一 章節(jié)概述

浪漫主義文學(xué)產(chǎn)生于18世紀(jì)末，在19世紀(jì)上半葉達(dá)到繁榮時(shí)期，是西方近代文學(xué)最重要的思潮之一。在縱向上，浪漫主義文學(xué)是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人本主義理念的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)僵化的法國古典主義的有力反駁；在橫向上，浪漫主義文學(xué)和隨后出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義共同構(gòu)成西方近代文學(xué)的兩大體系，造就19世紀(jì)西方文學(xué)盛極一時(shí)的繁榮局面，對(duì)后來的現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

中文名：浪漫主義文學(xué)。

外文名：Romantic Literature.

定義：以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，用熱情奔放的語言、絢麗多彩的想象和直白夸張的表現(xiàn)手法，抒發(fā)對(duì)理想世界的追求。

浪漫主義文學(xué)的主要特點(diǎn)：

以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)——現(xiàn)實(shí)為文學(xué)創(chuàng)作的土壤，浪漫主義的創(chuàng)作源泉和靈感都來自于現(xiàn)實(shí)，并非脫離現(xiàn)實(shí)。

熱情奔放的語言——浪漫主義抒發(fā)感情的文字特點(diǎn)。浪漫主義文學(xué)的字句極其考究，力求完美，因?yàn)榇颂攸c(diǎn)，浪漫主義文學(xué)許多作品成為“唯美主義”的代表作。

絢麗多彩的想象——在形象塑造上，浪漫主義文學(xué)常用比喻、象征等手法。

直白夸張的表現(xiàn)手法——浪漫主義文學(xué)通篇看似脫離現(xiàn)實(shí)，因?yàn)槠渌茉斓男蜗髽O其夸張，但仔細(xì)品讀，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身邊就存在相似的人或事。

抒發(fā)對(duì)理想世界的追求——浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作目的。“對(duì)理想世界的追求”其實(shí)就是希望社會(huì)更美好，所以浪漫主義文學(xué)的創(chuàng)作目的和其他文學(xué)創(chuàng)作的目的是相同的。

浪漫主義文學(xué)以一種超越現(xiàn)實(shí)的文學(xué)精神，執(zhí)著于對(duì)人生理想甚至幻想的表現(xiàn)，力圖用文學(xué)給人類展現(xiàn)出一幅理想的生活景象。用德國作家席勒的話說，浪漫主義“試圖用美麗的理想去代替那不足的真實(shí)”。所以，浪漫主義并不像現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)那樣注重對(duì)生活對(duì)象的如實(shí)摹寫，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的真實(shí)性和客觀性，而是竭力表現(xiàn)理想，表現(xiàn)主觀愿望，表現(xiàn)向往理想的激情。所以在文學(xué)創(chuàng)作中，浪漫主義遵循的是理想化的原則，只要能表現(xiàn)理想的與希望的生活，文學(xué)塑造的形象即使違背生活本身固有的邏輯也無關(guān)緊要。浪漫主義文學(xué)所創(chuàng)造的藝術(shù)形象因此常常會(huì)改變生活原有的形態(tài)，在感情和理想的強(qiáng)烈作用下，大膽地、人為地創(chuàng)造出虛構(gòu)的甚至是變形的意象、人物或環(huán)境。浪漫主義是按照理想中的生活應(yīng)有的樣式，按照作家主觀的感情邏輯去想象和創(chuàng)造藝術(shù)世界。可以說，浪漫主義文學(xué)創(chuàng)造的藝術(shù)世界不是模擬現(xiàn)實(shí)的“鏡像世界”，而是一個(gè)想象的、超現(xiàn)實(shí)的、主觀化了的世界，通過塑造這個(gè)在現(xiàn)實(shí)生活中不可能有的理想世界，縱情地抒發(fā)自己的感情和表達(dá)主觀的愿望。

二 作品選讀

（一）拜倫

喬治·戈登·拜倫（George Gordon Byron，1788—1824），是英國19世紀(jì)初期偉大的浪漫主義詩人，代表作品有《恰爾德·哈洛爾德游記》《唐璜》等，并在他的詩歌里塑造了一批“拜倫式英雄”。

導(dǎo)讀：《唐璜》是拜倫的代表長詩之一，詩中表現(xiàn)了唐璜的善良和正義，通過他的種種浪漫奇遇，描寫了歐洲社會(huì)的人物百態(tài)、山水名城和社會(huì)風(fēng)情，畫面廣闊，內(nèi)容豐富，堪稱一座藝術(shù)寶庫

唐璜

心靈像天空，是天庭的一部分，

它也有日夜交替，和天空一樣，

有時(shí)它遮上了烏云，閃過雷電，

也要盡情肆虐，變得昏暗無光；

可是一旦被燒灼，刺破，和撕裂，

險(xiǎn)惡的云霧會(huì)化為雨而消亡；

由眼睛流出了心血凝成的淚滴，

這就是我們一生中的英國天氣。

唉，完了，完了，——我心中再也沒有

那清新的朝氣，像早晨的露珠，

它能使我們從一切可愛的情景

醞釀出種種新鮮而優(yōu)美的情愫，

好似蜜蜂釀出蜜，藏在心房中；

但你可認(rèn)為那甘蜜越來越豐富？

不，它原來不是外來的，而是憑你

有沒有給花兒倍增嫵媚的能力。

唉，完了，完了——我的心靈呵，

你不再是我的一切，我的宇宙！

過去氣概萬千，而今擱置一邊，

你已不再是我的禍福的根由；

那幻覺已永遠(yuǎn)消失：你麻木了，

但這也不壞，因?yàn)樵谀憷鋮s后，

我卻獲得了許多真知灼見，

雖然天知道它來得多么辛酸。

（二）雪萊

雪萊（1792—1822），英國著名浪漫主義詩人，被認(rèn)為是歷史上最出色的英語詩人之一。英國浪漫主義民主詩人、第一位社會(huì)主義詩人、小說家、哲學(xué)家、散文隨筆和政論作家、改革家、柏拉圖主義者和理想主義者，受空想社會(huì)主義思想影響頗深。

