“掌上千秋史”

掌上千秋史，

胸中百萬(wàn)兵。

眼底六洲風(fēng)雨，

筆下有雷聲。

這是山東大學(xué)教授高亨歌頌毛澤東的詞的前四句。“掌上千秋史”這五個(gè)字對(duì)毛澤東深厚的史學(xué)素養(yǎng)概括得準(zhǔn)確而又生動(dòng)傳神。

毛澤東雖然不是專(zhuān)業(yè)史學(xué)家，一生沒(méi)有寫(xiě)過(guò)大部頭的史學(xué)專(zhuān)著，但是他終身酷愛(ài)閱讀史籍，是一位歷史知識(shí)淵博、歷史見(jiàn)識(shí)卓越的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。僅在他的四卷《選集》中涉及的歷史人物，既有著名的政治家、軍事家、學(xué)者、詩(shī)人，如曹操、孫武、司馬遷、朱熹、韓愈等，也有奸相佞臣如李林甫、秦檜、劉瑾、魏忠賢；既有圣賢如孔子、孟子和歷朝各代的帝王如秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖等，也有被統(tǒng)治者污蔑為“反臣逆賊”的農(nóng)民起義領(lǐng)袖如陳勝、吳廣、李自成、洪秀全等……

至于毛澤東在平時(shí)的講話(huà)、閑談中所引用的歷史人物、典故、傳說(shuō)、故事，就更是數(shù)不勝數(shù)了。

1958年5月，在黨的八大二次會(huì)議上，毛澤東曾一口氣舉出中外歷史上出身卑微，而又有所建樹(shù)的年輕人士三四十人。從佛教始祖釋迦牟尼，到中國(guó)的至圣先師孔夫子；從漢朝的政論家賈誼、三國(guó)魏的哲學(xué)家王弼，到唐朝的詩(shī)人王勃、李賀；從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期甘羅12歲當(dāng)丞相，到晉朝13歲搬兵救父的女孩荀灌娘，等等。對(duì)這些歷史人物的生卒年月、家世、業(yè)績(jī)，他都如數(shù)家珍，侃侃而談。在座的黨政干部無(wú)不為他的博聞強(qiáng)記而嘆服。

毛澤東淵博的歷史知識(shí)和他的博聞強(qiáng)記，給接觸過(guò)他的人們，留下了深刻的印象。

老一輩革命家薄一波在回憶錄中說(shuō)：“他很喜歡讀中國(guó)的史書(shū)，歷史的知識(shí)很淵博。”譚震林說(shuō)：“他從小生活在農(nóng)村，后來(lái)又對(duì)農(nóng)村有過(guò)廣泛的調(diào)查研究，還讀過(guò)大量的中國(guó)社會(huì)歷史著作，對(duì)中國(guó)歷史上的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)也十分熟悉。”

1959年廬山會(huì)議前期彭德懷在與張聞天散步談話(huà)時(shí)說(shuō)：“在黨內(nèi)真正懂得中國(guó)歷史的還只有毛主席一人。”

1949年，周恩來(lái)在《學(xué)習(xí)毛澤東》一文中說(shuō)：

毛主席開(kāi)始很喜歡讀古書(shū)，現(xiàn)在做文章、講話(huà)常常運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，運(yùn)用得最熟練，讀古書(shū)使他的知識(shí)更廣更博，更增加了他的偉大。

許多國(guó)際著名政治家、社會(huì)活動(dòng)家、學(xué)者，在與毛澤東交往接觸后，對(duì)毛澤東的史學(xué)修養(yǎng)也極為稱(chēng)道。

早在1936年就采訪(fǎng)過(guò)毛澤東的美國(guó)記者斯諾認(rèn)為：“毛澤東還是一個(gè)精通中國(guó)舊學(xué)的有成就的學(xué)者，他博覽群書(shū)，對(duì)哲學(xué)和歷史有深入的研究。”

