談談中國古代錢幣

吳榮曾

［演講者小傳］

吳榮曾，北京大學歷史學系教授。專業特長及近期研究方向為：先秦史與秦漢史，古代銘刻及考古材料與文獻記載的綜合研究。主要論著有：《先秦兩漢史研究》（中華書局，1995）；《中國史綱要（先秦部分）》（人民出版社，1979）。

中國最早鑄造和使用金屬鑄幣，大概從公元前600年開始，到現在，正好是2600年。特別是有些王朝，像西漢、北宋，鑄造過大量的銅錢。像北宋最多的時候每年要鑄50億枚銅錢，有人統計了一下，就等于國家一年為全國每個人鑄造了207枚。

從宋開始，白銀也作為流通手段而投入到市場。到明、清時，白銀的使用更為普遍。經過中外學者研究，他們認為從明到清前期，中國是世界上擁有白銀最多的國家之一。

為什么提起這個問題呢？我們研究歷史嘛，以古為鑒，古代的歷史要和當前現實聯系起來。因為我們知道，最近十幾年中國經濟迅猛發展，扭轉了近一百多年貧窮落后的歷史，出現這種情況也并非偶然。現在從貨幣史的角度來看，漫長的中國古代，一直鑄造和擁有大量的貨幣，顯示出中國的富庶和繁榮。歷史不能割斷，中國既有輝煌的過去，也必定會有輝煌的今天和將來，因此我們今天重溫古代中國錢幣的歷史，會有助于我們對過去有更正確的認識，增強我們的民族自信心！

我今天主要是介紹中國古代的錢幣。中國漫長歷史上的貨幣可以分成幾個階段：

第一個階段是商周時期，包括春秋早期。當時使用的貨幣就是海貝、銅塊等等，嚴格地從貨幣學角度來講，這些不算真正的貨幣，只是一種貨幣早期形態、原始形態，本身還是實物。海貝，考古的都知道，有很多使用價值，可以做裝飾品，因為比較值錢，所以大家都喜歡。同時，它又具有另一種性能，可以作為交換媒介。為什么提這一點？我們現在很多人對貨幣的認識，往往會進入一個誤區。翻開很多書，常說商周時有好多海貝，似乎就是貨幣經濟發達的標志。這一說法不對，貝的存在，并不能說明當時貨幣經濟的發達，相反，標志當時的不發達。因為海貝不是一種真正的貨幣，搞歷史和考古的尤其必須要樹立這樣一個觀念。

第二階段是刀布階段。從春秋晚期到戰國，中國出現了青銅刀布，這應該是真正的貨幣。所有人類歷史上的貨幣，必須具備下面幾個要素。首先，必須是金屬鑄造的，從這一點上講海貝就不能算；另外還必須要有一定成色，爛銅爛鐵是不行的；還要一定的形狀，像用銅塊那樣，把三角形的、長的、方的都作為交換媒介，那是稱量貨幣，而真正的貨幣要有固定的形態，圓的就是圓的，長的就是長的；還要有面額，錢有大有小，大的代表多少，小的代表多少，都要固定的。中國在春秋末到戰國出現的大量刀布，都符合上述的幾要素，而且很重要的是有政府鑄造的標志，貨幣總不能老百姓自己來鑄。當然，這種情況歷史上也有。戰國時期的貨幣，像常見的各種銅布，上面都有鑄造城市的名稱，有的布上還有面額，有半釿、一釿等這些面額。

第三個階段是方孔圓錢。中國從公元前3世紀以來一直是用圓形方孔錢，這是一個進步。以前的刀布在使用上有不方便的地方，特別是像這種孔首布，它兩頭很尖很尖，很容易斷，你要擱到兜里，不小心就把衣服給刮破了，把手也扎了，因為它很鋒利；刀幣還好一點，不過在使用時，你放幾個刀在口袋里也不方便。所以比較理想的貨幣形制是圓錢。

在圓錢使用階段，根據早晚可以分兩期；早期是標值的，古代錢幣標的是重量，這個重量就是意味著值多少錢。比方秦用的是半兩錢，錢上鑄有“半兩”二字，就表示著這個錢重半兩，古代一兩等于二十四銖，那這個錢就重十二銖，秦錢比較大，漢朝也鑄半兩，但變小了，這就出現“名不符實”，當時的“半兩錢”實際上最多重四五銖，半兩的一半都不到。后來漢武帝做五銖錢，使得錢的重量和錢上標明一致，五銖就是五銖，它比半兩的一半還少一點。漢武帝在五銖錢之前還鑄過一種小錢，叫三銖錢，實際就是半兩的四分之一，很小，但也是名實相符的。五銖錢的使用一直從漢武帝到隋煬帝為止，差不多有六七百年時間，當然這期間也用過別的錢。