導(dǎo)讀：《西風(fēng)頌》全詩共五節(jié)，始終圍繞作為革命力量象征的西風(fēng)來加以詠唱。第一詩節(jié)寫西風(fēng)的威力和它的作用，第14行點(diǎn)出破壞者和護(hù)持者，這是貫串全詩的兩個(gè)主題。第二詩節(jié)用云、雨、冰雹、閃電來襯托描寫西風(fēng)的威力；第三詩節(jié)寫西風(fēng)作用于波浪；第四詩節(jié)寫詩人因西風(fēng)而發(fā)生的感慨，詩人向西風(fēng)說但愿自己也像枯葉被風(fēng)帶走，雖然不像不羈的雨風(fēng)那樣自由自在，也能分得它的一分猛烈的威力；在最后一詩節(jié)里，詩人請(qǐng)求西風(fēng)幫助他掃去暮氣，把他的詩句傳播到四方，喚醒沉睡的大地。最末兩句“如果冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”預(yù)言革命春天即將來臨，給生活在黑夜及困境中的人們帶來鼓舞和希望。詩篇表達(dá)了詩人對(duì)反動(dòng)腐朽勢(shì)力的憎恨，對(duì)革命終將勝利和光明未來的熱切希望和堅(jiān)定信念，深刻揭示出新事物必將戰(zhàn)勝舊事物的客觀規(guī)律。全詩氣勢(shì)雄闊，境界奇麗宏偉，具有濃郁的革命浪漫主義特色，通篇采用了象征、寓意手法，含蘊(yùn)深遠(yuǎn)。

