第二節　道儒之爭

黃老學說的影響

劉徹拜師衛綰，接受儒家學說，逐漸成為儒家文化的崇拜者。可是，當時社會上通行的是黃老學說，特別是在皇宮中，以竇太后為首堅決支持黃老學說，并且下令皇家子弟必須學習《黃帝》、《老子》等經典著作，未央宮內充斥著黃老思想的影響。劉徹自幼生活在這種氛圍之中，耳濡目染地接受了許多黃老思想，隨著他逐漸長大，兩種學說對他開始產生不同的影響，這成為劉徹非常寶貴的一份財富。

說起儒道兩家學說，有必要追溯到春秋戰國時期。當時，社會發生急劇變化，許多思想家對此提出不同的看法，紛紛著書立說，宣傳自己的主張，形成了“百家爭鳴”的局面。其中，以孔孟為代表的是儒家學說，他們提倡仁政，認為統治者要以“仁”為核心積極管理國家，為百姓謀福利；以老莊為代表的是黃老道家學說，他們主張無為而治，認為統治者應該避免過多地干擾百姓，讓他們過安逸的日子；還有以韓非子為代表的法家學說，認為應該依法治國；以墨子為代表的墨家學說等等不一。這些學說受到統治者的關注，逐漸成為他們治理國家的行為準則。例如，秦始皇采用韓非子的法學治國，漢初采用黃老學說治國等等。

劉徹積極上進，越來越喜歡儒家文化，慢慢冷淡了清靜無為的黃老思想。這一切很快被竇太后知道了，她大為震怒。竇太后是漢初幾十年黃老無為而治政策的直接受益者，也是漢景帝時期黃老思想的首席代表，從漢文帝時起，她就督促子女后代們學習黃老之學，作為將來治國的根本。漢景帝即位后，雖然任用竇嬰、郅都等儒家代表，接受了部分儒家和法家思想，但是仍繼續采用黃老之說治理國家，如今，眼看皇太子劉徹一心學儒，漸漸放棄黃老思想，這還了得。等到他即位做皇帝，還不把祖宗們這么多年積累的治國法寶全給放棄了？竇太后不甘心劉徹被儒家學說迷惑，決定對他加強黃老思想教育。

汲黯是當時有名的黃老學說之士，出身世家，祖先是衛國的大夫，世代為卿。竇太后擔心劉徹迷戀儒學，荒廢了黃老學，提議由汲黯教授他黃老學說。漢景帝信任衛綰，覺得他足以承擔太子劉徹的教導工作，是個稱職的少主輔佐人選。而汲黯為人倔強，不遵從禮法，喜歡直言進諫，這樣的人輔佐太子恐怕難合時宜。權衡之下，漢景帝暫時讓汲黯做太子洗馬，間接地輔導劉徹學習黃老學說。

劉徹有了兩位老師，可是他對于黃老清凈無為的思想始終沒有多少興趣，也就故意疏遠汲黯。有一次，汲黯給劉徹講課，發現他心不在焉，過了一會兒，讓他獨自讀書時，他竟然偷偷溜出去玩。汲黯大為惱火，當場就要責打劉徹。劉徹自小生活優越，仆從無數，從來都是打罵他人，哪里有人敢對自己無禮！他不服氣，與汲黯爭吵起來。汲黯可不管對方是誰，怒目嚴叱，把劉徹震懾住了。

這件事很快傳到劉徹的母親王娡耳中，她急忙召見了劉徹，對他說：“黃老學說是國家治國策略，你是皇太子為什么不好好學習？”

劉徹當即回答：“兒臣覺得儒家思想博大精深，進取有為，比黃老學更合時宜。”

母子又爭論多時，劉徹經過學習早就不是一個無知頑童，把母親說得無言以對。最后，王娡氣呼呼地說：“哼，跟你舅舅一樣，就知道什么《論語》、《中庸》，我不管這么多，我要你看清眼下形勢！太后左右朝局，你父皇信任重用的郅都怎么樣？還不是被迫自殺了，我多次提醒你，不要因小失大，不要以為皇太子的位置就那么牢固，懂嗎？”

