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第14章 好名標(biāo)準(zhǔn),什么樣的名字才是好名字(1)

好名字要符合起名規(guī)范

孔子曰:“名不正則言不順,言不順則是不成。”又曰:“賜子千金不如教子一藝,教子一藝不如賜子好名?!笨梢?,名字是關(guān)人的一生,自古以來就被人們所重視。如何起一個涵義深刻、耐人尋味、新穎別致、讀來響亮、聽來悅耳、書寫流暢的優(yōu)秀的名字,決非簡單之事。所以,起名需要多方面的知識,是一門綜合性的藝術(shù)。所謂“藝術(shù)”:就要顯真、顯神、顯實(shí)、顯異、還要體現(xiàn)當(dāng)今特點(diǎn),追尋時代價值。所以,好名字要言近旨遠(yuǎn)、卓越多姿、形神兼?zhèn)洹⒘岘囂尥?、妙然天成,才會具有長久的生命力。才能讓你終身受益。

名字應(yīng)是個人獨(dú)有的語言代號和文學(xué)標(biāo)志。好的名字往往具有形象性、情感性、獨(dú)創(chuàng)性和音樂性等特色。“形象性”,意即使聽者聞其名如見其人;所謂“情感性”即名字藝術(shù)地傳達(dá)出自己的審美情感,成為情感的載體;所謂“獨(dú)創(chuàng)性”即名字新穎別致,富于個性化;所謂“音樂性”即名字的節(jié)奏、韻律、發(fā)音、語調(diào)的和諧,讀來上口,聽來悅耳,給人以美的享受,“誦之行云流水,聽之金聲玉振?!?

好的名字發(fā)端于構(gòu)思,起名先立意,無意難起名。不同的名字傳達(dá)著不同的意思。起名之前,要先確定在名字中寄托什么思想。由于人們想要表達(dá)的意思復(fù)雜,內(nèi)容多樣,比如既想表示孩子的姿容俊美,又想表示智力超群,幸福安康,吉祥吉利等等。這就需要權(quán)衡輕重,三思而行,選用自己認(rèn)為最有意義的一點(diǎn)來命名。立意和選詞兩部分,起名的主要思想確定后,還要考慮與主題有關(guān)的各種詞匯。由于漢字的浩繁,意思相同或相近的字不可勝數(shù),稍有差錯就會發(fā)生歧義或誤解,給人留下不同的印象。固此,選取字眼不僅要考慮自己的思想面貌、品行修養(yǎng)、文化水平等。還要顧及親朋好友以及他人的心理,性情,還要考慮別人呼叫時的感受和想法,這樣斟酌再三,挑選最恰當(dāng)?shù)钠鹈?,便顯得意義重大影響深遠(yuǎn)。另外由于父母對子女的期望有所不同,如期望博學(xué)多才、胸懷大志、高官厚祿、榮耀門庭等,注入不同的思想內(nèi)容??傊?,好的名字形音義俱佳、智趣雋永、令人回味無窮、就好象最精美的藝術(shù)品一樣,言而近而意無窮,給人以美的享受。

所以,一個動聽響亮的名字能使人終生感到驕傲。而一個不理想沒有生命力的名字則會使人產(chǎn)生心理障礙、壓抑、自卑等。好的名字不容易被人忘掉,容易產(chǎn)生良好的社會效應(yīng)和無盡的附加價值。好的名字就好象閃閃發(fā)光的珍珠一樣、會照亮你的生活、美化你的人生、輝煌你的事業(yè)。“潤物細(xì)無聲”好名字給你帶來佳運(yùn)、讓你心想事成、一路順風(fēng)。