西風(fēng)頌

狂野的秋風(fēng)啊，你這秋的精氣！

沒看見你出現(xiàn)，枯葉已被掃空，

像群群鬼魂沒見法師就逃避——

它們或枯黃焦黑，或蒼白潮紅，

真是遭了瘟災(zāi)的一大片；你呀，

你把迅飛的種子載送去過冬，

讓它們僵睡在黑黢黢的地下，

就像尸體在各自的墓里安躺。

直到你那蔚藍(lán)的春天妹妹呀

對(duì)夢(mèng)鄉(xiāng)中的大地把號(hào)角吹響。

叫羊群般的花苞把大氣吸飲，

又讓山野充滿了色彩和芳香。

狂野的精靈，你正在四處巡行，

既拉朽摧枯又保護(hù)。哦，你聽！

你呀，亂云是雨和閃電的使者，

正是在你震蕩長空的激流上

閃電被沖得像樹上枯葉飄落，

也從天和海錯(cuò)綜的枝頭驟降：

宛若有個(gè)暴烈的酒神女祭司

把她銀發(fā)從幽暗的地平線上

直豎向中天，只見相像的發(fā)絲

在你洶涌的藍(lán)瑩瑩表面四起，

宣告暴風(fēng)雨的逼近。殘年瀕死，

你是它挽歌，而正在合攏的夜

便是它上接天穹的崇墓巨陵——

籠著你聚起的全部水汽之力，

而黑雨、電火和冰雹也都將從

這濃云中迸發(fā)而下。哦，你聽！

你呀，在巴亞灣的浮石小島旁

地中海躺著聽它碧波的喧嘩，

漸漸被催入它夏日里的夢(mèng)鄉(xiāng)，

睡眼只見在那強(qiáng)烈的波光下，

微微顫動(dòng)著古老的宮殿城堡——

那墻上滿是青春苔蘚和野花，

單想想那芬芳，心兒就會(huì)醉掉！

你卻又把它喚醒。為給你開路，

平坦的大西洋豁開深溝條條，

而在其深處，那些水底的花樹、

枝葉曰有樹汁的泥濘密林

也都能立刻就辨出你的號(hào)呼，

頓時(shí)因受驚而開始瑟縮凋零，

連顏色也變得灰暗。哦，你聽！

我若是被你托起的一片枯葉；

我若是隨你飛馳的一團(tuán)云朵；

我若是浪濤在你威力下喘息，

分享你有力的沖動(dòng)，那自由，哦！

僅次于不羈的你；我若是仍然

在我的童年時(shí)代，仍然能夠做

你在天空遨游時(shí)的忠實(shí)伙伴——

因?yàn)槟菚r(shí)，奔得比你快也未必

是夢(mèng)想；那我就不會(huì)如此艱難，

無須這樣哀求你。請(qǐng)把我掀起，

哦，就當(dāng)我是枯葉、云朵或浪濤！

我，跌倒在人生荊棘上，滴著血！

我，太像你：倔強(qiáng)、敏捷又高傲，

但歲月的重負(fù)把我拴牢、壓倒。

讓我像森林一樣做你的詩琴，

哪怕我的葉像森林的葉凋落！

這兩者又美又悲的深沉秋音

你那呼嘯的浩蕩交響會(huì)囊括。

但愿你這剛烈的精神我也有！

但愿一往無前的你也就是我！

請(qǐng)把我已死的思想掃出宇宙，

就像你為催新生把落葉掃除！

而且憑著我這一詩歌的經(jīng)咒

把我的話語傳遍這人間各處，

像由未滅的爐中吹送出火花！

愿你通過我的嘴響亮地吹出

讓預(yù)言的號(hào)角奏鳴！

哦，西風(fēng)啊，如果冬天來了，

春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？

（三）濟(jì)慈

約翰·濟(jì)慈（John Keats，1795—1821），出生于18世紀(jì)末年的倫敦，杰出的英國詩人作家之一，浪漫派的主要成員。濟(jì)慈才華橫溢，與雪萊、拜倫齊名。他的詩被認(rèn)為完美體現(xiàn)了西方浪漫主義詩歌特色，濟(jì)慈被人們推崇為歐洲浪漫主義運(yùn)動(dòng)的杰出代表。

導(dǎo)讀：《夜鶯頌》一共八節(jié)80余行，該詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義特色，用美麗的比喻和一瀉千里的流利語言表達(dá)了詩人心中強(qiáng)烈的思想感情和對(duì)自由世界的深深向往。詩歌融合了現(xiàn)實(shí)的憂郁和想象性的解脫，充分表達(dá)了人類生活經(jīng)驗(yàn)的雙重性。

夜鶯頌

我的心在痛，困頓和麻木

刺進(jìn)了感官，有如飲過毒鴆，

又像是剛剛把鴉片吞服，

于是向著列溪忘川下沉：

并不是我嫉妒你的好運(yùn)，

而是你的快樂使我太歡欣——

因?yàn)樵诹珠g嘹亮的天地里，

你呵，輕翅的仙靈，

你躲進(jìn)山毛櫸的蔥綠和陰影，

放開歌喉，歌唱著夏季。

哎，要是有一口酒！那冷藏

在地下多年的清醇飲料，

一嘗就令人想起綠色之邦，

想起花神，戀歌，陽光和舞蹈！

要是有一杯南國的溫暖

充滿了鮮紅的靈感之泉，

杯沿明滅著珍珠的泡沫，

給嘴唇染上紫斑；

哦，我要一飲而離開塵寰，

和你同去幽暗的林中隱沒：

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱沒，讓我忘掉

你在樹葉間從不知道的一切，

忘記這疲勞、熱病、和焦躁，

這使人對(duì)坐而悲嘆的世界；

在這里，青春蒼白、消瘦、死亡，

而“癱瘓”有幾根白發(fā)在搖擺；

在這里，稍一思索就充滿了

憂傷和灰色的絕望，

而“美”保持不住明眸的光彩，

新生的愛情活不到明天就枯凋。

去吧！去吧！我要朝你飛去，

不用和酒神坐文豹的車駕，

我要展開詩歌的無形羽翼，

盡管這頭腦已經(jīng)困頓、疲乏；

去了！呵，我已經(jīng)和你同往！

夜這般溫柔，月后正登上寶座，

周圍是侍衛(wèi)她的一群星星；

但這兒卻不甚明亮，

除了有一線天光，被微風(fēng)帶過，

蔥綠的幽暗，和苔蘚的曲徑。

我看不出是哪種花草在腳旁，

什么清香的花掛在樹枝上；

在溫馨的幽暗里，我只能猜想

這個(gè)時(shí)令該把哪種芬芳

賦予這果樹，林莽，和草叢，

這白枳花，和田野的玫瑰，

這綠葉堆中易謝的紫羅蘭，

還有五月中旬的嬌寵，

這綴滿了露酒的麝香薔薇，

它成了夏夜蚊蚋的嗡縈的港灣。

我在黑暗里傾聽：呵，多少次

我?guī)缀鯋凵狭遂o謐的死亡，

我在詩思里用盡了好的言辭，

求他把我的一息散入空茫；

而現(xiàn)在，哦，死更是多么富麗：

在午夜里溘然魂離人間，

當(dāng)你正傾瀉著你的心懷

發(fā)出這般的狂喜！

你仍將歌唱，但我卻不再聽見——

你的葬歌只能唱給泥草一塊。

永生的鳥呵，你不會(huì)死去！

饑餓的世代無法將你蹂躪；

今夜，我偶然聽到的歌曲

曾使古代的帝王和村夫喜悅；

或許這同樣的歌也曾激蕩

露絲憂郁的心，使她不禁落淚，

站在異邦的谷田里想著家；

就是這聲音常常

在失掉了的仙域里引動(dòng)窗扉：

一個(gè)美女望著大海險(xiǎn)惡的浪花。

呵，失掉了！這句話好比一聲鐘

使我猛醒到我站腳的地方！

別了！幻想，這騙人的妖童，

不能老耍弄它盛傳的伎倆。

別了！別了！你怨訴的歌聲

流過草坪，越過幽靜的溪水，

溜上山坡；而此時(shí)，它正深深

埋在附近的溪谷中：

噫，這是個(gè)幻覺，還是夢(mèng)寐？

那歌聲去了——我是睡？是醒？

（四）大仲馬

亞歷山大·仲馬（1802—1870），法國19世紀(jì)浪漫主義作家，又被稱為大仲馬。其代表作有：《亨利第三及其宮廷》《基度山伯爵》《三個(gè)火槍手》等。大仲馬小說大都以真實(shí)的歷史作背景，情節(jié)曲折生動(dòng)，往往出人意料，有“歷史驚險(xiǎn)小說”之稱。結(jié)構(gòu)清晰明朗，語言生動(dòng)有力，對(duì)話靈活機(jī)智等構(gòu)成了大仲馬小說的特色。大仲馬也因而被后人美譽(yù)為“通俗小說之王”。