她搬出這一套來恐嚇劉徹，要他逢迎太后，保住太子之位。劉徹聽到此言，頓時沒有言語，他深知母親為自己付出的一切，不愿意看到母親傷心受驚，他想了想對母親說：“兒臣知道了，母后盡管放心，兒臣一定努力學習，不辜負您的期望。”

劉徹極其聰明，片刻之間明白了學習黃老學說的作用。此后，他盡量安心學習，對于黃老學有了較深的認識，這為他以后更徹底地擺脫黃老學說的影響，最終選擇儒學作為治國策略產生了很大作用。如果他不能全面深刻認識黃老學說，就無法把它與儒學比較選擇，也就難以決定哪個學說更適合時政了。

劉徹學習用功，善于思索，他不但學習各種學說理論，還對文學藝術產生了濃厚的興趣，誦讀了許多名篇佳作。當時皇宮是文化的集中地，豐富的皇家藏書和良好的學習氛圍，使劉徹自幼有機會接觸文學藝術。漢代，辭賦是最發達、最流行的一種文學體裁，它上承楚國大詩人屈原的《離騷》，半文半詩，具有文采光華、結構宏偉和語匯豐富的特色。劉徹特別喜歡漢代大文學家賈誼和枚乘等人的作品，對于他們的文章都能熟記于心，朗朗背誦。像賈誼的《過秦論》、枚乘的《七發》，都是他非常喜歡的文章。在理解文章深意的基礎上，他還學會了著文做賦，文采深沉華麗，流傳下來的也有好幾篇。他的《悼李夫人賦》、《秋風辭》更是流傳千百年的名篇，讓人們認識到這位功績赫赫的皇帝多才多藝的一面。《秋風賦》寫道：

秋風起兮白云飛，草落黃木兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。
蕭鼓鳴兮發柞歌，歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何！

文筆優美，感情充沛，讀后令人蕩氣回腸，仿佛看到一位多情的男子因為懷念佳人，惆悵無限；文中又抒發了時間倉促，不容挽留的意思，難以想象此文的作者竟是文治武功無人可及的漢武帝！

毫無疑問，劉徹對文學的喜愛也直接推動了漢代辭賦的發展，“漢樂府”等多種文學形式相繼出現，繁榮了中國的文學事業。

儒生進豬圈

皇太子劉徹拜師求學，長進迅速，逐漸成長為知書識禮、富有才學的小小少年。就在他安心讀書，一味求進步的時候，朝廷上又發生了一件事，對他觸動很大。

原來，漢景帝聽說一個叫轅固生的人精通《詩經》，是非常有名的儒學者，就決定提拔他為朝廷博士。但轅固生為人狂傲，恃才自居，推崇儒學，不把其他學說放在眼里，而且他特別瞧不起黃老學說，認為無為而治是軟弱的表現，不適合治理強大的國家。為此，漢景帝組織了一次辯論，讓他和黃老學說的代表人物黃生各抒己見，發表各自的政治主張。

辯論進行到激烈的時候，黃生說：“商湯、周武奪取天下，不是上天的旨意，應該算是弒君謀反。”

轅固生反駁說：“不對，夏桀、商紂暴虐亂政，失去人心，天下人都愿意追隨商湯、周武。商湯、周武以天下人共同的心愿誅殺夏桀和商紂，讓他們脫離殘暴的統治，不得已而自立為王，不是秉受天命又是什么呢？”

黃生激昂地說：“帽子雖然破舊，卻必須戴在頭上；鞋子不管多么新鮮，卻必須穿在腳上。為什么？因為上下有別。夏桀、商紂雖然暴虐失道，可依然是君上；商湯、周武雖然圣明，卻是臣下。主人失去德行，犯了錯誤，臣下不能正言勸諫尊重天子，反而因為他們犯錯而乘機起兵誅殺天子，并且面南自立，這不是弒君又是什么？”

轅固生聽了，輕蔑一笑，大聲說：“照你所說，高祖取代秦帝即天子之位原是錯誤的了？”

