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姓·如
女子的尊卑

上一講的“女”和“母”反映了女子做母親后的形象變化,這一講的“姓”和“如”,則反映出古代女子社會地位的尊卑變化。

/知其母而不知其父/

原始人結群而居,經歷了母系氏族社會到父系氏族社會的轉變關于母系社會,有的學者已經提出了重要質疑,但我們還是采取通常的說法。如果你對這個問題感興趣的話,可以參考北京大學吳飛老師的相關著作,只不過對你們來說,這個問題可能還有點兒難。。母系氏族社會以女性的血緣關系為紐帶,女子擁有極高的地位,那時的人們“知其母而不知其父”,隨母而居,隨母而姓。這一歷史記憶,也反映在“姓”字里。

“姓”和“生”在古代含義相通,都有為人所生的意思。

許慎先生在《說文解字》中這樣解釋“姓”:“姓,人所生也。古之神圣母,感天而生子,故稱天子。”許多上古的帝王圣賢,都是母親受到上天的感應而生下的。比如炎帝是母親游華陽時,遇到了一條神龍,有所感應而生。再比如五帝之一的顓頊(zhuān xū)是母親見到了搖光之星貫月如虹,有所感應而生。這些神奇的傳說,反映了母系氏族社會中“知其母而不知其父”的狀態。

因此,古人根據血緣,以姓來區分不同族群時,姓往往是母親一脈的。最古老的一批姓氏,比如“姜”“姬”“嬴”等,這些字里面都有“女”字。

/聽話的女子/

隨著母系氏族社會轉變為父系氏族社會,男性漸漸在政治、軍事、經濟等社會活動中占據了主導地位,女性逐漸被限定在家庭中,從小就被灌輸“男尊女卑”“柔順為美”的觀念,整個社會迎來了男尊女卑的時代。這種變化也體現在漢字里,比如古人對“女”字的解釋,還比如接下來要講到的“如”字。

《釋名》《釋名》是一部解釋萬物名字由來的書,作者是東漢學者劉熙。中說:“女,如也。”什么是“如”呢?

許慎先生在《說文解字》里說:“如,從隨也。”“從隨”也就是服從、聽話的意思。

女子要聽從誰口中的話呢?在男尊女卑的古代社會里,男人與女人的身份地位并不平等,社會規則當然是聽男人的!古人對此還列出了具體要求——女人要遵守“三從四德”。

什么是“三從”呢?就是“少如父教,嫁如夫命,老如子言”。還有一種說法是《儀禮·喪服》《儀禮》是儒家經典之一,是春秋、戰國時期婚、喪、祭、飲、射、朝、聘等各種典禮節儀的匯編。中的“未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子”。兩句話意思都一樣:一個女孩子,小時候要聽父親的,出嫁了要聽丈夫的,年紀大了丈夫去世了,那就要聽兒子的。

什么是“四德”呢?“四德”指“婦德、婦言、婦容、婦功”四種品德。“婦德”要求女子嚴守“三從”的教條,安分守己;“婦言”要求女子說話要溫順柔婉;“婦容”要求女子的穿衣打扮、儀態舉止要符合禮儀規范;“婦功”要求女子要掌握好操持家務和生兒育女的知識。

“三從四德”是不是非常不合理?

是的,“三從四德”是封建社會的糟粕,把女子變成了男子的附屬物,讓女子喪失了獨立的人格。在中國古代傳統文化里,有好的、值得發揚的觀念,也有壞的、需要丟棄的思想,我們需要辯證地看待,加以冷靜的反思。

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