名字的形象美:所謂的“形象”就是名字所表達(dá)得意境,以及它本身所產(chǎn)生的輻射力和穿透力。

中國人的名字是一種內(nèi)在美與外在美的結(jié)合,是有其深刻含義的。古人說:“名者實(shí)之室”,名字如人的衣冠,名字是身份的標(biāo)志。衣不潔、冠不正則為人所恥笑,因?yàn)槊忠S我們一輩子,一個人的名字體現(xiàn)了一個人的審美情趣。如果用一個粗俗的名字,猶如一個清秀漂亮的人穿著一件骯臟的衣服也顯得心靈的污濁,那將是終身遺憾的事。因此,應(yīng)起高雅一點(diǎn),有內(nèi)涵的名字。那樣,即使一個人不甚高雅,一聽起名字也會多上幾分高雅的氣質(zhì)。可見名字就是開啟內(nèi)心靈魂的金鑰匙。假如一個人外表很丑,但起了一個很雅致的名字,就會讓人感覺到,外表雖丑但心靈很美,彌補(bǔ)了形象的不是。有人的外表很美,卻起了一個很低調(diào)的名字,一聽就難受,也同時會減去幾分帥氣。高雅高深的名字,妙如詩、美如畫,純?nèi)缇?,會給人流下一個深刻的印象,不僅令人回味,使人難忘,而且猶如沐浴在清晨的陽光下彌漫在花間的溫馨氣息,沁人心脾,會自覺不自覺地沉醉。在名字主人的心靈并改善其行為,起到潛移默化的作用。

因此,起名字要注意形象美,忌用“丑陋”字;“惡劣”字;“嫌疑”字;“傷殘”字、“狂妄”字;“拗口”字;“怪癖”字;“雜湊”字;“過火”字;“繁難”字;“萎靡”字等。忌用偉人,先賢之名起名,還要忌直白、淺薄、俗氣異化等等。

因此,只要棄舊圖新,按照時代發(fā)展和社會變遷去更新觀念解放思想,才能為自己和他人的名字注入新的觀念和審美情趣,使之成為具有時代特色的,充滿生機(jī)活力的藝術(shù)品。

總的來說,好名字要具備以下特征:

1.名字的內(nèi)涵必需和使用者固有的本性相配套,即:實(shí)用性。比如:秦始皇為了使他的秦朝江山萬年長久,起了一個秦始皇。

2.不和名人重名、不易重名、創(chuàng)意新穎真正體現(xiàn)通過名字以區(qū)分人的作用。即:特有性。比如:茅盾。

3.響亮上口讀起來流暢好聽、諧音美好。因?yàn)槁曇敉瑯佑绊懭?,對人也有條件反射,即:易讀性。比如:鄭成功、倪瀚星(諧音:你還行)、成龍。

4.易寫易記錄忌諱筆劃過于繁瑣,即:易書寫性。比如:陸定一、成方圓。

5.內(nèi)涵豐富、不粗不俗,即:雅美性。比如:雅涵、維澤。名字除了讓人認(rèn)識你之外,還具有強(qiáng)烈的主管色彩,包含著期望、追求、寄托。因此名字寓意一定要深刻、切忌有粗俗不雅之意。

好名字要與人選相匹配

人名應(yīng)合乎職業(yè)身份,一個好的名字就是一個人的微型檔案。通過一個的名字可以看出這個人的性別、年齡、出身、愛好、職業(yè)、身高和健康等諸多情況。名字,變成了僅次于指紋、相貌一類打上個人獨(dú)特印記的東西。

在封建時代的中國,士大夫階級對姓名符號非常注意其字意的選擇。書翰人家,多望子女學(xué)業(yè)成就,命名為“冠柔”、“文良”、“明虞”之類;風(fēng)云人物,多望子女胸懷大志,故名為“枕毅”、“堯中”、“宏遠(yuǎn)”之類;治業(yè)經(jīng)商之家,多望子女一帆風(fēng)順,名作“吉昌”、“蕙昌”、“化安”之類。

在中國古代和近現(xiàn)代文學(xué)家、藝術(shù)家當(dāng)中,還頗流行用“筆名”、“藝名”,來代表自己的職業(yè)和地位身份的。例如,周樹人,筆名魯迅;郭開貞,筆名郭沫若;沈德鴻,筆名茅盾;李堯棠,筆名巴金;舒慶春,筆名老舍;萬家寶,筆名曹禺。在北宋年間,在開封演武打的,有掉刀蠻牌董十五、沒捆駝、風(fēng)僧哥;表演馴獸的有劉百禽。在南宋的臨安城,演史藝人有喬萬卷、武書生、許貢士、張解元、劉進(jìn)士、周八官兒;表演雜劇的,有江魚頭、眼里喬、金魚兒、小桔皮、自來俏等。

一個好的名字如同一個人的門面,在與別人交往中,它比現(xiàn)代社會中的任何言語都更能生動形象地體現(xiàn)自己的風(fēng)采和職業(yè)風(fēng)范。有這么一種說法,據(jù)筆跡學(xué)家的字跡分析,如果你的名字聽起名自然、平穩(wěn),說明你是自信心很強(qiáng)、性格剛毅、做事積極、冷靜果斷,很有開拓能力的人,那么你從事的工作可能是富有挑戰(zhàn)性的工作,如經(jīng)商、做部門負(fù)責(zé)人或承擔(dān)獨(dú)擋一面的工作。