一句話，引起朝臣竊竊私語，不是嗎？既然商湯取代夏桀、周武取代商紂是弒君謀反，那么高祖劉邦打下秦氏江山自立為帝也應該是弒君謀逆。

辯論到此，漢景帝慌忙出面說：“朕聽說吃肉不吃馬肝，不能算是不知肉味；言學不言湯、武，不能算是愚笨。朕看，今天的辯論就到此為止吧。”此后，朝臣學者們再也不敢妄言受命弒殺這樣的事情。

轅固生與黃生的辯論很快傳到后宮，劉徹聽說后，聯系所學的儒家知識，認為轅固生說得很有道理。天子應該以仁政治理國家，如果失去德，失去人心，那么被推翻、被取代就是正常現象。

可是竇太后聽說這事后，反應截然不同。她經常聽黃生講述黃老學說，是他的崇拜者，如今黃生敗在轅固生手里，遭到儒家人物的羞辱，這還了得。沒有幾天，竇太后故意請轅固生為她講學。轅固生奉命前往，竇太后搬出《老子》一書向他討教。狂放不羈的轅固生指著《老子》說：“這些書籍是寫給婦道人家看的，派不上大用場。”竇太后勃然大怒，她聲音顫抖地反唇相譏：“那么你是從哪里得到只有罪犯刑徒才看的儒家書籍的？”

轅固生倔強地繼續辯論，卻見一向溫和的竇太后拍打案幾，命令侍衛說：“這個人有名無實，大話連篇，我倒要看看他有什么本事？來人，把他放進后面的野豬圈里，看看他能否憑借滿腹儒學打敗野豬？”

太后動怒，無人敢上前勸阻，就這樣，轅固生被赤手空拳扔進野豬圈，這個酸腐氣十足的家伙受到了嚴厲的懲罰。

面對此事，有心袒護轅固生的漢景帝也無可奈何，他不敢頂撞太后，不能救出轅固生。轅固生手無縛雞之力，面對粗野狂暴的野豬嚇得屁滾尿流，又是哭喊又是哀求，倉皇之極。奈何他行為乖張，得罪了不少朝臣，而且許多老臣都是黃老學說的受益者和支持者，早就看不慣他了。今天見他受到這樣的懲罰，可謂罪有應得，高興還來不及呢，誰會為他求情傷心？

就在轅固生絕望地等待死神降臨時，一個矮小的身影突然閃到眼前。他急忙睜眼觀看，進來的竟然是皇太子劉徹。劉徹手握尖刀，站在轅固生身前，與野豬對視著。野豬顯然被突然闖入的不速之客弄糊涂了，呆呆地站立片刻，而后吼叫著沖過來。劉徹面無懼色，迎著野豬舉起尖刀刺去，只聽一聲慘叫，野豬應聲倒地。原來劉徹用足了力氣，這一刀正好刺中野豬的胸膛，將它的心臟都刺破了。

野豬既死，劉徹拉起癱軟在地的轅固生，與他一起走出豬圈來。漢景帝聽說劉徹進了野豬圈，正匆忙趕過來，看到他們安然脫險，擦一把汗水說：“徹兒你也太大膽了。”

劉徹不慌不忙地說：“轅固生雖然狂傲，卻罪不致死，兒臣救他也是拯救天下儒生，希望他們做些對朝廷有利的事。”

漢景帝點點頭，對劉徹的表現非常贊賞。這時，竇太后聽人說劉徹救了轅固生，雖然不滿轅固生，卻對劉徹的表現驚喜不已，連連說：“瞧瞧我孫子，能文善武，小小年紀就能殺死野豬，那些空有禮儀架子、文多質少、吹牛說大話的儒生應該自愧不如。”她不便繼續追究轅固生，就由漢景帝作主，任命他做了清河王太傅。

劉徹刺殺野豬救儒生，顯示他勇敢神武的一面，其實，他之所以敢于進圈刺野豬，也是因為他不但學文，還學習騎射之術，有一定的武學根基。這個對外界充滿好奇的少年太子涉獵廣泛，善于接受多方面知識，不斷地充實豐富自己，為他以后開創偉大的事業奠定了堅實基礎，是他豐富多彩人生的良好開端。