從孔子的“九思”看校長修煉

孔子說：“君子有九思，視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”（《論語·季氏》）“九思”是孔子對君子如何修煉的精辟詮釋。如果把它移植到學校管理上，那就是對校長提出了九項修煉。

修煉一：校長要“視思明”

“視”就是觀察，“思”就是思考，“明”就是明白。觀察問題就要思考是否觀察得明白。知彼知己，百戰不殆。校長管理始于“視思明”。校長既要察看管理制度，還要觀察每一位教師，特別是后進教師。后進教師是弱勢群體，也是學校發展的瓶頸。

盛水的木桶是由許多塊木板箍成的，盛水量是由這些木板共同決定的，但最終決定于最短木板。若要增加盛水量非得補長這塊短板。這就是著名的“木桶原理”。后進教師就是一塊學校的“短板”。校長觀察他們要講究情感和技巧。“有容，德乃大”，校長要寬宏大量，允許他們存在暫時的不足。如果校長對后進教師心存芥蒂，就會“越看越壞”。因此，校長要善于“刪除”壞感，“剪輯”好感，擺正心態，才能抓取真實的觀察“圖畫”。因而，不要拿著“放大鏡”細看不足，而要舉起“望遠鏡”，盡心盡情地欣賞教師們的“亮點”。

校長還要善于在觀察中滲透反思。只有把觀察和反思交融在一起，才能透過現象揭示本質，避免主觀武斷。只有“三思”后提出的建議，顯得入木三分，才能做到以理服人，以情動人。由于后進教師迫切需要校長伸出援助之手，校長若能通過“視思明”，提供教學上有效的“良藥”，那么當后進教師吸收消化后，取得成功時，他們會感激和支持校長。

修煉二：校長要“聽思聰”

“聽思聰”就是傾聽時要考慮是否聽清楚了。校長要善于在傾聽中，通過思考，去偽存真地提煉出“金點子”。

首先，廣開言路。古代賢君尚能“以人為鏡”，在崇尚言論自由的今天，校長更要堅信“兼聽則明，偏信則暗”的古訓，把門庭若市的“進諫”作為民主管理所追求的目標。校長不能給持不同意見的人“扣帽子”或“穿小鞋”。堵塞忠言就是堵塞自己的耳朵，本質上和掩耳盜鈴的愚蠢行為類同。

其次，“聽以致用”。校長不能因為有人說奉承話就使其得到推舉，也不能因為對某人有成見就不采納正確意見。校長要保持清醒的頭腦，切忌聽到奉承話，就誤以為是“忠言”而實施；聽到刺耳話，就將它打入“冷宮”。校長要牢記“良藥苦口利于病”的箴言，善于在思考中鑒別真偽，做到“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

修煉三：校長要“色思溫”

“色思溫”，就是臉色要考慮是否溫和。校長如果盛氣凌人，怒形于色，那么必然疏遠教師，淪為“孤家寡人”。校長和藹可親，才能吸引教師團結在他的周圍。校長相信并用欣賞的目光看待教師，才能儲藏快樂。校長應該堅信每一位教師都是“精英”，遲早會迸發出成功的火花。校長要善于調節自己的心態，不管遇到多少風風雨雨，都將其看作是前進中的挫折。只有校長對教育事業無比憧憬，才能眼里閃爍樂觀的光芒，臉上呈現幸福的微笑，做個“色思溫”的校長。

校長應善于在逆境時，仍能保持“人不知而不慍”的臉色。如果遇到無關緊要的“小節”，不妨以博大的胸懷而一笑了之。如果遇到一定要解決的棘手問題，那么也要提醒自己，發怒是愚蠢和無能的表現，積極尋找應對策略，才是明智之舉。

修煉四：校長要“貌思恭”

“貌思恭”，就是待人要考慮是否恭敬端莊。校長只有“貌思恭”，才能親近教師，凝聚教師。

為了樹立“威信”，個別校長擺出一副冷冰冰的模樣，令人望而生畏。表面上教師唯唯諾諾，但內心必然有所不滿。水能載舟，亦能覆舟。教師情緒集中爆發的時候，也就是校長失去威信的時候。

有些校長認為不給個別教師顏色看看，就會“不聽話”。其實不然，校長真正踐行“先教師憂而憂，后教師樂而樂”的無私信條，秉公執法規范人，仁至義盡感化人，才更能贏得教師的愛戴和擁護。