在延安時(shí)期就和毛澤東有較深入的接觸的美國(guó)女記者史沫特萊說(shuō)：“毛氏是眾所周知的理論家，但他的理論卻根植于中國(guó)的歷史和戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)。多數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨員的思想都是服膺馬克思、恩格斯、列寧和斯大林，有些人因懂得引經(jīng)據(jù)典并且滔滔不絕講三四個(gè)鐘點(diǎn)的理論而洋洋得意。毛氏也懂得這一套，卻很少這么做。他在抗大和陜北的講話(huà)以及在群眾大會(huì)上的演說(shuō)，像他的談話(huà)一樣，都是根據(jù)中國(guó)的生活和歷史。”

已故美國(guó)前總統(tǒng)尼克松曾稱(chēng)贊：“毛澤東是一代偉大的革命領(lǐng)導(dǎo)人中的一位出類(lèi)拔萃的人。他不僅是一位完全獻(xiàn)身和重實(shí)際的共產(chǎn)黨人，而且他也是一位對(duì)中國(guó)人民的歷史造詣很深的富有想像力的詩(shī)人。”

當(dāng)代西方研究毛澤東思想的專(zhuān)家施拉姆認(rèn)為，毛澤東“闡述共產(chǎn)主義的著作，善于運(yùn)用中國(guó)歷史上的典故，富于文采，從而使共產(chǎn)主義非常通俗易懂而易于為他的同胞所接受”。

毛澤東讀史，與那些“鉆故紙堆”的所謂歷史學(xué)家最大的不同在于“古為今用”，即讓歷史為現(xiàn)實(shí)的革命斗爭(zhēng)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)的政治服務(wù)。因此，毛澤東雖然不是嚴(yán)格意義上的史學(xué)家，但他遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于只知紙上空談的史學(xué)家。這正是毛澤東的過(guò)人之處和偉大之處！

騁目于“二十四史”

毛澤東特別愛(ài)讀“二十四史”。在中南海毛澤東故居藏書(shū)中有一部清乾隆武英殿版的“二十四史”，是1952年購(gòu)置的。

翻開(kāi)這部卷帙浩繁的“二十四史”，其中許多篇章，毛澤東都做了標(biāo)點(diǎn)、斷句，加了著重線(xiàn)和各種不同的讀書(shū)標(biāo)記，寫(xiě)有不少批注，有的還改正了書(shū)中的錯(cuò)別字。不少冊(cè)的封面上，有他用不同顏色筆跡劃著多次閱讀過(guò)的圈記。

有些冊(cè)的封面上，他用蒼勁的筆跡寫(xiě)滿(mǎn)他關(guān)注的歷史人物的目錄。

其中有三冊(cè)《晉書(shū)》的封面上寫(xiě)著：“一九七五·八”；有五冊(cè)《晉書(shū)》的封面上分別寫(xiě)著：“1975.8月再閱”、“1975.9月再閱”。這些字跡筆劃顫抖，卻很清晰，是毛澤東逝世前一年親筆寫(xiě)下的讀史記錄。

毛澤東評(píng)點(diǎn)過(guò)的這部武英殿版“二十四史”，已由中國(guó)檔案出版社與線(xiàn)裝書(shū)局合作，按原貌影印出版，名之為《毛澤東評(píng)點(diǎn)二十四史》。