后期的圓錢，面文上不再標值，取而代之的是通寶或元寶。從唐開始出現開元通寶，以后如宋初做宋元通寶。唐也有標出年號者，如乾封泉寶、乾元重寶、大歷元寶等。北宋從太宗開始到北宋亡，凡通寶或元寶，前面必冠以年號。后來的南宋以及元、明、清都如此。就是說中國后來都是年號錢，這對我們研究歷史、從事考古很有幫助，因為它有年號，我們就知道它的時代。以前像五銖錢用了好幾百年，就只有“五銖”二字，你不知道是哪年的五銖。以后有年號就好辦了。

我們中國一向用銅鑄錢，里面還要摻點鉛錫，這應該是一種比較好的幣材，銅比較軟，但加點錫或鉛就可增強度，這種錢就比較耐磨，而且不易折斷，手掰不會斷，如果是其他金屬，像鉛或錫就不行，因為它們太軟，手一掰就彎了；另外，銅還不容易長銹，鐵碰點水就生銹，銅在水里泡個一兩天也無妨。所以，用銅鑄錢比其他金屬要好，而且銅比較值錢，剛才提到的鉛、錫、鐵都不太值錢——相對而言吧。所以用比較小的銅錢可代表較大的值。不過中國的歷史上除銅之外還有其他金屬為幣材者。

第一是鐵。我們發現，在文景之治時就有鐵的半兩了，看來好像是地方用的，可能在湖南這一帶，其余的地區則仍用銅錢。以后，特別是到南北朝的蕭梁，因為缺銅，大量鑄造鐵的五銖錢，這在中國歷史上是很有名的，梁朝鑄過大量鐵錢，就在今天南京附近一帶使用，范圍也不是太廣。到了五代十國，因為分裂割據，相互打仗，經濟一般都不太好，因為很多地方政府窮，不可能花很多錢買銅，就放低標準，拿鐵鑄錢，所以現在我們發現，湖南、北京（燕，劉守光父子）的房山都鑄造過很多鐵錢。房山的鐵錢，個頭挺大，上面標著“永安五百”或“永安一千”。北宋統一全國后，不像五代那樣亂七八糟的，于是又用銅錢，而且很規范。但它也有些例外的情況，當時的四川因為缺銅，銅錢就進不去，宋朝就開始在四川建鑄錢廠專制鐵錢，所以北宋時鐵錢主要在四川流通。后來也影響到附近的陜西。陜西是當時受西夏威脅最大的地方，所以陜西要對付西夏，軍費開支就要上升，政府又沒這么多錢，怎么辦呢？實際上這也是一種取巧的辦法，就是大量發行錢鐵。鐵不值錢，價錢比銅便宜得多，所以鑄錢的時候，個頭鑄很大，而且當時大概十個鐵錢才頂一個銅錢，所以買一件東西，明明一兜銅錢就夠了，用鐵錢就得裝一筐，這當然很不方便，但是沒有辦法，當時銅不夠用，所以像四川、陜西還有山西都要用鐵錢。我們現在經常發現兩宋的鐵錢，多得很，一挖就挖出一堆。南宋時的江淮地區，就是現在的蘇北、皖南這一帶也開始發行鐵錢，因為當時打貨幣戰。我們知道南宋的北面是金，宋金交界就是在這一地區。金人想從宋朝開回很多銅錢，宋又不想把自己有限的銅錢給敵人送去，所以拼命在那里鑄鐵錢。金人跟南宋交易，就只能換回很多鐵錢，很難得到銅錢。由于這些原因，兩宋在很多地方用鐵錢，所以鐵錢出土很多。但鐵作為貨幣材料終究不合適，既不值錢又容易長銹。所以中國大概在宋朝之后就不用鐵錢了，元明清主要用銅錢。到一百多年以前，太平軍占領了長江流域，把清朝大部分財源給斷了。當時北京城里很緊張，很多東西買不到，物價上漲。清政府為對付這種局面，采用一個坑老百姓的辦法，就是濫鑄貨幣，大量鑄鐵錢。于是清朝晚期中國歷史上又出現鐵的咸豐重寶錢，而且數量不小。據當時記載，北京的老百姓非常討厭鐵錢，買不到多少東西就要用一大筐。這應該說是中國歷史上的最后一次鐵錢吧。