《基度山伯爵》

第六十一 幫一位園藝家擺脫偷吃桃子的睡鼠的辦法

基度山伯爵用兩萬五千法郎買通了急報(bào)站的急報(bào)員，改變了急報(bào)內(nèi)容，從而通過德布雷，借唐格拉爾夫人的手使唐格拉爾損失了一百萬，也因此更加分歧了兩人的關(guān)系。

“請(qǐng)告訴我，假如您右邊那位同事發(fā)報(bào)的當(dāng)口，您碰巧把臉轉(zhuǎn)開了，那會(huì)怎么樣呢？”

“我就看不到他的訊號(hào)了。”

“那又會(huì)怎么樣呢？”

“我就沒法重復(fù)他的訊號(hào)了。”

“還有呢？”

“我就會(huì)因?yàn)榈粢暂p心、漏發(fā)急報(bào)給扣罰金。”

“罰多少？”

“一百法郎。”

“年俸的十分之一，真夠瞧的！”

“哎！”那人說。

“您有過這種情況嗎？”基度山問。

“有過一回，先生，那回我正在給一棵淺褐色薔薇嫁接。”

“好，那么，假如您擅自改動(dòng)訊號(hào)內(nèi)容，或者干脆另行發(fā)報(bào)，又會(huì)怎么樣呢？”

“呵，那就不同了，我會(huì)被革職，而且也甭想有退休金了。”

“那三百法郎？”

“對(duì)，那一百埃居，先生，所以您該明白我是不會(huì)干那種事的。”

“哪怕能一下子到手十五年的薪俸也不干嗎？瞧，這可值得好好想想，唔？”

“一下子到手一萬五千法郎？”

“對(duì)。”

“先生，您別嚇唬我哪。”

“瞧您！”

“先生，您這是在誘惑我？”

“正是！一萬五千法郎，您明白嗎？”

“先生，請(qǐng)讓我看看右邊的同事在說什么！”

“不，別去看他，來看看這兒吧。”

“這是什么？”

“怎么！您連這種紙片兒都不認(rèn)識(shí)了？”

“鈔票！”

“四方票，一共十五張。”

“是給誰的？”

“給您，如果您肯要的話。”

“給我！”公務(wù)員喊道，差點(diǎn)兒氣都透不過來了。

“哦！我的天主，是啊！是給您的，全歸您。”

“先生，右邊那位同事這會(huì)兒在發(fā)報(bào)吶。”

“讓他去發(fā)唄。”

“先生，您讓我岔了神，我要給扣罰金了。”

“那才不過一百法郎，您瞧，您拿了這十五張鈔票，賺頭可大著呢。”

“先生，右邊那同事不耐煩啦，他在重新發(fā)報(bào)。”

“別管他，把這收下。”

伯爵把那疊錢放在急報(bào)員手里。

“聽著，”他說，“另外還有，光靠這一萬五千法郎，您還是不夠過日子的。”

“可我還有這份差使吶。”

“不，這差事丟了，因?yàn)槟l(fā)的訊號(hào)，跟您那同事的訊號(hào)完全是兩碼事。”

“哦！先生，您這是要干什么呀？”

“開個(gè)小小的玩笑。”

“先生，除非有人強(qiáng)迫我……”

“我是想要強(qiáng)迫您呢。”

說著，基度山從衣袋里掏出另外一疊錢。

“這兒還有十張一千法郎，”他說，“加上您袋里的十五張，一共是兩萬五千法郎。有五千法郎，您就可以買一幢漂亮的小別墅，一座兩畝地的大花園，剩下的兩萬法郎，每年能讓您拿到一千法郎的利息。”

“兩畝地的大花園？”

“還有一千法郎的年金。”

“我的天主哪！我的天主哪！”

“拿著吧！”

說著基度山硬把這一萬法郎塞在急報(bào)員手里。

“您讓我干什么呦？”

“小事一樁。”

“把這些訊號(hào)發(fā)出去。”

基度山從口袋里掏出一張紙，上面有三組訊號(hào)，還用數(shù)字標(biāo)明了發(fā)送的順序。

“您瞧，用不了多少時(shí)間。”

“是啊，可是……”

“這樣的話，您油桃就有了，其他東西也都有了。”

這一下奏了效，那人激動(dòng)得滿臉通紅，黃豆般的汗珠順著臉頰往下淌，但他還是把伯爵的這三組訊號(hào)逐一發(fā)了出去，直到右邊那個(gè)同事看得目瞪口呆，簡直不明白這是怎么回事，心想這位種油桃的老兄準(zhǔn)是瘋了。

而左邊的那個(gè)同事，卻認(rèn)真地重復(fù)著這些訊號(hào)，于是這些訊號(hào)一路向著內(nèi)務(wù)部傳送了過去。

“現(xiàn)在您有錢了。”基度山說。

“是啊，”公務(wù)員回答說，“可代價(jià)也真夠慘的！”

