礦場(chǎng)環(huán)境極差，灰塵的煙沙滿天飛，陳桐生站在礦場(chǎng)上，宋川白便拿帕子來(lái)給她捂住口鼻。

礦場(chǎng)負(fù)責(zé)的官員知是小貴人來(lái)了，非常激動(dòng)，連忙帶著人迎上來(lái)，陳桐生劈頭就問(wèn)：“開(kāi)采散湯原料的礦坑在哪里？”

官員一頭霧水地領(lǐng)著陳桐生去了，礦坑在濕冷的洞里，陳桐生鉆進(jìn)去的時(shí)候還差點(diǎn)腳滑摔倒，宋川白在黑暗中一把扶住了她，輕聲說(shuō)：“小心。”

陳桐生一進(jìn)洞就聞到了熟悉的奇異香味兒，在洞的門(mén)口，官員遞過(guò)來(lái)兩個(gè)戴在臉上的帶巾，說(shuō)是用來(lái)防范的。

陳桐生問(wèn)：“我若是不戴如何？”

“只是進(jìn)去看一看其實(shí)不會(huì)怎樣，但若是在這里呆久了，便會(huì)受這礦液影響，神智不清起來(lái)?！?

“這里出產(chǎn)物料做出的散湯，難道不是用來(lái)治這種狀況的么？”

官員笑道：“麝香未曾稀釋時(shí)，也惡臭難聞，只看你怎么去處理了，處理得好，就是好東西，處理不好，就只有害人的功效了，您說(shuō)是不是？”

陳桐生便無(wú)話可說(shuō)，洞內(nèi)的道路彎曲狹長(zhǎng)，一個(gè)彎接著一個(gè)彎，只看見(jiàn)人進(jìn)去，不見(jiàn)人出來(lái)。

官員解釋道：“另外有兩個(gè)出口，一個(gè)專門(mén)出人，一個(gè)專門(mén)出貨，這個(gè)地方是只能進(jìn)不能出的。待下工時(shí)，前后兩個(gè)口子的人再對(duì)比一下登記的人數(shù)，人對(duì)得上了，這才教前面的口子放人?！?

“管的這么嚴(yán)格？”

“沒(méi)辦法，這物料可不是什么普通的礦石，是咱們獨(dú)有的寶貝，庇護(hù)國(guó)泰民安，要是沒(méi)了它，咱們?cè)谶@里就過(guò)不好?！?

換而言之，要是這里的人不長(zhǎng)期食用散湯，那么很快就會(huì)被於菟侵蝕。

再加上在此做活兒久了的礦工有幾率被此地生產(chǎn)的東西所影響，很可能一日兩日的短期小癥狀，突然在做工途中就瘋了。

這些物料既然是飛光是一個(gè)意思，那么必然也易燃，這里點(diǎn)的雖然不是火把，是另外一個(gè)低溫藍(lán)燈，但也有極大的引燃爆炸風(fēng)險(xiǎn)。

因此這些礦洞的要求是格外嚴(yán)厲的，出一點(diǎn)差錯(cuò)，就是可能丟命的罪過(guò)，雖說(shuō)油水也大，但能在次長(zhǎng)期任職的官員，想必也是藝高人膽大的清楚腦子。

陳桐生看了那官員一眼，心下奇怪道，難道北朝人都知道散湯的用途？

他們都一致地知道這種湯能治神智方面的病癥，那么他們是否也知道於菟的存在？

陳桐生問(wèn)：“為什么沒(méi)有這些東西，我們就生活不好？我就不愛(ài)喝這個(gè)，不是照樣好？”

官員神色復(fù)雜的打量了她一眼，情緒還是挺明顯的，在昏暗的燈光下被陳桐生捕捉到了，不禁抽了抽嘴角，仿佛已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)那官員在心里說(shuō)，怪不得傳說(shuō)你那么瘋！

“因?yàn)樵蹅兪潜辉{咒的?！惫賳T說(shuō)：“這是我們離開(kāi)故土背叛故土付出的代價(jià)?！?

陳桐生咋一聽(tīng)覺(jué)得很是熟悉，想了一下心說(shuō)這不是北獵堂之前的說(shuō)法么？他們又到底是受什么影響？

如果說(shuō)北獵堂跟北朝人受的是同意的詛咒，那么即使他們留在北朝的邊境，也照樣會(huì)被詛咒折磨，因此連生活在此地的北朝人都未能逃過(guò)去，而若不是，他們又到底是為什么會(huì)有離開(kāi)北朝邊境就活不下去的現(xiàn)象？

“哦，”陳桐生說(shuō)：“那為什么不回去呢？”

多簡(jiǎn)單啊，跟北獵堂一樣，離不開(kāi)就不離開(kāi)了，老老實(shí)實(shí)呆家里挺好。

官員卻笑起來(lái)，笑聲在礦洞內(nèi)回蕩，一聲一聲傳遠(yuǎn)，陳桐生覺(jué)得自己肯定被當(dāng)成了一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)屁也不懂的暴戾蠢小孩了。

“因?yàn)槲覀兓夭蝗?。”官員笑道：“傳說(shuō)中回到故土的方法是舍棄外來(lái)的血骨，重獲新生才行，可這不就是死嗎？”

“誰(shuí)敢以死來(lái)賭自己能不能回去？”

怪不得陳恪說(shuō)“活人不進(jìn)?！?

原來(lái)是這么個(gè)說(shuō)法，跟一些民間迷信差別倒也不大，要舍棄什么才能得到永生之類的，一聽(tīng)就想讓人放棄。

“所以，”陳桐生說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人去嘗試嗎？”

“有倒是有，但是他們既然都已經(jīng)死了，我們又如何知道他們是否成功呢？”官員道：“咱們從來(lái)不像那些外邦人一樣相信什么前世今生，死后有什么地獄的傳說(shuō)，只有眼下才是最真的，最實(shí)在的。”

這也可能與北朝人先祖是逃亡出來(lái)的有關(guān)，他們?cè)谔油雎飞?，被有限的資源與生存空間逼出了這樣實(shí)在的生死觀念，毫無(wú)浪漫可言，但實(shí)用。

宋川白不禁露出了一點(diǎn)自嘲譏諷的表情，他在大周倒是見(jiàn)過(guò)很多人鼓吹什么前世今生，神仙降世，可一個(gè)能坐實(shí)言論的證據(jù)也拿不出來(lái)，到底還是一群說(shuō)故事的和聽(tīng)故事的，或者江湖騙子的把戲。就連說(shuō)書(shū)的茶樓和話本子里，都把還魂之類的詭奇事件說(shuō)的有聲有色，跟真的似的。

而百姓思想如此實(shí)用的北朝，民眾不相信，卻真真切切有詭異的事物正降臨到他們身上，卻渾然不知。