第二是鉛。鉛比銅便宜，但不適合做錢，而且現在我們知道是有毒的——當然古人不了解這一情況。當時在條件差的地方，有時也沒辦法，就拿鉛錢來對付。像中國歷史上用鉛錢最多的時候就是五代十國。這些政權比較窮弱，銅錢造不起，沒辦法，只好用大量的鉛來代替銅。當時的廣東，屬于南漢政權，南漢曾大量發行過鉛錢，現在看到的乾亨重寶什么的，廣東多得很，廣州有個陽春縣，最近聽說在那里發現了鑄錢的遺址，里面還有錢串、鉛塊之前，他們大概準備要去清理了。跟廣東相鄰的福建——當時是閩——也是這個情況，鑄不少鐵錢，還有鉛錢。我們現在看到很多鉛的開元通寶，背后帶有“閩”字，就是當時福建所造。甚至在浙江，我們也發現有一部分鉛錢，估計是吳越王所造。在經濟不太好的地區，常常以鉛代銅來鑄錢，這當然是在一個特定歷史條件下，以后基本上沒有了。

第三是金銀。金是貴金屬，同時也是比較好的天然的貨幣材料，因為它體積小又值錢，一點點就可以買很多東西，做貨幣最合適。中國用黃金做貨幣主要從戰國開始，戰國時的楚國曾用黃金作金版和金餅。戰國時期的金版也好，金餅也好，說它起貨幣作用沒問題，但它不是金幣，而是稱量貨幣，使用時要拿天平來稱一下。它是可以切割的稱量貨幣。我們看河南出土的圓的金餅，有的已經切開，有的還沒有，上面畫了一個一個道，準備要切開。所以現在可以下一個定論：在中國歷史上，我們從來沒有用金子造成的錢幣，外國有金幣，中國從來沒有。也許大家要問：我們不是有時在博物館能看到金錢嗎？最常見的有開元通寶，現在五銖也發現有金的，做得跟銅做的一樣，但它不是通貨，而是類似于紀念幣，有特殊的紀念性。有時皇帝一高興起來，就賞賜給他的大臣一把一把金的開元通寶錢。它具有這種用途，但不能在市場上流通，這一點我們應該明確。1988年，在五臺山修一個破廟，一下子發現金質的淳化元寶幾千枚，后來這幾千枚讓修廟的民工瓜分了，公安局就去追，追回了一些。后來很多都流失到海外，當然國內的歷史博物館也都收到一些。這是我們知道的歷史上佛教用的金錢發現數量最多的一次。淳化元寶制作很好，背后是半浮雕的佛像。

還有和金有關的銀。從戰國時候開始有銀的布，但數量非常少，解放以后就出現過一兩次。它具體情況如何，尚不清楚。銀也是貴金屬，和金差不多——當然價值比金便宜。它和金一樣價值高，所以做錢合適。但中國的銀和金都是作為稱量貨幣，切成一塊一塊的。當然，后來的元寶就不能切割，但也是稱量的。元寶用來很費事，比方你拿個元寶，要去買塊地、買座房子什么的，對方必須拿去化驗，當時清朝就有個叫“公估局”的專門機構，你拿個銀元寶來，先看看你這東西是不是假的。如果不是，有多少分量，給刻上，就可以花了。你第二次用這個元寶，又要重驗一次，所以用起來很麻煩，每次都得驗真假、分量，不像銀幣那么方便。白銀最早在市場上流通，大概始于唐朝。唐的銀錠過去出土過一些。中國古代最早時候用銀主要不在民間而在官府。比方我這個縣里收了多少稅，要把稅款上交，上交時要是拉一車銅錢或鐵錢就不得了，是不是？所以一定要用體積比較小的銀，若干個銀錠就把一年的稅交了。另外還有國家的軍費開支什么的，也通過銀子。民間普遍用銀大概在元朝以后。明清時用得比較多。當時元寶大小也不一樣，有五十兩、二十兩、十兩的。還有很小的，像珠子這么大的，就是所謂的碎銀子。大家看《水滸傳》，說誰從口袋里掏出點碎銀子去買肉吃、買酒喝，是吧？總之，從明到清，社會上是“大處用銀，小處用錢”。比如你要買田，拿一大堆銅錢，就不行，幾個元寶就解決問題了；你要買幾斤肉，就不好拿元寶，用錢比較方便。

