待我們都進了屋坐下，周夢給我和娟子一人上了一杯茶：“我爸還在的時候就不準我裱這些紙人紙屋，連打下手都不愿意讓我幫忙。他那間干活的房間，我是半步都不能進，因為我爸說這是咱老周家祖傳的手藝，傳男不傳女?！?

“你把我喊進來就是說這個？”我問周夢。周夢沒點頭也沒搖頭，一副欲言又止的樣子。我繼續說道：“可是煙卷兒跟我說你會做，還夸你呢，做的那小紙人到現在他還記得。”

周夢笑了，但又嚴肅起來：“其實，要是普通的紙人紙屋，我倒是能幫上忙，可是這姑娘是來做紙人當他弟弟的替身，這，就不能隨便扎，這樣的紙人，扎不好容易出事?！?

接下來，周夢給我們講了個類似的故事，我跟娟子聽了后才明白這種傀儡一樣的紙人要是做不好，會帶來嚴重后果。

那會兒周大爺也只有二十出頭，跟著周夢的爺爺學做紙扎的活計。也不知道是天賦使然，還是周大爺有一雙巧手，才學了沒多久，就已經能將那些童男童女做的有模有樣。

周大爺的父親見自己兒子這么會做走馬，覺得家里手藝后繼有人，逢人便夸周大爺的手藝，那些到老周家來做走馬的任務就落在了周大爺身上，周大爺他爹也不聞不問，放心的交給自己兒子大刀闊斧的去做，這才出了后面的事情。

那天，周大爺像往常一樣削著竹子，將他們一根根削扁。拋平表面的毛刺用來做紙屋子骨架。一會兒門被推開了，周大爺探頭一看，是本村年輕的小寡婦抱著孩子。

這周大爺就問小寡婦：“玲姐，有啥事嗎？”小寡婦一臉的著急說：“貴根，幫我扎個紙人吧，麻煩你了！”周大爺心里有些納悶，這寡婦男人走了已經有一年多了，掐指算算也不是整周年，怎么這小寡婦突然想扎紙人了。

小寡婦看出了周大爺的心思，補充道：“是這孩子病了，前幾天還好好的，可就這些日子，奶也不怎么吃，老是哭鬧，晚上就開始發燒，白天就沒事，但燒了一夜孩子哪還有胃口吃東西，孩子已經快不行了，從鄉鎮衛生所到醫院換了好幾家都沒用，后來有人說是孩子他爸想孩子了，想把孩子帶走，按照孩子的樣子扎個紙人燒過去，興許就好了，我也是沒辦法，試試看了。”

周大爺本來就是個熱心腸，二話沒說拿起竹板和紙，很快就扎了個嬰兒的輪廓，跟小寡婦抱過來的孩子一對比，正好差不多的大小。

第二天，周大爺就把做好的紙人給小寡婦送了過去，小寡婦自然是千個恩，萬個謝的。歡天喜地的把紙嬰給燒了。

周大爺覺得這也就一小事，所以沒跟自己爹說，以為睡一覺就忘了，等第三天他才知道昨天半夜周寡婦跟她那個一歲多的孩子死在了自家家里。

周大爺的爹在圍觀的人群里聽到了寡婦找他兒子做紙人的事情，臉色當即就沉了下來，回去把周大爺喊道跟前問道：“那玲子找你扎紙人了？”周大爺看他爸臉色鐵青，不知道出了什么事情，只好老老實實交代了。

周大爺的爹聽了后，沒等周大爺說完就揚起手兩巴掌抽了過去：“小兔崽子，他娘的長能耐了，這么大事情都不告訴我，按照人的樣子扎的紙人是隨隨便便可以做的嗎？我老周家做了幾代，都沒人敢這么做，你小子倒好，才學了幾天皮毛敢做這個，還真是初生牛犢不怕虎啊?！?

周大爺的爹說，這按照活人的樣子做成的紙人是有靈性的，這樣的紙人跟那個活人就是宿主和寄生一樣的關系，也可以說是鏡像人般的存在。

萬物皆有靈，有惡靈，也有善靈，那按活人扎的紙人會成為紙靈。紙靈十個九不全，還有一個是善靈，就是說啊，做的紙靈十個里面才有一個會成為好的，沒有惡意不會害人的靈物。剩下的全是反面教材。

為什么紙靈邪性這么大，問題就出在紙上面，從古至今，改朝換代，歷代間的事情，無論大小還是丑惡，都會白紙黑字寫成冊子，記載下來，有的是流芳百世為后人所歌頌，有的是罄竹難書，遺臭萬年。

這紙見多了人間疾苦，世間丑惡，悟到了一定的境界，也就變成了惡靈，看不得事情變好，不擇手段將美好的事物變成悲劇。

可不要小瞧這紙靈，有些紙靈作惡起來，能涂炭生靈，禍害到一方百姓，歷史上的楊貴妃其實就是紙靈。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。當年楊貴妃深得玄宗的歡心，最后弄的是國破人亡，自己也被刺死在馬嵬坡。

