譯者序

在現(xiàn)實(shí)生活中我們都渴望有一片心靈凈土，好讓現(xiàn)代生活中疲憊的靈魂得到片刻的寧靜。然而，繁雜的人際關(guān)系常常令人們苦不堪言。特別是現(xiàn)代發(fā)達(dá)的信息技術(shù)，使得人們之間的信息透明度越來越高，這更是大大增加了人們內(nèi)心的焦躁。人與人之間貌似隨時(shí)隨地處于“朋友圈”的聯(lián)系之中，但心與心之間的距離卻越拉越遠(yuǎn)。如此，便產(chǎn)生了許許多多忙碌而又孤獨(dú)的現(xiàn)代人。

那么，在現(xiàn)代社會(huì)，特別是現(xiàn)代都市社會(huì)中，我們怎樣才能獲得心靈的祥和與寧靜呢？這部繼《被討厭的勇氣》之后出版的“勇氣兩部曲”完結(jié)篇將告訴你如何在學(xué)會(huì)說“不”之后敞開心扉、關(guān)愛他人、擁抱世界、融入團(tuán)體，繼而獲得真正的幸福。

與弗洛伊德、榮格并稱“心理學(xué)三大巨頭”的阿爾弗雷德·阿德勒作為個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人和人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，有“現(xiàn)代自我心理學(xué)之父”之稱。其基本思想已經(jīng)在“勇氣兩部曲”第一部《被討厭的勇氣》中進(jìn)行了較為詳盡的介紹。本書主要針對阿德勒思想在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐進(jìn)行詳細(xì)闡釋。它告訴我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)生活中不斷完善自我，用自己的手一步步獲得幸福。

本書沿用上一部作品《被討厭的勇氣》的寫作體系，依然采用青年與哲人間“對話”的形式。通過在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)踐了阿德勒思想但倍感困惑的青年再次訪問哲人之后的轉(zhuǎn)變與收獲，告訴我們阿德勒心理學(xué)和阿德勒思想可以令這個(gè)世界更加美好、讓人們的生活更加幸福。但它需要我們鼓足勇氣、正視自我、直面世界、毫不氣餒地堅(jiān)持實(shí)踐下去，并具體給出了詳細(xì)可行的建議，即“主動(dòng)去愛、自立起來、選擇人生”。

正如阿德勒極其關(guān)注教育一樣，本書作者也重點(diǎn)論述了教育問題。首先介紹問題兒童的“問題行為五階段”：“稱贊的要求”階段、“引起關(guān)注”階段、“權(quán)力爭斗”階段、“復(fù)仇”階段、“證明無能”階段。然后詳細(xì)分析了各問題階段兒童的具體心理動(dòng)機(jī)。最后作者還一一給出了相關(guān)對策，并指出教育的最終目的是幫助孩子自立。作為父母或教育者要想很好地幫助孩子自立，必須懂得尊重，而且首先自己必須成為一個(gè)真正自立、充滿勇氣的人。

本書還對愛情與婚姻問題提出了獨(dú)到而寶貴的建議。那就是：要想在愛情和婚姻中獲得幸福，必須擺脫自我中心式的生活方式，把人生的主語由“我”變?yōu)椤拔覀儭薄２⑶遥ㄟ^既不是對“你”也不是對“我”，而是對“我們”的貢獻(xiàn)感，完成自立、獲得勇氣、走向幸福。最后，作者還由愛身邊的人到愛全人類這個(gè)話題入手，詳細(xì)闡釋了“共同體感覺”。也就是，正如個(gè)體會(huì)不斷成長進(jìn)步一樣，整個(gè)人類也應(yīng)該在“共同體感覺”的引導(dǎo)下不斷進(jìn)步和完善。

如果說上一部作品《被討厭的勇氣》告訴我們?nèi)绾瓮ㄟ^“課題分離”獲得“做自己”的勇氣，那么這部《幸福的勇氣》就是告訴我們?nèi)绾卧凇肮餐w感覺”的引導(dǎo)之下獲得作為人的真正幸福。那么，讓我們再次隨“青年”和“哲人”慢慢走入阿德勒思想，走進(jìn)自己真正的內(nèi)心，逐漸獲得追求幸福的勇氣和決心！

聊城大學(xué)外國語學(xué)院

渠海霞

2017年1月22日