那么用銀鑄錢在中國歷史上有沒有呢？當然有，跟金一樣，甚至我們現在還看到仿制的銀幣，像什么宋徽宗的崇寧通玉、大觀通寶銀錢，都是仿造真錢幣做的，字都一樣，但不是流通貨幣，而是紀念幣性質的。還有就是佛教的廟里，和尚也喜歡鑄錢，造金幣銀幣，敲施主的竹杠，有錢人迷信嘛。

第四是紙幣。前面說到，宋朝四川通用鐵錢，人們出外經商很不方便，有人就想出一個解決辦法，即在一張紙上寫明多少錢，到了另外一個地方可以去支錢。這應該說是中國“信用”的首次出現，這實際上相當于現在的匯票或支票。宋朝紙幣就這樣發展起來了。大家覺得這個辦法比其他用什么錢都方便，這樣一張紙，沒什么重量，可以頂多少錢用。后來還有所謂會子、關子流行起來。南宋也用紙幣。但紙幣有地區性的限制，先是在四川，后來在南方地區，不是所有地方都用。后來金人也學宋朝發行紙幣，金宣宗時，發行了貞佑寶券，這些寶券比較科學，面額標明它值多少貫銅錢，而且還規定流通的地域。元朝統一全國以后，在世祖中統元年（1260）發行了中統元寶交鈔，在中國紙幣里應該是最進步的一種。因為我們前面講的幾種，使用范圍都很有限，并非每個地方都能花，而這個紙幣在元朝的版圖之內都能用。另外，元朝剛開始發行紙幣時，用現在的話講，國家有準備金。比方發行100張紙幣，國庫里也有相當于這100張票子的金錢，當然就值錢。它比較晚，也就最科學、最進步。后來明朝也跟元朝一樣，發行紙幣，它發行了大明通行寶鈔，樣子跟元朝差不多，也有面額，跟我們現在的票子應該說一樣了。它是一貫的印大一點，幾百的印小一點，像我們現在的毛票和圓票那樣。但明朝也是中國古代史上紙幣最后一個階段了。明朝的紙幣跟宋、金、元的票子一樣，政府掌握了造幣權，毛病就出來了。政府沒錢時，就通過多印些紙幣來從社會上刮錢。紙幣發行得越多，平均每紙幣的含金量就越低。發行太多，那幾乎就沒有含金量了。所以明朝人的記載說老百姓對紙幣不屑一顧。政府怎么辦呢？這東西不值錢，沒有人要啊，于是就欺負小兵，發餉的時候給他一大堆紙幣。到了清朝，就吸取明朝教訓，根本就不發行紙幣，只用銅錢和銀元寶。在中國歷史上，從兩宋到明朝，紙幣用了好幾百年。由于當時的經濟條件，使用紙幣最終必定失敗，元朝末年、明朝早期都是這樣，印太多了就不值錢。但不管怎么說，全世界最早發明紙幣的是中國人，比歐洲要早幾百年，這也是中國古代的一項重要發明，是我們值得自豪的事。

下面附帶說一下，在中國還有很多外國錢。它也是分好幾個階段。早期像漢朝就沒有外國錢流入，因為它的文明比周圍國家要高得多，中國漢朝用半兩、五銖錢時，其他地區離真正用貨幣的水平還差得遠，所以不存在什么外國錢流到中國的現象。最早有外國錢流入是在南北朝，那時西方的金銀幣隨著絲綢之路進入到中國。

特別是北朝后期的墳墓和遺址中出土過一些外國金銀幣，當時僅在河西可以流通。它在中國更多的不是當作貨幣，而是當作一種珍寶，今天我們只能說它在中外文化交流這方面的意義更大。

