就在戰時后備兵路德維希·戈迪克以自我為核心，聚集起他靈魂中最重要碎片后的那一刻，他就不再感到這種痛苦了。

有人可能會對此提出質疑，說戈迪克這個人一生都是一個原始人，再怎么搜索靈魂碎片也不會使他的靈魂變得豐富多彩起來，因為他從未——哪怕是在人生最輝煌的時刻也未曾——有更多的靈魂碎片組成自我。

只是，人們既不能證明——這一開始就駁倒了這種質疑——戈迪克這個人是個原始人，也不能將獲得新生后的他稱為原始人；至少，人們可以設想，原始人的世界和靈魂是沒有建筑材料的，就像用斧子建造的。只需思考一下原始人與文明人在語言結構上的相對復雜程度，人們就會明白，這種質疑是多么荒謬。

因此，我們完全無法判斷，戰時后備兵戈迪克選擇的靈魂碎片是多是少，他用了多少碎片來重塑自我，又放棄了多少碎片；只能說，他只是跟著感覺，毫無目標地走來走去，他失去了一些曾經擁有的東西——對他的新生而言，雖然不一定需要，失去了他會遺憾，可為了活下來，又必須拒絕的東西。

他確實失去了一些東西，這很容易從他少說少動的行為特點中看出來。

他能走路，雖然很困難，能吃飯，雖然沒食欲，只是他的消化能力，就像被壓碎的下腹波及到的所有部位一樣，仍讓他感到非常痛苦。

也許，這種痛苦也包括他的說話艱難，因為他常常覺得，壓在胸口和壓在內臟上的壓力是一樣的，那個包住肚子，也套住胸口的鋼圈會妨礙他說話。

可他連最簡短的話也說不了、說不出，這當然是因為他必須少說話，他就是靠著少說少動才重塑了現在的自我，而且只有少說少動才剛好維持少之又少、微乎其微的新陳代謝，但任何其他費力之舉，哪怕只是多說一個字，都意味著無法補償的損耗。

于是他拄著兩根拐杖在花園里走來走去，棕色的大胡子彎曲著垂到胸口，長著灰黑色睫毛的眼窩凹陷，棕色的眼睛直勾勾地發愣著，他穿著護士為他準備的醫院病號服或是制服外套，他肯定不知道，自己是在某所軍醫院里，還是在某座他不知道名字的城鎮里。

可以說，泥瓦匠路德維希·戈迪克為他的靈魂之屋搭好了一個腳手架，當他拄著兩根拐杖走來走去時，他覺得自己完全就是一個有著好多立柱和斜撐的腳手架；與其說，他還無法決定，或更準確地說，他還無法自己弄來磚瓦蓋房子，倒不如說，他所做的一切，或者更準確地說，所表達的一切，所想的一切——因為他還什么都做不了——，重點都在于搭建腳手架本身，在于布置這個有許多梯子和跳板的腳手架，而這個腳手架每一天都會變得更加復雜，人們必須考慮其堅固程度。

腳手架的目的本身，依然是真正的目的，因為，無論是懸在腳手架的中心，還是懸在任何一個單獨承重構件中，泥瓦匠路德維希·戈迪克的自我都是不可見的，它必須防止眩暈。

弗盧爾施茨博士多次想把這個人送去精神病院。但少校軍醫庫倫貝克認為，病人的休克[16]只是被塌陷的戰壕所埋導致的后遺癥，并非器官受傷所致，因此會逐漸消失的。又因為他是一個安靜的病人，護理起來非常容易，所以他們同意留下這個戰時后備兵，直到他肉體損傷完全康復為止。