第一章
亞里士多德以來(lái)最博學(xué)的思想大師

三種簡(jiǎn)約而又無(wú)比強(qiáng)勁的激情駕馭著我的一生：對(duì)愛(ài)情的渴望，對(duì)知識(shí)的探求，以及對(duì)人類苦難不可遏制的悲憫。這些激情，好似颶風(fēng)一般，在浩瀚無(wú)邊的苦海上，瘋狂地把我刮來(lái)刮去，一直刮到瀕臨絕望的邊緣。…愛(ài)情和知識(shí)，盡可能地將我引入天堂，而悲憫總將我?guī)Щ貕m世。悲慘呼號(hào)的回聲在我心中震蕩，饑餓的兒童，被壓迫者拷打的受害者，為子女看作負(fù)擔(dān)的無(wú)助老人，以及遍布孤寂、貧窮和痛苦的整個(gè)世界，都是對(duì)人類應(yīng)有生活的譏諷。我祈求減輕那些邪惡，然而我無(wú)能為力，甚至連我自身也遭遇磨難。——羅素[1]

倘若外星智慧生物于20世紀(jì)來(lái)到地球，要求拜見(jiàn)人類知識(shí)界兩個(gè)最有智慧的代表，恐怕其中一個(gè)是愛(ài)因斯坦，另一個(gè)就是羅素了。

羅素是現(xiàn)代西方最負(fù)盛名的學(xué)者和社會(huì)活動(dòng)家之一；可被譽(yù)為古希臘亞里士多德以來(lái)西方最博學(xué)的哲學(xué)大師。麥茲(RudolfMetz)在《英國(guó)哲學(xué)百年》一書(shū)中評(píng)價(jià)：羅素“是這個(gè)時(shí)代唯一贏得全球尊重的英國(guó)思想家”[2]。羅素為發(fā)展人類知識(shí)和世界正義事業(yè)做出了不懈的努力。他認(rèn)為求知、愛(ài)情以及對(duì)苦難的同情是自己畢生的三大動(dòng)力。作為學(xué)者的羅素孜孜不倦地吸取人類知識(shí)的精華，形成了自己的理論體系，并提出了不少很有價(jià)值的創(chuàng)見(jiàn)。盡管各國(guó)的學(xué)術(shù)界、思想界對(duì)其社會(huì)觀和政治觀的評(píng)價(jià)還有爭(zhēng)論，但多數(shù)人都認(rèn)同作為社會(huì)活動(dòng)家，羅素對(duì)人類的苦難始終懷著不可抑制的同情。他強(qiáng)烈反對(duì)壓迫和獨(dú)裁，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)和霸權(quán)主義，爭(zhēng)取民主自由，并立志改造不合理的社會(huì)。羅素的求知與同情這兩個(gè)方面是密切聯(lián)系在一起的。我們可以從羅素的全部著作中看出上述三大動(dòng)力的發(fā)展線索。

[1]Bertrand Russell.1956.“What?I?Have?Lived?For.”The prologue to the Autobiography.The Autobiography of Bertrand Russell.Routledge,2009,p3.

[2]轉(zhuǎn)引自謝爾普：《羅素的哲學(xué)》(The Philosophy of Bertrand Russell,Northwestern University Press,1944)，英文版第539頁(yè)。