你的“現在”決定了過去

哲人：這的確是一個很難接受的觀點。但是，如果冷靜地實事求是地想一想，你一定會同意。因為除此之外別無他法。

青年：您似乎是被思想的熱情燒壞頭腦了吧！假如過去不存在，那“歷史”又是什么？難道您熱愛的蘇格拉底或柏拉圖也不存在？您這么講會被嘲笑不懂科學！

哲人：歷史是被時代掌權者不斷篡改的一個巨大故事。歷史常常按照掌權者制定的是非觀被巧妙地篡改。一切年表和史書都是被篡改過的偽書，目的就是為了證明時代掌權者的正統性。

在歷史中，常常是“現在”最正確，一旦某個政權被打倒，又會有新的執政者來改寫過去。目的只有一個：證明自己的正統性。在這里，根本不存在真正意義上的“過去”。

青年：但是……

哲人：例如，假設在某個國家，某個武裝組織策劃了武裝政變。一旦被鎮壓，政變以失敗告終，他們就會以逆賊的罪名被寫進歷史。另一方面，如果政變成功，政權被打倒，他們就會作為對抗暴政的英雄名垂青史。

青年：……所以說歷史常常被勝者改寫？

哲人：我們個人也一樣。人人都是“我”這個故事的編纂者，為了證明“現在的我”的正統性，其過去往往會被隨意改寫。

青年：不對！個人的情況不一樣！個人的過去，還有記憶，這屬于腦科學領域。算了吧！！這不是您這種落后于時代的哲學家能懂的領域！

哲人：關于記憶，請你這樣想。人會從過去發生的龐大事件系統中只選擇符合現在“目的”的事件并賦予其意義，繼而當作自己的記憶。反過來說就是不符合現在“目的”的事件會被抹掉。

青年：您在說什么啊？！

哲人：我給你介紹一個心理咨詢的案例。我在為某位男士做心理咨詢的時候，作為童年時代的記憶，他提到了“曾經被狗咬到腳”這件事。據說他平日總是被母親教導說：“如果遇到野狗一定不要動。因為你越是逃它越會追過來。”過去街上常常有很多野狗，某一日，他在路旁遇上了野狗。雖然同行的朋友們都逃走了，但他按照媽媽的囑咐，待在那里一動不動。可是，他遭到野狗襲擊被咬傷了腳。

青年：先生是說那記憶是被捏造的謊言？

哲人：不是謊言，事實上確實被咬了。但是，這件事應該還有后續。在之后的多次心理咨詢中，他想起了接下來發生的事。正在他被狗咬傷痛苦地蹲在那里的時候，騎車路過的一位男士將他救起并送到了醫院。

心理咨詢初期，他抱著“世界很危險，人人都是我的敵人”這樣的生活方式（世界觀）。對那時的他來說，被狗咬傷的記憶正是象征著世界充滿危險的事件。但是，當漸漸開始認為“世界是安全的，人人都是我的朋友”的時候，印證這一想法的事件就從記憶中被挖掘出來了。

青年：嗯。

哲人：自己被狗咬了？還是得到了他人的救助？阿德勒心理學之所以被稱為“使用心理學”就在于“可以選擇自己的人生”這一觀點。并非是過去決定“現在”，而是你的“現在”決定著過去。