第二節 老童

《史記·楚世家》：“高陽生稱，稱生卷章。”《索隱》：“卷章名老童。”譙周曰：“老童即卷章。”

《大戴禮·帝系篇》：“顓頊娶于滕氏。滕氏奔之子，渭之女祿氏，產老童。老童娶于竭水氏，竭水氏之子，謂之高氏，產重黎及吳回。吳回氏產陸終。陸終氏娶于鬼方氏，鬼方氏之妹謂之女氏，產六子，孕而不粥，三年，啟其左脅，六人出焉。其一曰樊，是為昆吾；其二曰惠連，是為參胡；其三曰篯，是為彭祖；其四曰萊言，是為云鄶人；其五曰安，是為曹姓；其六曰季連，是為羋姓。……季連者，楚氏也。”

案：包山二號楚墓竹簡217：“禱楚先老僮、祝（融）、酓各一牂。”（P.34），劉彬徽等考釋為：“老僮，楚人先祖之一。”即卷章、老童（P.56）。據考證，包山二號墓主為“邵”，官職為左尹，在楚懷王時期主管司法工作，等級身份為“大夫”，下葬于公元前316年楚歷六月二十五日（P.330-336）。根據簡文記載，墓主生前曾多次禱邵（昭）王，每次都排列在首位，用牲均為“牛”，按照先秦時期以王號為后代之氏的習慣，楚邵（昭）王應為邵（昭）這一支的始祖（P.562-563）。由邵追溯到楚昭王，再追溯到楚先老童，亦可旁證屈原“與楚王同姓”的世系淵源。

又，江陵望山一號楚墓竹簡亦有類似內容：

望M1120：先老、祝

望M1121：酓各一牂

望M1122：先老

望M1123：各一

朱德熙、裘錫圭、李家浩認為，120號、121號二簡字體相近，121號簡是簡首，疑120號簡是簡尾，參照123號簡，其下尚缺一“”字。應連讀為“［楚］先老、祝［］、酓各一牂”（P.272-273）。該墓簡文中“固”的名字出現14處，其中10處是“為固貞”、3處是“為固”、1處是“為固禱”，說明墓主為固。望M188、110、111有“聖王、王”，望M1109又稱“聖王、王”。案：“”字從“心”“卲”聲，不見字書。“卲”本從“刀”得聲，古音與“悼”極近，“”當即“悼”字異體。又，鄂君啟節有“集尹”、“大司馬卲陽”，“”即悼氏；“卲”即“昭氏”。鑒此，望M188、110、111、109是記載墓主祭祀楚國先王楚聲王、楚悼王的。陳振裕先生則以為，固是以悼為氏的楚國王族，是楚悼王的曾孫。

從墓主固祭祀對象來看，他不僅祭祀柬（簡）大王、圣（聲）（桓）王、王（即楚簡王、楚聲王、楚悼王）等先王，還祭祀東公、王孫喿等先君（P.211-212）。這一制度對我們研究屈原世系頗有價值，因為江陵天星觀一號楚墓竹簡記載，墓主番（潘）雖然位至邸陽君，但在祭祀祖先時只祭祀先君章公、惠公等，沒有祭祀楚國先王。由此我們可以得出兩點結論：第一，在戰國時期的楚國，只有王族的人在祭祀祖先時才能祭祀楚國先王。望山一號楚墓墓主固、包山二號楚墓墓主邵，都是楚國王族。第二，而屈原自稱“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，《史記》說他“與楚王同姓”，是真實可信的。屈原、邵（昭）、（悼）固，均來自王族，與楚王同姓，又分別以屈為氏、以昭為氏、以悼為氏的。是包山二號楚墓、望山一號楚墓的發掘，為屈原世系淵源找到了實證。