用之后，這兩個地方的簡開始盛行。

朝鮮半島與中國不僅在地理上緊密相連，而且在文化上也有十分密切的關系。1931年，在朝鮮半島的平安南道出土了東漢的木牘；1975年以后，在慶尚北道慶州市雁鴨池出土了100多枚木簡，其中有字簡有60多枚，記載了朝鮮新羅王國的史事；此后在朝鮮半島仍不時有木簡出土，內容屬于朝鮮三國時代的百濟與統一朝鮮半島的新羅時期，總數已經超過300多枚。(15)朝鮮半島木簡的形制、書體與中國出土木簡十分相似，從現已出土木簡的制作等方面看，秦漢時期中國制作的木簡，直接影響了6—8世紀的朝鮮半島木簡的制作；而朝鮮半島的木簡則很有可能對日本的木簡制作產生了很大的影響。

日本木簡有傳世品，由正倉院珍藏，約有50件。1915年，日本秋田縣仙北郡藤木村（現大曲市下深井）怒遺址（拂田柵遺址西側）出土2枚木簡，從而首次確認日本列島地下埋藏有木簡。1928年，在三重縣桑名郡柚井遺址的耕地平整工程中發現3枚木簡；1930年，秋田縣仙北郡的拂田柵遺址出土兩枚木簡。此后，日本各地陸續發現了大量木簡，至今已發現的木簡數量已經超過35萬枚，其中出土簡數最多的是奈良平城宮遺址。日本的木簡主要有兩類，一類是文書，如官府間往來的文件及計簿之類；另一類是簽牌（日本學者稱之為“付け札”），有的是掛附在地方進納的調庸等物品上的，記有進納者的國郡鄉里、戶主姓名、稅目、品名、數量、年月日等；有的則為整理保管物品時所用，記有物品和數量。日本出土木簡的時代，根據部分紀年簡和考古地層學、年代學等綜合因素判定，從飛鳥時代、奈良時代、平安時代以至近代都有出土，但以8世紀奈良時代木簡居多。(16)

1974年，坪井清足先生在史學會大會上提出木簡學這一名稱。此后，日本一些學者成立了木簡學會，出版了刊物《木簡研究》。日本學者所說的木簡學，常將中國簡也包括在內。

除了東亞的中、日、韓等國外，實際上在古代的歐洲也同樣有木簡的使用。據介紹，1973年以來，在英國哈德良長城(17)附近的文德蘭達（Vindolanda）城堡也出土有木簡，木簡系用樺木或赤楊制成，一般長16～20厘米，寬6～9厘米，厚0.1～0.2厘米(18)，通過考古工作者的努力工作，出土的文德蘭達木簡總數已經超過1200枚。文德蘭達木簡就年代來說，多數屬于公元1世紀后期至公元2世紀前期，相當于中國的東漢時期；文德蘭達出土的木簡半數以上都有字，是古羅馬帝國通用的拉丁文，內容有書信、文書、賬簿三種。文德蘭達木簡的性質和內容，與中國西北地區如敦煌、居延等地的簡很相似，即都是在古代的邊防線上出土，都以文書、賬簿、書信為主，反映了屯戍的制度與生活。從文德蘭達木簡中，學者們獲得了許多關于古羅馬帝國的邊境社會、軍隊以及邊防的新認識。文德蘭達和中國的居延、敦煌分別處于西半球和東半球，又都是羅馬帝國和漢帝國的西北要塞，很難想象在地球上遙遠的地方，曾在差不多同樣的時代，曾有類似的一群人，先后依靠類似的書寫材料，留下他們生活的最真實記錄。(19)

在文德蘭達木簡發現之后，英國又有幾個地點有木簡零星發現。另外，在意大利南部和瑞士的羅馬時代遺址中，據聞也有木簡出土。

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(1)　這種文字約在公元前3000年由兩河流域蘇美爾人創造，后來阿卡德人、巴比倫人、亞述人、波斯人等都曾使用這種文字書寫自己的語言。