“您聽我說，朋友，”基度山說，“我不想讓您受到良心的責(zé)備，所以請(qǐng)您相信我，我發(fā)誓，您沒有傷害任何人，您只是做了天主要您做的事情。”

第八十三 天主的手

卡德魯斯，一個(gè)忘恩負(fù)義，貪婪的人。基度山曾經(jīng)對(duì)他放手了，甚至救濟(jì)了他，但他非但不知悔改，還成為一個(gè)殺人犯、竊賊，最后基度山懲罰了他，也拉開了他復(fù)仇的最后篇章。

基度山遞給他一杯水。

“該死的貝內(nèi)代托，”卡德魯斯遞還杯子時(shí)說，“他，他倒逃掉了！”

“誰也逃不了，這是我對(duì)你說的，卡德魯斯……貝內(nèi)代托會(huì)受到懲罰的！”

“那么您，您也會(huì)受到懲罰的，”卡德魯斯說，“因?yàn)槟鷽]有盡到神甫的責(zé)任……您應(yīng)該阻止貝內(nèi)代托殺我的。”

“我，”伯爵帶著笑容說，垂死的人看著這笑容卻不由得嚇呆了，“在你的短刀刺在我胸口的鎖子甲上折了刀口的那會(huì)兒，你要我去阻止貝內(nèi)代托殺你！……不錯(cuò)，要是我看到你低首下心，悔過認(rèn)罪，我也許是會(huì)阻止貝內(nèi)代托殺你的，可是我看到你又傲慢又兇悍，所以我就聽任天主去實(shí)現(xiàn)他的意志了！”

“我可不相信天主！”卡德魯斯嚷道，“您也不信……您說謊……您說謊！……”

“住嘴吧，”神甫說，“要不你就要讓身上最后那幾滴血都流干了……喔！你不相信天主，可是讓你死的卻正是天主！……喔！你不相信天主，可是天主卻只要你做一個(gè)禱告，說一句話，流一次眼淚，就能寬恕你……天主本可以讓兇手的刀子當(dāng)場(chǎng)就叫你斷氣的……可是天主給了你一刻鐘時(shí)間，讓你悔罪，你這混蛋，悔罪吧！”

“不，”卡德魯斯說，“不，我不悔罪，沒有什么天主，也沒有什么天意，一切都是碰巧的。”

“天意是有的，天主也是有的，”基度山說，“證據(jù)就是你絕望地躺在那兒，不肯承認(rèn)天主，而我富有，幸福，安然無恙地站在你面前，把手合在胸前為你向天主祈禱，因?yàn)槟惚M管竭力想不相信他，但在心底里還是相信他的。”

“可您到底是誰？”卡德魯斯說，用毫無生氣的眼睛盯住伯爵。

“仔細(xì)看看我吧，”基度山擎起蠟燭湊近自己的臉說。

“嗯！布……布索尼神甫……”

基度山掀掉讓他改變?nèi)菝驳陌l(fā)套，讓那頭跟他蒼白的臉色相配的很協(xié)調(diào)的烏黑的秀發(fā)垂落下來。

“哦！”卡德魯斯驚惶地說，“要不是您的這頭黑發(fā)，我會(huì)說您就是那個(gè)英國人，就是威爾莫?jiǎng)拙袅恕！?

“我既不是布索尼神甫，也不是威爾莫?jiǎng)拙簦被壬秸f，“你再好好想想，往遠(yuǎn)處想想，在早年的回憶里好好想想。”

伯爵的話聲里有一種磁性的震顫，是那家伙衰竭的神志又最后一次清醒了過來。

“哦！”他說，“我以前好像見過您，好像認(rèn)識(shí)您。”

“對(duì)，卡德魯斯，對(duì)，你見過我，對(duì)，你認(rèn)識(shí)過我。”

“可您究竟是誰呢？如果您見過我，也認(rèn)識(shí)我，為什么您對(duì)我見死不救呢？”

“因?yàn)檎l也救不了你，卡德魯斯，因?yàn)槟闶艿氖侵旅膫Ｒ悄氵€有救，我會(huì)認(rèn)為這是天主最后的仁慈，也會(huì)盡力救活你，讓你悔罪的，我憑我父親的墳?zāi)蛊鹗摹！?

“憑你父親的墳?zāi)梗　笨ǖ卖斔拐f，頓時(shí)又變得精神煥發(fā)的樣子，直起身子想更近地瞧瞧這個(gè)剛剛對(duì)他起過男子漢最神圣的誓言的人，“哎！你到底是誰？”

伯爵一直在注視著卡德魯斯臨終前的每個(gè)跡象，知道這是回光返照，他湊近臨終的人，用安詳而又憂郁的目光望著他。

“我是……”他湊在他的耳邊說，“我是……”

從那幾乎沒有張開的嘴巴里，吐出一個(gè)聲音很輕很輕的名字，仿佛伯爵自己害怕聽到這個(gè)名字似的。

卡德魯斯本來已經(jīng)支起身子跪著，這時(shí)伸出雙臂，拼命往后推，然后又合攏雙手，用盡全身的力氣往上舉起。

“呵，我的天主，我的天主，”他說，“原諒我剛才不肯承認(rèn)您吧，您是存在的，您是上天神靈的父親，您是地上凡人的審判官。主啊，我的天主，我這么長久一直沒有認(rèn)出您！主啊，我的天主，請(qǐng)?jiān)徫野桑≈靼。业奶熘鳎?qǐng)接納我吧！”