儀態往往是品德的外在表現。校長的“貌思恭”，體現出的修身養德，文明謙遜，為人師表，舉止文雅大方，必將使師生耳濡目染和“上行下效”，對于構建和諧校園也有著深遠的示范作用。

修煉五：校長要“言思忠”

“言思忠”就是說話要考慮是否忠誠。校長只有“言思忠”，才能贏得威信，才能有效管理。

“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，應該作為校長工作的基本準則。但受名利的驅使，說假話的校長依然存在。他們雖然可能一時能取悅個別“上司”，撈取一些“榮譽”，但不大可能在朝夕相處的教師面前瞞天過海。這樣的校長自以為得計，但久而久之就失去信用，即使以后說了真話也可能再沒有人相信了；況且說假話換來的是庸俗的榮譽，遲早要被人唾棄；有時校長自己冷靜反思后，也會覺得內疚而惶恐不安。如果要做一個坦蕩的校長，那么孔子的“言思忠”應該成為校長們的座右銘。

修煉六：校長要“事思敬”

“事思敬”就是做事要思考敬業。校長要無限忠誠于教育事業，把辦好讓人民滿意的教育作為自己的神圣使命。

校長必須立志于教育事業，把它作為實現自我價值的載體。為名利而做校長，就會不擇手段地撈取“油水”。只有為事業而當校長，才能升華自我，做到務實進取。校長要摒棄雜念，一心撲在教育事業上耕耘，決不游離于教育園地，而去醉心于官場。

只有校長以身作則，忠于職守，才能帶動一大批敬業教師的涌現。校長要像陶行知校長那樣“捧著一顆心來，不帶半根草去”，把一切都獻給教育事業。

修煉七：校長要“疑思問”

面對復雜變化的管理，校長經常會遇到疑難。你給我一只蘋果，我還你一只蘋果，手里各自還是一只蘋果；你給我一種思想，我還你一種思想，頭腦里就各有兩種思想。校長既要向專家請教，還要不恥下問，做到“三人行必有我師焉”。

校長不恥下問，不但是一種解決疑難的途徑，而且也是一種激活教師思維的有效方法。校長不可忽視對教師隊伍中的“中間沉默人”和“下層局外人”的重視。“中間沉默人”主要指安于沉默的中游教師，他們常抱有“評優輪不到我，挨罰也排不到我”的心態。校長向“中間沉默人”討教，常常能得到中肯的意見。“下層局外人”是游離于學校管理圈外的下游教師。校長向“下層局外人”不恥下問，往往能使他們“受寵若驚”，進而奮發向上。

修煉八：校長要“忿思難”

“忿”即憤懣、發怒；“難”是后患的意思。“忿思難”就是將要發怒時，要考慮是否會帶來什么后患。人逢喜事精神爽，此時校長常能“與民同樂”。若校長遇棘手事，也決不能遷怒于他人。因為發怒時最缺乏理智，往往難以控制自己，株連一大批無辜的教師，成為積怨的來源。校長要修身養德，要時刻告誡自己：隨意的憤怒從愚蠢開始，以后悔而告終。

校長“忿思難”，并不意味著要把憤怒“吞下”，而是考慮是否會產生不良后患。校長完全可以恰當地消解憤怒。因為積蓄憤怒，就像積聚能量，總有一天會像火山一樣爆發。校長要善于通過自我轉移、自我宣泄等文明方式釋放憤怒。

修煉九：校長要“見得思義”

“見得思義”就是看見好處要思考是否合乎道義。君子愛財，取之有道。校長作為學校的中堅核心，獲得應得的回報是無可非議的。但看到利益就需要考慮是否符合道義，堅決把不合“義”的“利”拒之門外。

校長要考慮長遠，決不讓眼前的誘惑蒙蔽了自己的雙眼。拒絕不合“義”的“利”，可以換來永久的“利”；而一時貪婪不合“義”的“利”，就會付出一生的“利”。不合“義”的“利”就像一顆隨時爆炸的炸彈。使用它，很快就會原形畢露而引爆炸彈；藏著它，就像一堆廢棄的垃圾，毫無用處。校長與其惴惴不安地生活在“炸彈”旁，還不如一生光明磊落地享用辛勤耕耘換來的“果實”。

修煉好孔子的“九思”，校長就能練就智慧、敬業和廉潔的美好品德。

發表于《教書育人·校長參考》2009年第4期