第一節 顓頊

《尚書正義序》：“《大戴禮·帝系》及《五帝本紀》皆出于《世本》。”但《史記》又不完全局限于《世本》，所以本文的考述主要以《史記》為主要線索，酌參其他記載與考古發現，力求還歷史的本來面貌。

《史記·楚世家》：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。”《左傳》昭公十七年云：“衛，顓頊之虛也，故為帝丘。”杜預注曰：“衛，今濮陽縣，昔帝顓頊居之，其城內有顓頊冢。”《呂氏春秋》：“帝顓頊生自若水，實處空桑。”則云顓頊部落的原始居地為若水，在今之河南中部如周新鄭一帶（P.9-12）。《古本竹書紀年》：“昌意降居若水，產帝乾荒。”

案：姜亮夫先生以為，長沙子彈庫戰國楚帛書其中部八行（李學勤定名為《四時》（P.37））開頭一句釋為：“曰故能（熊）電（祖）出自喘（顓）（頊）居于。”以為顓頊為楚民族之宗神。饒宗頤先生雖不同意姜氏的斷句與釋讀，但認為姜氏的斷句釋讀有據：

《楚世家》云：“楚先祖出自顓頊。”《風俗通·六國篇》：“楚之先，出自帝顓頊。”若以“出”字屬下讀則同此。近姜亮夫讀此句為“出自耑”，謂即顓頊。（P.232）

案：饒氏釋9、10二字與姜氏不同，為“”，但又認為，，從雨走聲，自可讀為，《御覽·皇王部》引《帝王世紀》：“炎帝神農母曰任似，有蟜氏女。”少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。即，殆即有蟜氏（P.231-232）。根據饒氏《楚帛書文字新臨寫本附釋文》，我們不采用姜說，但饒氏之釋，則由顓頊追溯到黃帝、黃帝之母有蟜氏，同樣有利于對楚族淵源的探索。