所謂“二十四史”，是指清代乾隆年間欽定的記載清以前歷史的24部“正史”：

1.《史記》［西漢］司馬遷撰130卷

2.《漢書(shū)》［東漢］班固撰120卷

3.《后漢書(shū)》［南朝·宋］范曄撰130卷

4.《三國(guó)志》［西晉］陳壽撰65卷

5.《晉書(shū)》［唐］房玄齡等撰130卷

6.《宋書(shū)》［南朝·梁］沈約撰100卷

7.《南齊書(shū)》［南朝·梁］蕭子顯撰59卷

8.《梁書(shū)》［唐］姚思廉撰56卷

9.《陳書(shū)》［唐］姚思廉撰36卷

10.《魏書(shū)》［北朝·北齊］魏收撰130卷

11.《北齊書(shū)》［唐］李百藥撰50卷

12.《周書(shū)》［唐］令狐德棻等撰50卷

13.《隋書(shū)》［唐］魏征等撰85卷

14.《南史》［唐］李延壽撰80卷

15.《北史》［唐］李延壽撰100卷

16.《舊唐書(shū)》［五代·后晉］劉昫等撰200卷

17.《新唐書(shū)》［北宋］歐陽(yáng)修等撰225卷

18.《舊五代史》［北宋］薛居正等撰150卷

19.《新五代史》［北宋］歐陽(yáng)修撰74卷

20.《宋史》［元］脫脫等撰496卷

21.《遼史》［元］脫脫等撰116卷

22.《金史》［元］脫脫等撰135卷

23.《元史》［明］宋濂等撰210卷

24.《明史》［清］張廷玉等撰332卷

上述24部史書(shū)，總計(jì)3259卷，線(xiàn)裝850冊(cè)，約4000萬(wàn)字，記載了上起傳說(shuō)中的“五帝”時(shí)代、下迄明末的長(zhǎng)達(dá)四五千年的中國(guó)歷史。要想真正了解中華五千年文明史的來(lái)龍去脈，要想深入了解歷代王朝的興衰更替，要想重溫歷史人物的風(fēng)云事跡，要想弄明白歷史上典章制度的沿革變化，就不能不去讀“二十四史”。可是，卷帙浩繁，字?jǐn)?shù)太多，就是粗粗從頭到尾看上一遍，也是一件很費(fèi)時(shí)吃力的事。毛澤東詩(shī)云，“讀罷頭飛雪”，就有這方面的深切體會(huì)。

“二十四史”里，除了《史記》是“一家之言”的通史性質(zhì)外，其他諸史均為官方組織或授意編撰的斷代史。諸史書(shū)有優(yōu)勝之處，也程度不同地存在著不足之處。怎么看待這部史書(shū)呢？

毛澤東晚年曾對(duì)人說(shuō)：

一部“二十四史”，大半是假的。所謂“實(shí)錄”之類(lèi)，也大半是假的。但是，如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了，那就是形而上學(xué)。不讀，靠什么來(lái)了解歷史呢？反過(guò)來(lái)，一切信以為真，書(shū)上的每句話(huà)，都被當(dāng)作證實(shí)的信條，那就是歷史唯心論了。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析它，批判它，把顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)。……

一部“二十四史”，寫(xiě)符瑞、迷信的文字，就占了不少，各朝各代的史書(shū)里都有。像《史記·高祖本紀(jì)》和《漢書(shū)·高帝紀(jì)》里，都寫(xiě)了劉邦斬白蛇的故事，又寫(xiě)了劉邦藏身的地方，上面常有云氣。這一切都是騙人的鬼話(huà)。而每一部史書(shū)，都是由封建的新王朝臣子奉命修撰的，凡關(guān)系到本朝統(tǒng)治者不光彩的地方，自然不能寫(xiě)，也不敢寫(xiě)。如宋太祖趙匡胤，本是后周的臣子，奉命北征，走到陳橋驛，竟發(fā)動(dòng)兵變，篡奪了周的政權(quán)。《舊五代史》（宋臣薛居正等撰）卻說(shuō)他“黃袍加身”，是受將士們“擐甲將刃”、“擁迫南行”被迫的結(jié)果，并把這次政變解釋成是“知其數(shù)而順乎人”的正義行為。同時(shí)，封建社會(huì)有一條“為尊者諱”的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，于是皇帝或父親的惡行，或是隱而不書(shū)，或是把責(zé)任推給臣下或他人。譬如宋高宗和秦檜主和投降，實(shí)際上主和的責(zé)任不全在秦檜，起決定作用的是幕后的宋高宗趙構(gòu)。這在《宋史·奸臣傳》的《秦檜傳》里，是多少有所反映的。……

洋洋四千萬(wàn)言的“二十四史”，寫(xiě)的差不多都是帝王將相，人民群眾的生產(chǎn)情形、生活情形，大多是只字不提，有的寫(xiě)了些，也是籠統(tǒng)地一筆帶過(guò)，目的是談如何加強(qiáng)統(tǒng)治的問(wèn)題；有的更被歪曲地寫(xiě)了進(jìn)去，如農(nóng)民反壓迫、反剝削的斗爭(zhēng)，一律被罵成十惡不赦的“匪”、“賊”、“逆”……這是最不符合歷史的。

