07 誰能駕駛好馬車

魯國國君定公問顏回：“東野畢能駕好車嗎？”

顏回回答道：“車倒是能駕好，不過他的馬會跑掉?！?/p>

魯定公很不高興，國君大多喜歡聽手下人說順竿爬的話。本來他很欣賞東野畢的本領，誰知道顏回偏偏不懂他的心思，唱起了反調。顏回走后，魯定公對左右的人說：“人人都說顏回是君子，難道君子也在背后說別人的壞話嗎？”

三天以后，養馬官進宮來報告：“東野畢回來了，中間駕轅的兩匹馬進了馬廄，左右兩匹馬半路上跑掉了。”

魯定公大吃一驚，離開座席站起來說：“趕快套車，請顏回進宮，我要立即見他?！?/p>

顏回坐上魯定公派去的車，暗自思忖：又要問什么話，怎么這樣急？不會又是上次那樣令人尷尬的場面吧！進得宮來，見魯定公客客氣氣地站起來迎接，恭恭敬敬地說：“先生請坐?！贝伝刈?，魯定公又恭敬地說：“上一次先生說東野畢能駕好車，可是他的馬會跑掉，今天果真兌現了，不知先生是怎么預知的？”

顏回笑了——原來這么回事！他稍稍停頓了一下，回答道：“談不上預知，我只不過根據常理加以推斷罷了。舜善于治理百姓，造父善于趕馬駕車；他們共同的特點是，做事不過分，不逼迫他們的對象。舜治下的民眾生活環境寬松，日子過得舒暢，他們不會背棄自己的國家。造父的馬跑累了，就能休息，什么時候也不會逃跑。東野畢可不這樣，我平日觀察，見東野畢技術嫻熟，一切操作都按規矩辦；但他不愛惜牲口，只求完成任務。長途奔馳，涉難歷險，馬跑得汗流浹背，精疲力竭，也被鞭打得不停地跑，疲于奔命的馬不逃倒不合常理了。”

魯定公聽得入神，但覺得還不夠盡興，又要求道：“說得好，說得好！先生能不能再說下去？”

顏回想：也好，干脆把平日藏在肚子里的話都倒出來。他咳嗽一聲，嚴肅地說：“我聽說，鳥兒急了會亂啄，野獸急了會亂抓，人急了怎能不作亂！如果說，君主把他治下的民眾逼急了，他的政權仍然安然無恙，這種事，從古至今都沒有聽說過。”

魯定公聽了，不再說話，似乎在想什么。

顏回說的是趕馬駕車，實際目的卻是要對魯定公的施政進言。

顏回崇信孔子的德治思想，他記得孔子反復強調過一個國家只要和諧，就不怕人少。構建和諧的方法就是以道德教化治國，對民眾要進行德教，不加教育就懲戒甚至殺戮那是暴政，暴政是不得人心的。尤其重要的是，在上位的人自己要行得正坐得穩，這樣辦起事來就不會有困難了。根據孔子這樣的主張，顏回跟子路、子貢進行過討論，他們在一塊談各自的理想。與子路的率軍殺敵紓難、子貢的舌戰敵方解困不同，顏回說要按老師的德治論治理國家：國君率先垂范，官員以德化民，對外禮讓交好，上下團結一心，言仁義者賞賜，主爭斗者取締，社會就會和諧安定，他笑著對子路、子貢說：“到那時，哪里還用得著二位學長率兵紓難、舌戰解困！”

看來，真正能“駕”好“車”的，是懂得寬容和善待對手的人。

說明

本文根據《論語·為政》《論語·子路》《論語·季氏》《論語·堯曰》《荀子·哀公》中的部分資料及《韓詩外傳》卷二第十二章編寫。