第一節　生態批評溯源

生態批評（Ecocriticism）是近幾十年在文學評論界不斷走強且至今仍未顯頹勢的一股潮流。它產生的歷史社會動因是工業化運動帶來的自然環境、社會環境、生活生產方式、思想觀念等方面的深刻變化，其心理動因是人類面對以上變化所產生的困惑、擔憂、焦慮與恐懼，其思想觀念動因是現代化進程中出現的各種新思潮、新理論、新觀念的沖擊，其道德倫理動因是自然倫理或大地倫理被越來越多的人接受。這一潮流的主體形成并勃興于20世紀下半葉，但作為其本質基因的生態意識卻古已有之，生生不息，到19世紀更是孽生蔓延，在英國維多利亞詩歌園地里遍地發芽，一百多年來引起世界文學界幾多園丁和觀賞者的側目。

簡單說，生態批評是以生態學的基本觀念為指導、以跨學科的方法所進行的文學批評。欲知生態批評何為，需先簡略了解生態學的基本內涵。

“生態學”（?kologie→ecology）一詞，源于古希臘語，是oikos與-logia的合成詞；前者的意思是“住所”（house），后者的意思是“對……的研究”（study of），合成后的含義是：對生物體與其生活環境之間的相互作用進行科學分析和研究⁽²⁾。一般認為，生態學作為學科術語進入現代語庫，最早是1866年出現在德國科學家厄恩斯特·黑克爾（Ernst Heckle，1834—1919）的著作《普通生物形態學》（Generelle Morphologie der Organismen ）中，但生態學的意識源頭可以追溯到古希臘的亞里士多德（Aristotle，前384—前322）和希波克拉底（Hippocrates，約前460—前377）⁽³⁾，他們在對自然史的研究中提出，自然萬物是人類觀念的對應物，彼此呼應，有恒定性。在我國，生態意識則可以追溯到春秋戰國，孔子學說中“天人合一”這一“最高的生態智慧”就是其體現⁽⁴⁾。在文藝復興時期，歐洲就出現了生態意識的應用和實踐，比如培根的實驗科學，但它的理論突破和觀念集成是在工業革命出現以后。也就是說，生態學作為一個獨立的學科直到19世紀至20世紀初才得以確立，因為到這一階段它才擁有了自己較為全面和固定的研究對象、基本理論、基本概念、學術規范，具有較為完整的研究方法和評價標準；同時，也出現了一批生態學家，如德國的洪堡（Alexander Von Humboldt，1769—1859）、黑克爾，法國的拉馬克（Chevalier de Lamarck，1744—1829），英國的達爾文（Charles Darwin，1809—1882），丹麥的尤金·沃明（Eugen Warming，1841—1924），美國的弗雷德里克·卡萊門斯（Frederic Clements，1874—1945）等。這時期，還出版了一批學術經典著作，如拉馬克的《博物哲學》（Philosophie zoologique，1809）和《脊椎動物自然史》（Histoire naturelle des animaux sans vertèbres，présentant les caractères généraux et particuliers de ces animaux，1822），達爾文的《物種起源》（The Origin of Species，1859），沃明的《植物生態學》（Ecology of Plants：An Introduction to the Study of Plant Communities， 1895），卡萊門斯的《生態學研究方法》（Research Method of Ecology，1905）。從此以后，生態學伴隨著人類社會迅猛發展、科學技術日新月異、自然環境迅速變化、思想觀念不斷更新的步伐，在20世紀發展成為一門子學科門類多、研究對象幾乎無所不包、研究方法靈活多樣、研究范式不斷更新的顯學。

生態學研究對象廣泛，學科門類眾多，諸如植物生態學、動物生態學、人類生態學、個體生態學、種群生態學、群落生態學、陸地生態學、水域生態學、數學生態學、農業生態學、生態經濟學、生態地理學等，與文學相關度更高的有人口生態學、行為生態學、認知生態學、社會生態學、城市生態學、環境生態學等。

根據生態學的基本理論和主要觀念，地球上的所有生物都處在一個上至大氣層、下至地下百余米的生物圈（ecosphere）內。這個生物圈里的所有生物（包括生物和微生物），以及人類社會（高級生物組織形態），與其生活和活動的環境比如水、空氣、地面和地下、城市與鄉村、海洋和天空、高山與河流、沙漠和森林等，構成了一個巨大而又自洽的生態系統（ecosystem）。這個生態系統里的所有生物及其環境都處于一個相互依存、相互支持、相互影響、相互競爭的整體之中。整體主義（holism）是生態主義的核心觀念，它主張生態系統里所有的生物無論大小都在一個巨大、復雜、有序的生態系統里共存，各得其位；其相關性顯而易見，但又不是一種簡單的因果關系。生態主義認為，多樣性（diversity）是這個系統里各種生物的基本特征，不僅體現在生物及其自然環境的種類上，還體現在其生活方式、習性等諸多方面。它還主張，生態系統里的生物始終處于進化或退化的進程中，這種進化或退化的趨勢呈現動態變化的特征。人類社會是高級生物的組織形式，既具有生物進化的一般特征，也具有高級生物的組織形式即社會形態的獨特特征；既遵循高級組織形態的獨特規律，也遵循自然環境和生態系統的一般規律。文學活動是人類精神生活的一種形式，從創作到閱讀到評論都會受這些規律的影響和制約。