女·母
端莊的古代女子

文字在文明的發展進程中誕生，必然會留下文明不同階段的印記。一個個漢字，是一個個探尋文化的窗口，記錄并保留了中華民族的歷史記憶、生活習俗與文化觀念。

在這本書里，我們會聚焦漢字里的人文歷史，通過漢字這扇小窗，帶你一窺中華文明的進程，一覽古人難以忘懷的歷史記憶。其中，有古代女性的身份角色、婚姻制度，有家庭中的“父母兄弟”；有肅穆莊嚴的“祭祀”，有青煙繚繞的“占卜”；有莘莘學子手中的“書籍典冊”，有勇武戰士手中的“刀槍劍戟”……

漢字的誕生，伴隨著深沉的歷史腳步。我們的漢字故事，則要從古代的女子開始講起。

女/跪坐的女子/

《說文解字》中共收錄了兩百多個以女為偏旁的字，現在，就讓我們一起從漢字中探索古代女子的身份地位和古代婚姻制度吧。

1. 甲骨文是目前能看到的最古老的漢字，它是中國商周時期的文字，因為刻寫在龜甲獸骨上，所以被叫作“甲骨文”。

2. 甲骨文之后的文字叫金文，也叫“鐘鼎文”，是商周時期鑄刻在青銅器上的文字。我們見到的青銅器大多數是青黑色的，但它剛剛鑄造出來的時候，其實是耀眼奪目的金黃色，所以叫“金文”。

3. 戰國時期，各諸侯國的文字不同，嚴重影響諸侯國之間的交流。秦滅六國之后，除了統一國土，也統一了度量衡，統一了文字，規定了標準字體——小篆。

4. 隸書由篆書簡化演變而成。小篆字形規整、端莊大方，但不易書寫。秦國以法治國，政令繁多，大小官吏用小篆書寫，效率不高，于是他們在辦公過程中自覺地簡化了漢字，用一種簡便的字體書寫了大量的公文，這便是隸書。從小篆到隸書發展演變的過程，叫作“隸變”。

“女”字的起源非常早，“女”的甲骨文是一個標準的象形字。什么是“象形字”呢？古人在造字的時候，用繪畫的方式描繪事物的形狀，由于畫得很像，所以這類字叫象形字。那“女”字畫的是什么呢？

可能你已經看出來了，“女”是一個側身跪坐的女子，她雙腿彎曲，屁股放在腳后跟上，這是古代的標準坐姿。女子的兩只手規規矩矩交疊著放于胸前，顯得十分恭敬。

“女”是端莊跪坐的古代女性形象。商代的婦好墓出土過一個非常漂亮的跪坐玉人，“女”字的形體和它十分相像。

母/女子的蛻變/

在古代，一個女子最重要的蛻變，是成為一位母親。

對于母親這個概念，你會怎么造字呢？你可能會說，媽媽是最愛我的人，我要畫一顆愛心來表示“母”字。但這樣一來，它和“心”字就重復了。怎么辦呢？智慧的古人選取了母親最重要的特點來造字。

在甲骨文和金文中，“母”和“女”非常像。和“女”相比，“母”最大的特點是多了兩點，這兩點也一直保留到現在。這兩點是什么呢？許慎先生在《說文解字》中解釋說：“象乳子也。”哺乳是媽媽最鮮明的特點，因此，古人給“女”字加上兩點，代表媽媽喂養嬰兒的乳房，造出了“母”字——。

《說文解字》中說：“母，牧也。”“牧”有養育教導的意思。母親不僅養育我們，還教導我們長大成人。古人心里對媽媽的愛更為深摯，留下了“父母皆艱辛，尤以母為篤”的詩句，以及很多歌頌母親的詩歌。比如我們熟悉的《游子吟》：

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

詩中，一個孩子要出門遠行了，母親心里依依不舍，只好在孩子臨行之際幫他縫補衣服。“臨行密密縫，意恐遲遲歸。”母親一針一線，把衣服縫得十分結實，是因為她擔心孩子要過很久才能回家。孟郊最后感慨說：“誰言寸草心，報得三春暉。”母親對待我們，就像春天養育小草一樣。我們這小草一般的孝心，怎么報答得了母親那春天般的恩情呢？

《詩經》中還有一篇非常有名的《蓼莪（lù é）》：“父兮生我，母兮鞠（jū）我。拊（fǔ）我畜（xù）我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔（wāng ）極！”父母生出了我們，撫養疼愛我們，讓我們茁壯成長。他們無微不至地關心我們，我們想回報父母的恩情，可怎么報答得完呢？