說完，卡德魯斯閉上雙眼，發(fā)出最后一聲喊叫，吁出最后一聲長嘆，仰面往后倒了下去。

鮮血立即在寬寬的創(chuàng)口的邊緣上凝了起來。

他死了。

“一個(gè)！”伯爵神秘地說，目光凝定在已被可怕的死亡折磨得變了形的尸體上。

十分鐘后，醫(yī)生和檢察官都趕到了，一位由看門人陪來，另一位由阿里陪來，布索尼神甫接待了他們，而當(dāng)時(shí)他正在死者身邊祈禱。

（五）雨果

維克多·雨果（Victor Hugo，1802—1885），法國作家，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)的代表作家，人道主義的代表人物，法國文學(xué)史上卓越的資產(chǎn)階級(jí)民主作家，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評(píng)論及政論文章，在法國及世界有著廣泛的影響力。

《悲慘世界》

摘錄：

1.我愛他，但我也日漸明了。這一生，我不過在欺騙自己。沒有我，他的世界依然如故。那里滿是我從未體會(huì)過得幸福。我愛他，但是只是我一廂情愿罷了。

2.他睡在我身邊一個(gè)夏天。他給我?guī)頍o窮驚喜。他隨手摘去了我的童年，當(dāng)秋天到來，他卻消失不見。我仍然夢(mèng)想他會(huì)回到我身邊，我們還能相守一生。但總有些夢(mèng)無法成真。總有些風(fēng)暴會(huì)把人摧毀。

3.我們把這人看清楚了，地方受到他許多好處，窮人更是完全依靠他；他是一個(gè)那樣有用的人，結(jié)果大家非尊敬他不可；他又是一個(gè)那樣和藹可親的人，結(jié)果大家非愛他不可；尤其是他的那些工人特別愛他，他卻用一種郁郁寡歡的莊重態(tài)度接受那種敬愛。

4.我知道，這不過是我的想象。那些話都是我自言自語，也知道他只會(huì)視而不見。但仍覺得，我們還有希望。我愛他，但當(dāng)黑夜結(jié)束，他消失，河又變回了平凡的河。沒有他，我周圍的一切都變了。到處都是光禿禿的樹木，街上都是陌生的目光。

5.在那兒，茫茫黑夜中，一個(gè)逃犯在潛行。背叛了上帝，辜負(fù)了天恩。上帝，請(qǐng)為我見證！哪怕窮盡一生，我也要讓他無處遁形！我也要讓他無處遁形！他在暗處輕車熟路。我跟隨天主，堂堂正正。

6.別人看見他賺了錢，就說他是“商人”；看見他施舍他的錢，又說他是“野心家”；看見他推謝光榮，說他是個(gè)“投機(jī)的家伙”；現(xiàn)在，他謝絕社交，大家說：“那是個(gè)莽漢。”

7.走正義之路的人風(fēng)雨兼程，獎(jiǎng)賞終獲懷中。如果他們墜落，如路西弗墮入地獄。烈焰蝕心！利劍折磨！看蒼穹中繁星閃爍！數(shù)不清的幾百萬顆，以光明和秩序點(diǎn)亮黑暗。人間的衛(wèi)士啊！沉默又堅(jiān)定！守望著黑夜。守望著黑夜！你深知你在天空的使命。你目標(biāo)堅(jiān)定，心無旁騖！四季變換，你隨之輪轉(zhuǎn)，如果你墜落，如路西弗墮入地獄，你也會(huì)烈焰焚身！天理昭彰，書載言傳，去往天堂的通路上，動(dòng)搖者和墮落者必得付出代價(jià)！

8.有時(shí)候我想，人這輩子真是靠緣分啊！這么精彩這么美麗的世界，你耗盡了一生也僅僅體會(huì)點(diǎn)滴，多少精彩多少夢(mèng)幻，錯(cuò)過也就錯(cuò)過了。可是，在這浩如煙海的世界里，那么偶然的，你就接觸了藝術(shù)，見識(shí)了美好，從此投入其中，身心俱醉。說真的，在上這個(gè)課之前，我對(duì)音樂劇真是一點(diǎn)也不了解，印象里就是《雨中曲》《音樂之聲》這樣的載歌載舞，輕松，歡快，有美國人自由的性情，可要說有多喜歡可真談不上。可當(dāng)我看了張老師給我們看的經(jīng)典音樂劇之后，我便身醉其中了，并努力搜集相關(guān)的知識(shí)。

9.人心是妄念、貪欲和陰謀的污地，夢(mèng)想的舞臺(tái)，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會(huì)，欲望的戰(zhàn)場(chǎng)。在某些時(shí)候你不妨從一個(gè)運(yùn)用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏斗，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰(zhàn)，但丁詩中那種幻想的縈繞。

10.死人的脊骨多么結(jié)實(shí)！別人把一副多么顯赫的頭銜擔(dān)子叫他輕快地背著！這些人也夠聰明了，墳?zāi)挂脖惶摌s心所利用！

三 相關(guān)評(píng)述

歐洲浪漫主義文學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響

鄧宏藝 趙艷敏

歐洲浪漫主義文學(xué)是影響中國現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展的重要思潮之一。它對(duì)自我的標(biāo)舉與崇尚喚醒了中國現(xiàn)代作家的自我意識(shí)和反抗精神，使表現(xiàn)自我、強(qiáng)調(diào)自我成為其創(chuàng)作的基本主題。它的主情說使作家的突破封建理性的禁錮而將表現(xiàn)感情視為藝術(shù)的本質(zhì)，并導(dǎo)致某些反對(duì)形式技巧、追求無功利性的極端傾向。它的“返歸自然”的主張則使作家們將大自然作為自我人格與理想的寄托，使中國現(xiàn)代文學(xué)中自然的成分得以加強(qiáng)。

