三、琴器之成

古琴之能為高士，固有應對于由儒而道之發展，有它來自于其他文化面相之印象，但在此尤不可忽略的是：古琴本身的音樂條件。就因這音樂條件，所有的發展與附加才不致如禮樂般，有過多非音樂的想象與衍生，卻見不到它直入人心的音樂能量。

的確，即使不談它的文化印象，直就音樂來說，琴也非常特別，甚至特別到你不須具有中國文化的任何認知，也能感受到它的某種魅力，覺得它必然指涉一定的文化厚度。

談器樂，得先從樂器談起，它是音樂的載體，這載體的型制一定程度決定了音樂。談琴樂，更得從琴器談及，因為比諸其他樂器它尤有不同。

談樂器，材質、結構是基底，琴亦然。

說材質，就在談音色。琴大多以梧桐木為之，以梧桐為材是中國樂器的一個特色，它顯現了與西方基底的不同。

西方的木作樂器，率皆以硬木、薄板為之，板薄才好導音共振，硬木則因弦須一定張力才能發聲，為撐住此張力，又要薄板導音，木質乃必須堅硬，否則就塌陷破裂。

中國樂器不同，它用軟木、厚板。為何用軟木？因要直取木質之聲；而軟，還必須能撐住弦的張力，板就須厚，由此所得音色就不像硬木般高而明亮，而是圓而松沉。中國人以為直取木頭之聲，是見其本質，松沉音色則引人中和醇厚，不會導致情感的直接亢奮，甚且能安定心靈，這與一般想撩起情緒反應的樂器制作恰成兩極。

琴“松沉”的音色是它最根柢也最特質的存在。一般而言，西方樂器要沉，音域就得低，弦就得粗，其音乃緊，如低音提琴般。但琴不然，它松而沉，予人淡泊、從容之感。醇厚，本與中庸的哲思有關，松沉更直接關聯于整體人生的觀照。

就材質基點，古琴是個典型，它以梧桐特質將形上、形下作了最好的連接。

材質外，還得談結構，有了結構，琴才成之為琴。

談結構，主要在共鳴。相對于西方樂器，中國樂器的共鳴箱都較小，不希望太多擴充的共鳴正要它保持本質的音色，這在琴是典型，坦白說，它的共鳴箱并不符合所謂共鳴的原理，但樂器原不只是科學工藝的事實，它更是種文化價值的選擇。