(2)　一般來說，中國南方地區盛產竹子，故多用竹簡；中國北方由于缺少竹子，故多用木簡。而大片的竹、木簡則稱為牘。這里需要注意的是，中國古代的氣候曾經一度比現在溫暖，因此從古書記載來看，黃河流域的河南、陜西、山東一帶也曾有竹子生長，后來由于氣候變遷，才使得這些地區的竹子變得罕見。

(3)　后來也有使用麻線的。據說孔子晚年讀《易》，曾經“韋編三絕”，所謂的“韋”，相傳是皮繩，不過在考古中還從未發現過這樣的實物。

(4)　過去有一種傳說，認為毛筆是由秦代的蒙恬發明，現在從考古發現來看，顯然是不正確的，中國古人早在此之前的幾千年前即已使用毛筆。

(5)　（漢）孔安國傳，（唐）孔穎達正義：《尚書正義》卷十六，見（清）阮元校刻：《十三經疏》（上冊），北京：中華書局，1980年，第220頁。

(6)　中國社會科學院考古研究所：《甲骨文編》，北京：中華書局，1989年，第87～88頁。

(7)　容庚編著，張振林、馬國權摹補：《金文編》，北京：中華書局，1985年，第308頁。

(8)　游順釗：《古漢字書寫縱向成因》，《中國語文》1992年第5期，第371～375頁。

(9)　勞榦先生為錢存訓先生《書于竹帛》一書所作的《后序》，見錢存訓：《書于竹帛》，上海：上海書店出版社，2004年，第167頁。

(10)　錢存訓：《書于竹帛》，上海：上海書店出版社，2004年，第71頁。

(11)　見于《墨子·明鬼》等篇的敘述。

(12)　我國其他容易保存簡帛的區域是甘肅、新疆、內蒙古等西北地區。這些地區炎熱干燥，降雨稀少，木簡和尸體等都嚴重脫水，形成干簡、干尸，也能保存下來。不過西北地區發現的簡都以秦漢以后的簡為主，多為漢晉西陲邊戍地區的文書，涉及范圍主要是經濟、軍事以及社會狀況。這一地區尚未發現先秦時期的簡牘。

(13)　《初學記》卷廿一引《桓玄偽事》云：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之。”（唐）徐堅：《初學記》卷二十一，北京：中華書局，2004年，第516頁。

(14)　佉盧文是一種印度字母，公元2世紀中葉至4世紀后半葉流行于于闐、鄯善一帶。

(15)　參見《韓國古代木簡》（國立昌原文化財研究所，2006年）、劉金華《韓國出土木簡概略》（《東疆學刊》第2期，2004年，第14～17頁）等的論述。據統計，韓國木簡中，有字的木簡為252枚。

(16)　關于日本木簡的情況，參考王元林《日本古代木簡的發現與研究》（《出土文獻研究》第9輯，北京：中華書局，2010年，第252～266頁）、李學勤《失落的文明》（上海：上海文藝出版社，1997年，第199～201頁）以及李均明先生給筆者提供的信息。

(17)　哈德良長城是羅馬帝國時代為了防守邊境而修筑的，可以說是外國的“長城”。它的修造時間為公元122—125年間，相當于中國東漢安帝的延光年間。哈德良長城東西長118公里，這個長城的規模如果和中國秦漢時期的長城相比，只能算是一段短短的邊墻，墻外有深挖的地塹。文德蘭達是一個古城堡，正好位于哈德良長城中段南側，離長城約1.5公里，城堡的初建時間比哈德良長城稍早一點。僅在1973—1975年，考古學者就已在文德蘭達城堡發現了202件木簡。

(18)　這種形制的木簡如果套用中國的術語，可能稱為木牘更為準確。

(19)　關于英國木簡的情況，參見邢義田《羅馬帝國的居延與敦煌》（《簡帛研究譯叢》第1輯，長沙：湖南出版社，1996年，第306～328頁）、李學勤《失落的文明》（上海：上海文藝出版社，1997年，第202～204頁）等文。