如果你的名字筆畫開張,末筆向外,筆勢靈活,圓角較多,字里行間透露出一種靈氣,它說明你的性格是外向型的,活潑、開朗、喜歡交際,為人隨和,討人喜歡。你的工作可能是與公關(guān)、導(dǎo)游等職業(yè)有關(guān)。

如果你的名字筆畫齊全、字體端正、行向平穩(wěn),說明你是一位邏輯思維能力強(qiáng)、冷靜、謹(jǐn)慎、克制、成熟、穩(wěn)重、辦事有條不紊的人。你可能正在做著編輯、科研、制圖設(shè)計(jì)、律師方面的工作。

如果你的名字大小適中、有致、剛健疏朗、速度適中,它象征著做事胸有良謀,從容不迫。你有可能做什么工作都能做好。

如果你的名字柔和、浪漫、富有創(chuàng)意,你從事的職業(yè)可能是美術(shù)、書法、電影等藝術(shù)性較強(qiáng)的工作。

如劉德華、張惠妹、潘美辰、鄭伊健、王菲等……影視歌藝名,韻味無窮,充滿藝術(shù)細(xì)胞,組合極佳;孫中山、毛澤樂、周恩來、劉少奇等偉人志士,名號氣勢不凡;原外交部長喬冠華、原鐵道部長萬里……都極符合自己的職業(yè)身份,名號用字恰到好處。

有的名號則極差,如一男子名叫趙小燕與性別身份不合;一干部名叫王柔青(柔情似水之音)與領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)極為不配;麗人商店易被誤認(rèn)為是美容用品店或?qū)榕远O(shè)的商店(實(shí)際為小型綜合商店);萬利商場易使人懷疑“一本萬利”、“變本加厲”賺了顧客很多錢的商場,令人偃旗息鼓,望而止步,產(chǎn)生反感,使人一眼便想到鉆到“錢眼”中的奸商形象。商場應(yīng)以服務(wù)群眾,方便群眾為宗旨,怎能始終把“利”字放在眼前。

好名字要顯示男女性別

起名字的作用是便于人的交往、生產(chǎn)和生活,但生活中有不少人的名字起得不倫不類、不男不女。這種“不男不女“的起名方式無論初衷如何,客觀上都會給人際來往帶來負(fù)面的影響。兩性的自然屬性在氣質(zhì)和性格上的表現(xiàn)使得女子大多用體現(xiàn)溫柔、美麗、賢淑一類的字起名,而男子則大多用于體現(xiàn)剛健,曠達(dá)、剛健,雄壯等一類的字起名。但這些并不意味著在否定女子堅(jiān)強(qiáng)的一面和男人內(nèi)心脆弱的一面,這是一種一般化的總體印象。

起名要有個性,但要適度,更不能完全“異化”,“不男不女”。否則這樣既不符合實(shí)際,又有害而無益,應(yīng)當(dāng)加以抑制并促其轉(zhuǎn)化。

《禮記·昏義》說:“敬慎重正而后親之,禮之大體,而所以成男女之別,而立夫婦之義也。男女有別,而后夫婦有義。”這里所說的男女有別,是說男女之間在言行和接觸中應(yīng)該注重禮教要求。其實(shí),男女本不同,在諸多方面是需要有所區(qū)別的,名字使用自然也是如此。名字,作為代表人的一種特殊符號,易于給人造成“先入為主”的效應(yīng),因而男女名字應(yīng)該性別分明。

實(shí)踐中,男子起男名,女子起女名,不宜錯位。試設(shè)想:假如一個彪形大漢名叫“劉小麗”,那該是何等的滑稽可笑。一個嬌弱女子名叫“王鐵柱”,那又該是何等的不倫不類。男用女名或女用男名,不僅容易造成誤會,有時也會使人產(chǎn)生不良的印象。有這么個事例很能說明問題:據(jù)說有位男青工叫張小英,父母給他起這個名字,意思是要他成為“小英雄”,立意不可謂不好。沒想到長大以后,這個名字卻給他帶來了許多麻煩和煩惱。如廠里舉行青年聯(lián)誼活動,男女分組,他竟被分到了女青年組。后來又出了糟糕事,熱心人給他介紹對象,女方條件很不錯??晒媚镆宦犓拿?,心里就想:“怎么一個大小伙子要取個女孩名字?真別扭,人家都說中國男人缺乏陽剛之氣,再加上一個女性化的名字,那不就更那個了嗎?跟他談對象,別人也會笑話自己呀?!庇谑?,姑娘連面也不愿跟他見,這事也就告吹了。

