第一章 列寧“帝國主義論”誕生的歷史背景和理論源流

理論往往既是時代與現實高度抽象的思想凝練，同時也是一種歷史性的蔓延與傳承。人類社會歷史長河中每一個熠熠閃爍的學說、思想或信仰都絕不可能是無源之水、無本之木，其之所以能夠成為獨樹一幟的思維體系不僅僅只是因為它那具有標志性的創(chuàng)造，換言之，假若缺乏特定時代沃土、社會語境的深度培育及遙遠歷史源流的持續(xù)塑造，任何所謂的思想和理論創(chuàng)新從根本而言均無法超脫“空中樓閣”的虛妄與“思想實驗”的徒勞。以《帝國主義是資本主義的最高階段》為典范的列寧“帝國主義論”亦概莫能外。作為馬克思主義在壟斷資本主義時代與時俱進的集中體現和表征，列寧主義及其“帝國主義論”不僅系統(tǒng)而全面地忠實繼承了馬克思主義的基本立場、原理、世界觀、方法論等“活的靈魂”，而且還在此基礎上廣泛汲取與吸納了有關壟斷資本（主義）研究的“百家學說”，其中既包括了馬克思主義學者，如拉法格、希法亭、盧森堡等人的學說，同時也包括了非馬克思主義學者，如霍布森等人相關研究中的“合理內核”。當然，列寧“帝國主義論”更是通過對現實世界資本主義最新發(fā)展階段的本質內涵及基本社會經濟特征，如自由資本主義逐漸被壟斷資本主義所取代、金融資本成為無所不包的“萬能壟斷者”、階級剝削和壓迫日益嚴酷、殖民主義泛濫、工人階級及其運動持續(xù)分化、“第二國際”徹底破產、第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)等實際狀況深入而及時地捕捉及凝練、升華其理論，并日漸成熟，從而極大地拓展和延伸了馬克思主義的理論視閾，有力地推動了馬克思主義向前發(fā)展的歷史進程，而這一切思想理論成就均在《帝國主義是資本主義的最高階段》中得到了淋漓盡致的彰顯。