燭影搖紅

雅州除夕

換盡年光，燭花依舊紅如此。故家簫鼓掩胡塵，中夜悲笳起。撥冷爐灰未睡。忍重提、昆池舊事。明朝還怕，剩水殘山，春歸無地。　彩燕飄零，玉釵蓬鬢愁難理。當筵莫勸酒杯深，點點神州淚?？諔浗鲜貧q。照梅枝、燈痕似水。星沉斗轉，北望京華，危闌頻倚。

此詞作于1940年的新年（1940年2月8日）。1939年春至秋，沈祖棻先生獨自病臥巴縣界石場，是年秋，程千帆先生自康定來巴縣探視，并偕沈先生西上。程千帆先生箋沈先生《霜葉飛》云：“偕余溯江西上，擬暫住雅安，避寇養病。以其時先君亦寓其地也?！辈贿^，沈先生乃久病之軀，巴縣至雅安約四百公里，旅次還遭日機轟炸，一路上“艱苦備嘗”（《霜葉飛》詞序），所幸年末已到達雅安。

詞從除夕“共歡新故歲，迎送一宵中”（唐太宗《守歲》）的中夜寫起。這是詞人與家人在雅安團圓的除夕，故蠟燭高懸，雖已過中夜，舊年已盡，然蠟燭似解人意，依舊替團圓的人們紅影搖曳。詞首二句是明朗的，甚至是熱烈的。可惜室內的溫馨為中夜悲笳聲驚破，由此想到昔時元日的簫鼓，被遺棄在日寇占領區，自然已蒙上了胡塵。這里的“簫鼓”以及下文的“昆池舊事”、“京華”等，用的都是漢唐長安的典故。據《三輔黃圖》，昆明池為漢武帝所開，在長安西南。初唐盛日，沈佺期、宋之問、李乂等人《奉和晦日幸昆明池應制》詩有“簫鼓雜行謳”之句，此詞以之指代為日寇所占領的故都南京之事，京華是詞人避難前安居樂業的所在。然而今夜，往日除夕的簫鼓聲已為悲笳代替，因詞人感慨至深，以至于沉香燒盡，甚至爐灰已冷，猶自未睡。杜甫《陪鄭廣文游何將軍山林》詩有“剩水滄江破，殘山碣石開”之句，詞人則用“剩水殘山”來形容破碎的山河。杜甫《春望》詩云：“國破山河在，城春草木深。”國雖破，尚不妨礙春歸，詞人則發出奇想，擔心這剩水殘山，即使春歸，也已無處依托。除夕夜，詞人不忍提“昆池舊事”，然一切又涌上心頭，又怕來日春歸無地，如此種種，一夜無眠。

過片“彩燕飄零”，以燕喻人，自傷身世和處境。據宗懔《荊楚歲時記》，“彩燕”是立春日剪彩為燕而戴的頭飾。鄭毅夫《新春詞》云：“漢殿斗簪雙彩燕，并知春色上釵頭?！庇谑亲髌纷匀贿^渡到“玉釵”?！芭铘W愁難理”，則用了李清照《永遇樂》下闋“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風鬟霜鬢，怕見夜間出去”的對比寫法，以見人事全非。張先《更漏子》云：“錦筵紅，羅幕翠。侍宴美人姝麗。十五六，解憐才。勸人深酒杯。”此處反其意而用之，“當筵莫勸酒杯深”，下句交代原因，因為杯中所斟，不再是酒，而是“點點神州淚”。此句濃縮了蘇軾《水龍吟》“點點是離人淚”、劉克莊《賀新郎》“白發書生神州淚”，十分精警，又十分自然。下三句回憶江南守歲時的景象，燈光如泄，映照梅枝，抑或如毛滂所言乃以燈“照梅枝”，尋找梅枝“上著花未”。因此詞人也走出室外，但見“星沉斗轉”，已是天色將明之時，雖然知蘇東坡有“參橫斗轉欲三更，苦雨終風也解晴”（《六月二十日夜渡?！罚┚?，但面對家國之事，只能如杜甫“每依北斗望京華”（《秋興八首》之二），甚至如李商隱般因“此樓堪北望”（《北樓》），故“危欄頻倚”了。這是詞人在雅安的一次不尋常的守歲活動，與上闋的一夜無眠呼應。

這首詞，上闋多從國家層面寫，下闋多從個人層面寫，最終家國合一。全詞善用今昔對比，善于化用前人詩詞，寫出國破家亡、人事全非之況，也寫出詞人對往昔生活的懷念，以及對神州陸沉的悲憤沉痛之情。

／俞士玲