男子應(yīng)有陽剛之美,起名亦要選用富有陽剛之氣的字,或是能表現(xiàn)男性氣質(zhì)和特征的字。歸結(jié)起來,男名常用字有如下述:

大、廣、高、深、遠(yuǎn)、雄、偉、宏、洪、強(qiáng)、堅(jiān)、實(shí)

明、亮、勇、猛、勝、進(jìn)、達(dá)、飛、升、發(fā)、得、成

建、立、作、施、治、鎮(zhèn)、德、仁、義、禮、智、信

賢、謙、利、善、理、和、文、學(xué)、章、詩、武、劍

斌、軍、兵、科、甲、虎、豹、龍、彪、熊、鵬、福

山、石、沙、崖、巖、丘、田、野、原、海、洋、江

河、溪、流、澤、川、水、泉、日、月、星、辰、風(fēng)

雷、雨、雪、霖、森、林、木、松、柏、梓、材、竹

女性應(yīng)有柔美情調(diào),起名亦要選用富有陰柔之意的字,或是能表現(xiàn)女性品質(zhì)和特征的字。歸結(jié)起來,女名常用字有如下:

嫻、淑、端、莊、貞、慧、靜、寧、順、潔、雅、儀

巧、娟、娣、嫦、娥、婕、娜、婷、嬋、妹、姐、姑

娘、婉、奴、妞、姍、妮、姬、姣、媚、嬌、嬡、妙

美、麗、艷、香、芬、芳、燦、花、蘭、芝、菊、蓮

荷、梅、丹、萍、芹、茜、蕙、莉、薇、苗、茹、菲

薔、薇、英、蓉、菁、芷、桃、杏、蘋、桂、莎、柳

棠、寶、珠、玉、珍、瓊、瑤、玲、環(huán)、釵、釧、瑩

璧、金、銀、青、紅、綠、紫、白、黛、藍(lán)、素、淡

翠、彩、碧、月、虹、霞、霓、雯、露、雪、春、夏

秋、鳳、燕、鴿、雁、鶯、鵑、鸞、凰、錦、繡、綺

裳、絲、愛、怡、夢、梅、晶、琳、瑗、瑛、玫、璇

可以用作男名、女名的字,自然遠(yuǎn)不止這些。從現(xiàn)代起名實(shí)踐來看,人們對漢字的運(yùn)用越來越靈活。但無論起名用字如何組合、運(yùn)用,講究男女有別則始終是必要的。

好名字要用字簡明易懂

一個好的名字,要做到好認(rèn),好寫,有較深刻的含義。起名時不要使用太俗氣的字詞,不能選用老化陳舊,祖輩中常見的名字。

在中國,直到今天,有些地方還存在這樣的情況,家族中每有嬰兒誕生,均由族中德高望重的長者給孩子起名字。男女各分派別,絕不混亂,叔伯兄弟子侄等輩分從名字中便可知曉。把名字當(dāng)做家族人員出生次序類別的編碼。這是宗族制的一種傳統(tǒng)做法,稱排家譜,也叫排行。

這種排行的做法,是古人文化的一個方面。大凡名望之族,都以立家譜、續(xù)字輩為榮,既期盼世代繁榮顯貴,又希望宗族后裔便于尋宗覓祖。但在今天看來,排不排行已經(jīng)沒有多少實(shí)在意義了。因?yàn)椋F(xiàn)在男女平等,宗族觀念已經(jīng)淡化了;基本國策不變,排行就會自然消失的。

由族中德高望重的長者統(tǒng)治起名權(quán)的做法,尤其排行起名的傳統(tǒng)觀念,都或多或少地阻礙著運(yùn)用姓名對人生命運(yùn)的調(diào)整。同時也由于長者的文化素質(zhì)、思維觀念陳舊,以及老一代對新時期的心理逆反等,都可能出現(xiàn)姓名文化的滯后。

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