邑有王生，行七，故家子。少慕道，聞勞山[1]多仙人，負笈往游。登一頂，有觀宇，甚幽。一道士坐蒲團上，素發(fā)垂領，而神觀[2]爽邁。叩而與語，理甚玄妙。請師之。道士曰：“恐嬌惰不能作苦。”答言：“能之！”其門人甚眾，薄暮畢集，王俱與稽首[3]。遂留觀中。凌晨，道士呼王去，授以斧，使隨眾采樵。王謹受教。過月余，手足重繭，不堪其苦，陰[4]有歸志。

一夕歸，見二人與師共酌。日已暮，尚無燈燭，師乃剪紙如鏡，粘壁間。俄頃，月明輝室，光鑒毫芒。諸門人環(huán)聽奔走。一客曰：“良宵勝樂，不可不同。”乃于案上取壺酒，分賚[5]諸徒，且囑盡醉。王自思：七八人，壺酒何能遍給？遂各覓盎盂，競飲先釂[6]，惟恐樽盡。而往復挹注[7]，竟不少減。心奇之。俄，一客曰：“蒙賜月明之照，乃爾寂飲，何不呼嫦娥來？”乃以箸擲月中。見一美人，自光中出，初不盈尺，至地，遂與人等。纖腰秀項，翩翩作《霓裳舞》[8]。已而歌曰：“仙仙乎！而還乎！而幽我于廣寒乎！”其聲清越，烈如簫管。歌畢，盤旋而起，躍登幾上。驚顧之間，已復為箸。三人大笑。又一客曰：“今宵最樂，然不勝酒力矣。其餞我于月宮可乎？”三人移席，漸入月中。眾視三人坐月中飲，須眉畢見，如影之在鏡中。移時，月漸暗。門人然[9]燭來，則道士獨坐，而客杳矣。幾上肴核尚存，壁上月，紙圓如鏡而已。道士問眾：“飲足乎？”曰：“足矣。”“足，宜早寢，勿誤樵蘇[10]。”眾諾而退。王竊忻慕，歸念遂息。

又一月，苦不可忍，而道士并不傳教一術。心不能待，辭曰：“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師，縱不能得長生術，或小有傳習，亦可慰求教之心。今閱兩三月，不過早樵而暮歸。弟子在家，未諳[11]此苦。”道士笑曰：“我固謂不能作苦，今果然。明早當遣汝行。”王曰：“弟子操作多日，師略授小技，此來為不負也。”道士問：“何術之求？”王曰：“每見師行處，墻壁所不能隔，但得此法足矣。”道士笑而允之。乃傳以訣，令自咒畢，呼曰：“入之！”王面墻，不敢入。又曰：“試入之。”王果從容入，及墻而阻。道士曰：“俯首驟入，勿逡巡[12]！”王果去墻數(shù)步，奔而入。及墻，虛若無物，回視，果在墻外矣。大喜，入謝。道士曰：“歸宜潔持[13]，否則不驗。”遂助資斧遣之歸。

抵家，自詡遇仙，堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為，去墻數(shù)尺，奔而入，頭觸硬壁，驀然而踣[14]。妻扶視之，額上墳起如巨卵焉。妻揶揄[15]之。王慚忿，罵老道士之無良而已。

異史氏曰：“聞此事未有不大笑者，而不知世之為王生者，正復不少。今有傖父[16]，喜疢毒[17]而畏藥石，遂有吮癰舐痔[18]者，進宣威逞暴之術，以迎其旨。詒之曰：‘執(zhí)此術也以往，可以橫行而無礙。’初試未嘗不小效，遂謂天下之大，舉可以如是行矣，勢不至觸硬壁而顛蹶不止也。”

注釋：

[1]勞山：又名“嶗山”或“牢山”，在山東青島。

[2]神觀：儀容神態(tài)。

[3]稽首：古時的一種叩拜禮。

[4]陰：暗暗，私下。

[5]分賚（lài）：分發(fā)賞賜。賚：賞賜。

[6]釂（jiào）：飲盡杯中酒。

[7]挹（yì）注：此指倒酒。

[8]《霓裳舞》：即《霓裳羽衣舞》，唐代天寶年間宮廷中流行的一種舞蹈。

[9]然：同“燃”。

[10]樵蘇：砍伐柴薪，割取野草。

[11]諳：熟悉。

[12]逡（qūn）巡：有所顧慮而徘徊或不敢前進。

[13]潔持：保持潔凈，指不為非邪之事。

[14]踣（bó）:跌倒。

[15]揶揄（yé yú）：嘲笑，譏諷。

[16]傖（cāng）父：粗野之人，猶言村夫。

[17]疢（chèn）毒：疾病，災患。

[18]吮癰舐痔（shǔn yōng shì zhì）：給人嘬癰疽的膿，舔痔瘡，比喻不擇手段地諂媚巴結。