毛澤東這段談話(huà)，道出了“二十四史”“寫(xiě)的差不多都是帝王將相”，而對(duì)推動(dòng)歷史進(jìn)步的主要力量人民群眾則很少反映或加以歪曲的基本事實(shí)，因此說(shuō)“大半是假的”，不能信以為真；同時(shí)告誡我們，要想了解歷史，就必須好好去讀它，只要用正確的態(tài)度分析批判并加以識(shí)別，就能“把顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)”。他舉了正反兩面的例子說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，實(shí)際上正是講他自己讀史書(shū)的方法和角度。因此，他又強(qiáng)調(diào)：

必須要扎扎實(shí)實(shí)把“二十四史”學(xué)好。

讀歷史的人，不一定是守舊的人。

在“二十四史”中，毛澤東最?lèi)?ài)讀的是：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《南史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》、《明史》；他批注最多的是：《三國(guó)志》、《晉書(shū)》、《南史》、《舊唐書(shū)》、《新唐書(shū)》。

毛澤東對(duì)“二十四史”中的幾種，或原作或其他注本，作過(guò)比較，批寫(xiě)或談及了一些評(píng)議意見(jiàn)。他認(rèn)為：

像《史記》這樣的著作和后來(lái)人對(duì)它的注釋?zhuān)己車(chē)?yán)格、準(zhǔn)確。

《后漢書(shū)》寫(xiě)得不壞，許多篇章，勝于《前漢書(shū)》。

西漢高、文、景、武、昭等讀起來(lái)較有興味，東漢兩頭均無(wú)意思，只有光武可以讀。

顏師古注《前漢書(shū)》，李賢注《后漢書(shū)》，裴松之注《三國(guó)志》，就是盡量使你了解，而且反反復(fù)復(fù)。特別是顏師古，他剛才講這個(gè)字或者這一句是什么意思，下一篇沒(méi)有隔好遠(yuǎn)，他又重復(fù)，然后又重復(fù)，甚至重復(fù)那么好幾遍。

李賢好。

劉攽好。

李賢賢于顏師古遠(yuǎn)甚，確然無(wú)疑。裴松之注《三國(guó)》，有極大的好處，有些近于李賢，而長(zhǎng)篇大論，搜集大量歷史資料，使讀者感到愛(ài)看。“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，其此之謂歟？譬如積薪，后來(lái)居上。章太炎說(shuō)，讀《三國(guó)》要讀裴松之注，英豪巨眼，不其然乎？

《舊唐書(shū)》比《新唐書(shū)》寫(xiě)得好。

《南史》、《北史》的作者李延壽有傾向統(tǒng)一的思想，比《舊唐書(shū)》更好些。

毛澤東讀“二十四史”不囿于前人已有的結(jié)論，而注意在大量史料（包括野史、稗史、通俗歷史小說(shuō)等）中去蕪存精，去偽存真，分析研究，得出自己的獨(dú)到見(jiàn)解。

例如《史記·陳涉世家》記敘秦末陳勝、吳廣的起義，毛澤東批注他們的起義失敗有“二誤”。“一誤”是指他們功成忘本，殺了舊時(shí)的伙伴，脫離了本階級(jí)的群眾；“二誤”是指他們?nèi)斡弥旆俊⒑涞热瞬划?dāng)，偏聽(tīng)偏信，脫離了共過(guò)患難的干部。其結(jié)果是眾叛親離，本來(lái)在軍事上占有很大優(yōu)勢(shì)，萬(wàn)眾歸心，但其政權(quán)卻僅僅維持了六個(gè)月便短命地夭折了。

再如，毛澤東還對(duì)梁武帝時(shí)的名將韋叡十分贊賞，在《南史·韋叡傳》的天頭上，他用粗重的筆跡劃了四個(gè)大圈，標(biāo)寫(xiě)著“梁將韋叡傳”五個(gè)大字。傳記中濃圈密點(diǎn)，批注有25處之多。有些批注中還加有旁圈、套圈，表達(dá)了他對(duì)這位歷史人物的拳拳不盡之心。從批注看，毛澤東贊賞他會(huì)打仗，多次批注：“以少擊眾”，“機(jī)不可失”；欣賞他善于調(diào)查研究，多次批注：“躬身調(diào)查研究”，“躬身”還加以套圈，以示強(qiáng)調(diào)；贊揚(yáng)他豁達(dá)大度，能團(tuán)結(jié)干部；還說(shuō)他作風(fēng)好，謙虛樸素，廉潔克己，等等。總的批注是：“我黨干部應(yīng)學(xué)韋叡作風(fēng)”。