對(duì)自我的標(biāo)舉和崇尚是歐洲浪漫主義文學(xué)的思想核心。受其影響，久受封建思想蒙蔽的中國作家終于認(rèn)清自己“活死人”的存在狀態(tài)，識(shí)破傳統(tǒng)倫理泯滅人性的真實(shí)面目，同時(shí)也第一次產(chǎn)生了個(gè)體意識(shí)的自覺，萌生了對(duì)自我價(jià)值與權(quán)利的渴求。魯迅在其《文化偏執(zhí)論》中借介紹西方浪漫主義之機(jī)提出了“任個(gè)人而排眾數(shù)”的個(gè)人主體性思想。十年后，其弟周作人又在《人的文學(xué)》中將“人”明確為“個(gè)人”，并以樹木之于森林的關(guān)系表明個(gè)人之于社會(huì)的重要價(jià)值。被稱為浪漫主義團(tuán)體的創(chuàng)造社的首領(lǐng)郭沫若，曾在《創(chuàng)造季刊》的創(chuàng)刊號(hào)中高呼“我即是神，一切自然都是自我的表現(xiàn)”。在他看來，自我才是真正的神和上帝。“我是個(gè)偶像崇拜者”，但所崇拜的已不是什么外在的權(quán)威，而是自身。這種對(duì)人新的理解標(biāo)示著一個(gè)個(gè)體的“人”的覺醒和發(fā)現(xiàn)。正如郁達(dá)夫在《五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)之歷史的意義》中所總結(jié)的那樣：“五四運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)上促生的新意義，是自我的發(fā)現(xiàn)。”它使這時(shí)期的文學(xué)普遍帶有了一種鮮明的自我意識(shí)。“表現(xiàn)自我、歌唱自我，成了五四新文學(xué)的一個(gè)基本主題。”不難看出，郭沫若的詩歌創(chuàng)作就始終處于自我擴(kuò)張和個(gè)性張揚(yáng)的癲狂狀態(tài)，其中始終矗立著一個(gè)巨大的“自我”。這個(gè)“自我”能“立在地球邊上放號(hào)”，能“把全宇宙來吞了”。他威力無邊，連“天上的太陽也在向我低頭”，甚至還可以像浴火的鳳凰那樣死而復(fù)生。這些極為夸張的自我形象生動(dòng)反映了五四青年一代的精神狀態(tài)，表達(dá)了他們反抗壓迫、追求自由的愿望與決心。與這種思想內(nèi)容上的自我表現(xiàn)相適應(yīng)，作家們的取材也更多地切近自我，作品側(cè)重描寫個(gè)人身邊的事物。除了抒情詩備受青睞外，他們還采用自傳、日記等主觀色彩較強(qiáng)的文體。郁達(dá)夫說：“一切文學(xué)都是作家的自敘傳。”

歐洲浪漫主義文學(xué)以人的感情為本位，強(qiáng)調(diào)想象、靈感和直覺等主觀內(nèi)容，主張“一切好詩都是強(qiáng)烈情感的自然流露”。這一理論也在中國作家中引起強(qiáng)烈反響。郭沫若就代表創(chuàng)造社宣稱：“我們的主義，我們的理想，并不相同，也不必強(qiáng)求相同。我們所同的，只是本著我們內(nèi)心的要求，從事于文藝的活動(dòng)罷了。”這“本著我們內(nèi)心的要求”就是以個(gè)性解放為前提的人的主觀精神對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的超越，是對(duì)自我主體性的高揚(yáng)。這種注重主觀和自我表現(xiàn)的創(chuàng)作原則就是歐洲浪漫主義美學(xué)觀在20世紀(jì)初中國的復(fù)現(xiàn)。像當(dāng)初歐洲浪漫主義強(qiáng)烈反對(duì)崇尚理性的古典主義一樣，應(yīng)當(dāng)說，它也是對(duì)中國封建文明重理性輕感情等流弊的有力反駁。魯迅早在《文化偏執(zhí)論》中就倡導(dǎo)“掊物質(zhì)而張靈明”“或崇奉主觀，或張皇意力”。而五四新文學(xué)在呼喚“人的文學(xué)”的口號(hào)下更提出了個(gè)性自由的強(qiáng)烈要求，從而開啟了波瀾壯闊的情感大解放的壯觀景象。最終，被壓抑已久的個(gè)人情感沖決了封建理性的堤壩，在文學(xué)創(chuàng)作中得以淋漓盡致地?fù)]灑。正像梁實(shí)秋說的那樣，“情感就如同鐵籠里猛虎一般，不但把禮教的桎梏重重打破，把監(jiān)視情感的理性也撲倒了”。以這一理論為導(dǎo)向，五四新文學(xué)最終擺脫了舊文學(xué)重理與說教的陋習(xí)而“到處彌漫著抒情主義”的氣氛，“無論是散文，或是韻文，無論其為記述，或是描寫，到處情感橫溢”。謳歌理想時(shí)的昂奮、熱烈，批判現(xiàn)實(shí)時(shí)的憤激、慷慨，疏離于社會(huì)后的孤獨(dú)、苦悶，愛情破碎后的感傷、憂郁，這些都是作品中常見的情感色調(diào)。同時(shí)，以表現(xiàn)情感為旨?xì)w，文學(xué)的藝術(shù)形式也發(fā)生了相應(yīng)的變化。那些以郭沫若為代表的抒發(fā)“火山爆發(fā)式的內(nèi)發(fā)情感”的詩歌和戲劇成了浪漫主義文學(xué)的主要體裁。即使是以敘事為主的小說，在這種情況下也開始“注意于描寫內(nèi)心的紛爭苦悶，而不將全力傾瀉在外部事變的記述上”，因而也帶有了抒情的特點(diǎn)，甚至還出現(xiàn)了抒情小說。郁達(dá)夫是這方面的代表。他的小說，如《銀灰色的死》《沉淪》和《南遷》等，可以說都是抒發(fā)現(xiàn)代青年情感壓抑和苦悶的詩。即使像魯迅和文學(xué)研究會(huì)在內(nèi)的現(xiàn)實(shí)主義作家，其創(chuàng)作也明顯注入了浪漫主義的感情因素。“敢說，敢笑，敢哭，敢怒，敢罵，敢打”，不僅是魯迅一生的思想原則，也是他一生的文學(xué)原則。這其中，便內(nèi)含著西方浪漫主義文學(xué)主情說的影響。郁達(dá)夫把這種現(xiàn)象稱為以“寫實(shí)主義為基礎(chǔ)，更加上一層浪漫主義的新味和殉情主義的情調(diào)”。這無疑也使現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拓展了藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域，從而煥發(fā)出新的美學(xué)魅力。由于對(duì)“情感的自然流露”的過分推崇，一些現(xiàn)代作家在將感情作為詩歌內(nèi)在的結(jié)構(gòu)原則的同時(shí)，也走向了反對(duì)一切形式、技巧和規(guī)則的極端地步。