外國錢大量流入中國是在什么時候呢？大概是在明清兩朝。我前面講過，中國以前曾大量鑄錢，但這樣做同時存在一個問題：缺銅。我們知道中國過去產銅最多的地方之一是云南，秦漢時這地方就開始開采，后來銅越來越少，而且古代還有個很麻煩的問題：老百姓舍不得花銅錢，干脆拿個壇子裝起來埋在地底下。這樣國家大量缺乏新錢，老百姓又拼命藏錢，藏起來后就等于錢消失了。藏的越來越多，雖然政府三令五申，甚至對藏者還要施以重刑，但仍禁不住，老百姓隨便一挖不就藏起來了？所以流通的錢越來越少，最后不夠了，怎么辦？政府想了很多辦法，五代柴周的時候甚至命令朝鮮（當時叫高麗）貢獻多少銅，實際上朝鮮也不怎么出銅。中國還曾想辦法到日本買銅。總而言之，銅荒確實不是個小問題。所以在明清時期，自然外國的錢就流進中國市場。所以在市場上，除了中國銅錢，里面還夾雜了相當一部分外國錢，主要是日本和朝鮮的。到清朝后期，大量越南的錢流進來，相當多，現在如果發現明清的窯藏錢幣，往往能發現不少日本錢和越南錢。日本有一種寬永錢，鑄造量很大，流入中國的也相當多。我過去經常收到別的地方來信問：“我發現了一個古錢，在書上查了半天，年號里沒有寬永，請問這錢是什么時候鑄的？”他不知道，這根本不是中國的年號，中國的年表上哪查得出來呢？是不是？這一點讓大家明確，年號書上查不到，那可能就是外國錢，你到日本、越南的錢里找找，也許找得到。當然中國錢對外國影響也很大，日本也好，朝鮮也好，它們的鑄錢都是仿照中國的方孔圓錢，不僅對東亞，我們對南亞的影響也不小，像南洋、泰國。好幾年前，泰國的詩琳通公主到中國來，就帶了一包錢派人到歷史系來打聽，問這錢是什么年代的。我打開一看，都是鉛做的，上頭的年號很多是宋朝的，這不是中國錢，可能就是泰國當地人仿造中國錢鑄的。在印尼等其他很多地方也都有類似的情況。可見中國錢幣產生的影響，輻射到很多亞洲國家。

還有一種叫厭勝錢。厭勝用現在的話就是辟邪。這種錢嚴格講不是在市場上花銷用的，應該說是一種迷信或吉祥的物品，它在中國的歷史上也是很悠久的。最早能追溯到西漢。到宋以后，這個錢非常多，甚至我們現在沒法給它分類，多得不得了。佛教的佛廟有，道教的道觀里有，一般老百姓也鑄，什么樣的都有。而且還有各行業的，比如劃船的船家鑄這種錢保佑船不翻到水里；老百姓蓋房子時，梁上了要放這種錢。過去在修故宮太和殿時，就發現檁上放了好多厭勝錢。這種錢多得很，而且有的上頭有花紋、圖畫，現在也稱之為花錢。雖然它不是正式的流通品，但很多錢譜后面都附錄有厭勝錢，也把它算在錢里面。

下面我接著再講兩個問題。一個是關于鑄錢的問題。中國的鑄錢可分早晚兩個階段，早期它用的是硬范，后期用翻砂法。硬范最早是用比較硬的石頭摳出一個范，戰國時的刀布多用石范鑄造。西漢主要用銅范，我們發現不少。我們不僅發現有五銖錢的銅范，還發現范母，范母是用陶做的，就是泥上做一個跟錢一樣的鼓出來的模，然后往上面灌銅，灌銅之后，做出的范，錢不就凹下去了嗎？然后拿銅的面范跟背范合在一起而灌銅，就鑄出錢了。到了西漢晚期，開始用泥范，而且這種技術就比較先進。不僅拿泥做范，而且它那個范很有意思，它把泥做成大概1厘米厚的薄片，薄片上印有很多凹下去的錢范，這個范兩面都有，一正一反，把很多塊疊在一起，上面打一個洞，一直通到底下，一般有十幾層疊在一起，中間是相通的洞，所以上頭一澆銅，銅液就往各層跑，等到銅冷卻凝固了，把范打掉，里面就像樹一樣的，一排一排的錢。兩個錢之間不是留有一根一根的棍嗎？把錢一枚一枚砸下來，把棍剪掉，就是錢了。這可以說是個很科學的辦法，灌一次銅就能鑄好幾十個錢，這就叫做疊鑄。王莽時期錢鑄得非常好，字很清楚，很多錢就是用這個辦法鑄成的。后來到了三國時期，孫權也用這種辦法。當然，除了這個辦法之外，鐵鑄出來的面不怎么光滑，鑄出的錢就不如銅范或泥范質量好。唐朝以后——我們現在還弄不清楚到底什么時候——開始不用硬范，而改用翻砂，如同今天工廠里的沙箱。有的說從唐朝開始，但也沒找到很多證據，估計宋朝是沒有問題。用這種沙范鑄的錢比較好，因為沙很細，可以把錢上紋路很清楚地印在沙上，所以鑄出來的錢很好，以后到明清都用這辦法。清朝光緒年間，從英國買進壓錢的機器，開始用機器鋼模壓錢，從此結束了中國幾千年來用范鑄錢的歷史。