但也有人說楊貴妃沒有死，東渡到了日本，也有人說楊貴妃跟宮女調包了，死的其實是一個宮女，真正的楊貴妃隱姓埋名成了一個普通的農婦。還有傳聞楊玉環是在逃亡當中被亂軍殺死，還有的說她吞金而死，正史記載的和民間關于她的傳聞是截然不同，以及野史《開元天寶遺事》《說唐》也提到了貴妃最終下落不明，成為未解之謎。

然而有時候百姓口口相傳的大都添了訛傳的色彩，為的是飯后茶余有點談資，沒那么無聊。

塵歸塵，土歸土，楊貴妃其實是化成了紙靈，回到了原來的地方。

這事得慢慢道來。

唐朝開元六年，皇宮里發生了一件怪事，負責整理前朝音樂資料的樂官發現，有一本《新論琴道》不見了，翻遍了整個后書房，讓七八個小太監幫著找，就差掘地三尺，也不見那本琴譜的影子。

這下樂官著急了，因為當朝皇帝佬李隆基癡迷音樂，曾經在宮中選拔數百人組成一支樂隊，并親自上陣輔導這支樂隊。而不見的這本《新論琴道》也被玄宗經常拿出來研究。

再者，這本琴譜沒有多余的手抄和拓印，要是不見了，掉腦袋事情是小，影響的可是后人對前人音樂上的研究，會成為一大遺憾。

而在皇城數千里之外廣西的一家普通農戶中，近日誕下一女嬰，本來生個女娃沒什么稀奇的，但這個女嬰的降臨卻讓她的村子里都轟動了，因為她從娘胎里被接生婆抱出的時候，右手上竟然出現一圈條紋，玉鐲般大小，條紋上面密密麻麻的小點，那會兒是沒有放大鏡，要是當時有人拿放大鏡看一下這個條紋，就會發現這些小點都是一個個小字。

那些小字連起來就是《新論琴道》的內容，但條紋只出現了半天，下午楊貴妃手上的條紋就不見了，也因為這件事，楊貴妃家里給她取名叫玉環。

等到了開元22年，宮中又來了一次新的樂隊海選，這次不僅僅是局限于宮內，連宮外的人也可以參與進來，但條件得是女的。

楊玉環在數百人當中脫穎而出，《舊唐書》所述：“太真資質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人，每倩盼承迎，動如上意。”

真正打動玄宗的到不是玉環的外貌，而是她的音樂才華，在她與玄宗見面的時候，開口說了自己對音樂的一點見解，一下子說到了玄宗的心坎，她說的正是《新論琴道》記載的關于升調和降音的處理。

她就是那本琴譜化成的紙靈投胎后，化成了人形，能不熟悉嗎？

從此楊玉環極受玄宗寵愛，連玄宗自己都說朕得玉環，如獲至寶。后來，隆基不愛江山愛美人，夜夜笙歌，唐朝開始走下坡路，安史之亂中，玄宗帶著玉環來到了四川馬嵬坡，眾將士不愿前行，逼著皇帝佬要把這紅顏禍水給宰了。

重點部分來了，正史記載，皇帝佬無奈之下只好一段白凌讓楊貴妃在旁邊佛堂一棵歪脖子梨樹上吊死算了。其實真相是，當玄宗一行逃的時候，官兵把轎子圍住，這個時候楊玉環已經猜到了他們要把這場亡國的怨氣撒到自己頭上，心想：不指責李隆基的昏庸，卻怪罪到女人的頭上，真是愚蠢。

就在劊子手把白布打成一個圈套到了楊玉環脖子上的時候，佛堂里陰風陣陣，天黑了下來，風里面還夾雜著不少的泥土塵沙，旁邊候著的軍隊里，馬匹嘶鳴，不停的甩著前蹄。

等周圍安靜下來，楊玉環已經消失不見沒了蹤影，而禁軍頭領發現剛剛殺死的楊國忠，也就是楊玉環哥哥的尸體也不見了。

但這個時候已經是敗軍之勢，不能再有妖魔作祟等說法亂了軍心，一個國家要是出現了禍國殃民的妖魅，一般都會被認為是亡國之兆，是天意，老天派過來滅了這個國家，這也間接反隱出這個國家君主的昏庸無能，老天爺都看不下去了，商國的紂王因為無禮女媧娘娘，女媧娘娘就派出了狐妖妲己。

再說，這個時候突然跟士兵們說貴妃娘娘不見了，就好比說化成蝴蝶飛走了一樣的不靠譜，沒人會信，大家只會覺得是李隆基在玩花樣，把她藏了起來。

李隆基就想到了一條計策，讓高力士拖出一個宮女，勒死她，然后給將士們個交代。等安史之亂過后，后唐的一個小太監在甘露殿角落里發現了那本《新琴論道》，交給了當時的李享。

“《新琴論道》，亡而不只其所，后于甘露殿尋，閹人交與新帝，新帝無感，令燒之，遂不或?！薄顿Y治通鑒》