19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)接受了盧梭“返歸自然”的口號(hào)，將大自然作為對(duì)抗丑惡現(xiàn)實(shí)和城市文明、寄托作家精神人格和道德理想的完美世界。歌頌自然，描繪具有自然本色的風(fēng)物與人性是浪漫主義文學(xué)區(qū)別于古典主義的一個(gè)重要特征。中國傳統(tǒng)文化也向來推崇“天人合一”的自然觀，對(duì)自然始終持有一種調(diào)諧感應(yīng)的態(tài)度。在文學(xué)中，對(duì)自然的描繪也曾是詩歌表現(xiàn)內(nèi)容的一個(gè)重要組成部分。因此，中國現(xiàn)代文學(xué)中自然成分的加強(qiáng)固然源自對(duì)這一文學(xué)遺產(chǎn)的繼承，但也與歐洲浪漫主義文學(xué)的傳播和影響是分不開的。魯迅很早就注意到了浪漫主義者與自然的特殊關(guān)系。他在《摩羅詩力說》中論及雪萊時(shí)說，“獨(dú)慰詩人之心者，則尚有天然在焉。人生不可知，社會(huì)不可恃，則對(duì)天物之不偽，遂寄之無限之溫情”，即大自然具有呵護(hù)和慰藉人心的作用，它真誠無欺。當(dāng)人們感到人生的不可把握，感到社會(huì)的異己和壓抑時(shí)，往往會(huì)把無限溫情寄托于純樸的自然風(fēng)物中。

歐洲浪漫主義文學(xué)的自然觀不僅在文學(xué)理論上給現(xiàn)代作家以啟示，也為其創(chuàng)作注入了一股清新的自然氣息，使之呈現(xiàn)出一派嶄新的面貌，即自然景物不再是可以被忽略的部分，而成為文學(xué)表現(xiàn)的一個(gè)重要對(duì)象。比如，徐志摩的《夜》中“西風(fēng)”的意象分明出自雪萊的《西風(fēng)頌》，《黃鸝》中的黃鸝鳥顯然脫化于雪萊的《致云雀》；他寫過《濟(jì)慈的夜鶯歌》，他的《杜鵑》中的杜鵑不過就是濟(jì)慈的“夜鶯”的變體，而且也明顯帶有華茲華斯的《致杜鵑》的痕跡。

總的來看，浪漫主義在現(xiàn)代中國并未形成一個(gè)真正的團(tuán)體或流派，甚至也沒有形成西方意義上的浪漫主義運(yùn)動(dòng)。應(yīng)該說，19世紀(jì)歐洲浪漫主義文學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響并不是全面的，也不是持久的。就前者而言，正如有學(xué)者指出的，歐洲浪漫主義的宗教色彩、“回到中世紀(jì)”的情緒以及反資本主義的性質(zhì)都沒有在現(xiàn)代文學(xué)中“落地生根”。就后者而言，它的影響主要集中于五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，而對(duì)后來文學(xué)的影響就不那么直接和明顯了。

（選自《歐洲浪漫主義文學(xué)對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)的影響》）

四 問題探究

1.19世紀(jì)西方浪漫主義文學(xué)的基本特征有哪些？

____________________

____________________

2.19世紀(jì)西方浪漫主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別是什么？

____________________

____________________

3.你欣賞的作家、作品有哪些？為什么？

____________________

____________________