鬼谷子思想的重要性

鬼谷子的思想、學(xué)說在戰(zhàn)國時代大放異彩，之后直到明清之前都沒有盛行。為什么現(xiàn)在又為世人關(guān)注？因為現(xiàn)在又是天下萬國了。鴉片戰(zhàn)爭伊始，清朝的統(tǒng)治者發(fā)現(xiàn)地球上有很多強大的國家，又有開展國際外交的需要了。以前那些不太受重視的子書類研究開始活躍起來，因為要解決問題，要救亡圖存，要跟那些高鼻子、藍(lán)眼睛的人打交道。有些人意識到中國不再是“天朝大國”，需要專門的涉外單位來進行外交。關(guān)于外交，中國有現(xiàn)成的理論，跟西方的不完全一樣。先秦諸子的學(xué)問慢慢又得到重視，又開始被研究。

現(xiàn)在是多元化時代，對于閱讀，沒有人限制，所以《鬼谷子》又重見天日，而且變得非常重要。21世紀(jì)的時局中，外交肯定比軍事重要，大國與大國之間的沖突時時有，但是不敢輕易發(fā)動戰(zhàn)爭。美蘇幾十年的冷戰(zhàn)，都是在打代言戰(zhàn)爭，不敢直接觸碰。現(xiàn)在的世界大國，更加不用說了。怎么可能打？兩場聲名狼藉的戰(zhàn)爭（海灣戰(zhàn)爭和阿富汗戰(zhàn)爭），就讓美國頭疼不斷。歐盟更不用講。所以這時外交談判就無比重要。至于“必要時訴諸一戰(zhàn)”，那是籌碼，最重要的還是外交戰(zhàn)場。這就是《易經(jīng)》中比卦的運用。《鬼谷子》是中國外交理論思想的鼻祖，在戰(zhàn)國時期發(fā)揮了巨大作用，現(xiàn)在不只是在中國，在全世界，其應(yīng)用也將更為廣泛。比卦也是比較的意思，以師卦對抗的實力作為根底。但是它真正著重的是不動手，動口就把問題解決。這是一門藝術(shù)。西方的外交理論、案例當(dāng)然有很多，但是中國傳統(tǒng)的外交思想、謀略，西方人要搞清楚并不容易。在日寇侵華時期，日本特務(wù)頭子土肥原賢二，以及戰(zhàn)后的大橋武夫，都成立了專門研究鬼谷子的機構(gòu)。鬼谷子的思想、學(xué)說在公關(guān)場合，小到商戰(zhàn)，大到外交，都有極大的用處。

鬼谷子的神秘性不亞于道家的老子，中國的民間有時候把他作為一個宗教人物來崇拜。

我們今天講解《鬼谷子》，再配合《孫子兵法》《戰(zhàn)國策》里面的案例，就是為了將古人的智慧運用到21世紀(jì)。現(xiàn)在的世界問題層出不窮，恐怖事件不時發(fā)生。天災(zāi)人禍、慘絕人寰的事情一件接一件地發(fā)生。恐怖襲擊完全是非理性的，再強大的軍警力量、太空衛(wèi)星一天到晚地監(jiān)控都沒有用，要從根本上解決，還得靠政府、社會的傳播、溝通和談判。我們面對的這個時代不管是大事、小事，只要有人際接觸，都會面臨說服、溝通、談判、傳播、企劃的問題，這些領(lǐng)域比兵法的領(lǐng)域要廣得多，兵法主要解決的就是沖突。東方兵法以《孫子兵法》為首，主要還是化解沖突，不戰(zhàn)而屈人之兵，但也不是那么容易做到，連孫武本身都沒有辦法做到。外交的手段是用講的方式，只要了解人的特殊心理，甚至包括集體的心理，就可以說服一個實力雄厚的人，化解很多的爭端。這種方法和理論當(dāng)然值得我們?nèi)チ私猓仓档梦覀內(nèi)ラ_發(fā)。而且，我們講《鬼谷子》、講兵法比其他民族要多一個工具，那就是《易經(jīng)》。

美國、歐洲談公關(guān)、外交、管理、傳播、企劃的話術(shù)，不夠精到。歐美一些商學(xué)院講得很火的課程，都是大牌教授主講，吸引不少中國大中型企業(yè)的CEO去修習(xí)，可是我覺得其中并沒有什么高論，那些案例我們也不感覺親切，而且反映的是歐美社會，與我們何干？美國社會的企業(yè)發(fā)展理論，并不一定適應(yīng)中國企業(yè)發(fā)展的實際需要，能夠吸收的其實有限。