最后一點，我談一下關于著錄的情況。中國不僅鑄錢的歷史悠久，而且研究錢幣的時間相當長遠。我們現在知道，南朝梁已經有個叫顧烜的人著了部《錢譜》，當然現已失傳。這說明至少在4世紀，中國就開始有人在研究錢幣了。這個傳統一直沒有間斷，后來唐朝也有不少這方面的著作，但也都看不見了。現在能看到的最早的是南宋時洪遵作的《錢志》，這書很有名。我們現在看來，當時人對古錢的知識還是很有限的，但已經確立了中國古錢研究這門學問的基礎。特別是后來的清朝人，因為當時金石學特別發達，錢幣學成為一門單獨的學問，不少人專門去收集錢幣或編輯錢譜，比洪遵的規模要大得多。其中比較有名的如咸豐同治時期李佐賢的《古泉匯》《續泉匯》。《古泉匯》這部書繼承了清朝多少年以來錢幣研究的成果，所以涉及的面很廣，內容非常豐富。比方說剛剛提到的錢范、范母，都已經注意到了，也收集了不少有關的材料，它著錄的錢幣從戰國到明末，資料方面可謂包羅萬象，考證也比較翔實。

到了民國時期，主要有丁福保的幾部著作，最有名的是《古錢大辭典》，現在中華書局已經印了好幾次了，兩大本。這部書也是在清朝很多著作的基礎上編撰出來的。書里對別人對某一種錢的考證，他盡量都收集在一起，而且前面附有圖片。另外，他是民國時作的，搜集的錢比以前更多。他還有一本比較小的書，叫《歷代古錢圖說》。這本書非常有用，薄薄的一本，從刀布到清朝的錢，還連帶收進了少量的外國錢。我們今天要研究或收藏古錢，這是一本最好的入門書。

中國古錢的學問，清朝民國都有，解放后怎么樣呢？至少是民間的收藏和研究中斷了一個時期。因為古錢作為文物考古里的一部分內容，特別是社會上沒人收集這個，因為古錢是文物，從20世紀50年代以來根本沒有賣古錢的地方，也就沒有收集的途徑和來源。到改革開放以后，因為中國有這么多古錢，不能沒有古錢的研究，光靠考古文物的人還不行，應該調動起社會力量才行。考古文物顧不上了，就由銀行來管，因為銀行要研究人民幣，人民幣的老祖宗就是中國歷代的古錢幣，所以由人民銀行來承擔起整理和研究中國歷代錢幣的任務。改革開放后，就成立了錢幣學會，還出了個《中國錢幣》的雜志，這本雜志辦得很好。所以中國古錢研究現在又恢復起來了，而且正在發揚光大。最近出的書也有不少，像上海出了一套《中國歷代貨幣大系》，比《古錢大辭典》豐富很多，是我們近幾年來古錢整理研究的一個重大成果；此外河南還編了《中國錢幣大辭典》，現在已出了三本，搜集的資料也很多。改革開放以來，對錢幣市場慢慢開放了一點，現在，據有人統計大概有上百萬的人在收集錢幣，當然包括現代的、外國的，很多地方就出了好多關于錢幣的書。在雜志這方面，除《中國錢幣》以外，地方銀行如陜西、內蒙古、安徽等省區都有刊物。特別是近幾十年，考古發現了不少不見著錄的錢幣，像南北朝劉宋的大明四銖，是過去從未聽過的，現在江蘇發現了，數量不多，就幾十枚吧。過去的錢譜也還存在一點局限性，它比較籠統，不管有多少本，只能收進比較重要的典型的品種，而研究者較重視不同的版別，跟玩郵票一樣的。為此現在也專門有人做專題。比如，有人編寫過半兩錢的錢譜，專講半兩錢；也有人做開元通寶的專題；此外還有地方錢幣的專題。總之，研究在向縱深方面發展，中國的錢幣研究取得不少重要的成就。當然這要感謝人民銀行的大力支持。同時又與文物考古結合了。比起前幾十年，真的是大不一樣。我今天就講到這里，敬請大家指正。

（原載《北大講座》第三輯）