毛澤東重視學(xué)習(xí)和研究“二十四史”，決不是要人們食古不化，回到歷史的后院，而是要人們批判地繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，從中汲取有益的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為革命斗爭(zhēng)服務(wù)，使人們從歷史的必然王國(guó)向自由王國(guó)邁進(jìn)，“不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所前進(jìn)。”

毛澤東非常重視“二十四史”的標(biāo)點(diǎn)出版工作。全國(guó)解放不久，他就提出要組織史學(xué)家從事“二十四史”的標(biāo)點(diǎn)。首先指定標(biāo)點(diǎn)前四史，即《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》和《三國(guó)志》。1959年后，齊燕銘、范文瀾等歷史學(xué)家建議將其余二十史，加上《清史稿》，全部加以整理，毛澤東深表贊同。在毛澤東的支持下，集中全國(guó)專(zhuān)家學(xué)者的力量，對(duì)這“二十五史”（“二十四史”加上《清史稿》）加以標(biāo)點(diǎn)、分段、校字，大大便利了歷史研究工作和古典史籍的普及。

《資治通鑒》讀了十七遍

毛澤東晚年曾對(duì)人講，他將《資治通鑒》這部300多萬(wàn)字的史書(shū)讀過(guò)“一十七遍”。這真是一件令人驚訝的事！

1956年，由當(dāng)時(shí)的古籍出版社出版的點(diǎn)校本《資治通鑒》（包括隨文加入的胡三省注），就是根據(jù)毛澤東提議，組成標(biāo)點(diǎn)委員會(huì)，由顧頡剛等21位專(zhuān)家通力合作，重新點(diǎn)校后排印出來(lái)的。這個(gè)點(diǎn)校本一印再印，發(fā)行量很大。

毛澤東的藏書(shū)中，既有《資治通鑒》的線(xiàn)裝本，又有1956年初版的這個(gè)點(diǎn)校本。這兩種不同版本的同一史書(shū)里，都留有他圈點(diǎn)批畫(huà)的筆跡和記號(hào)。

《資治通鑒》這部編年體通史，論其地位，可用清人王鳴盛的一句話(huà)來(lái)概括：“此天地間必不可無(wú)之書(shū)，亦學(xué)者必不可不讀之書(shū)也。”

《資治通鑒》的作者司馬光（1019~1086年），立志要寫(xiě)出一部?jī)?nèi)容有“善可為法，惡可為戒”之用，形式有簡(jiǎn)明扼要之長(zhǎng)的通史。他于北宋英宗治平三年（1066年）將自己編成的從戰(zhàn)國(guó)到秦亡這一段歷史的編年體《通志》八卷進(jìn)呈英宗，得到英宗的贊賞和支持。英宗鼓勵(lì)他繼續(xù)編下去，給他配備了幾名得力助手，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了書(shū)局，并賜書(shū)名為《歷代君臣事跡》。第二年（1067年），神宗繼位，以其所編具有“鑒于往事，有資于治道”之意，又新賜書(shū)名曰《資治通鑒》。

司馬光前后用了19年的時(shí)間，終于在神宗元豐七年（1084年）即司馬光去世前兩年，將編好的《資治通鑒》全書(shū)呈報(bào)宋神宗。元祐元年（1086年）九月，司馬光病逝；同年十月，宋神宗敕命將校定的《資治通鑒》書(shū)稿予以刻印。可以說(shuō)，司馬光傾其畢生精力，一絲不茍地完成了這部巨著。他在《進(jìn)書(shū)表》中稱(chēng)“臣之精力，盡于此書(shū)”，實(shí)屬記實(shí)之辭。

《資治通鑒》全書(shū)共294卷，逐年記載了自公元前403年至公元959年這1362年間發(fā)生的大事。除采用正史資料外，還博采雜史222種以上。書(shū)中記事，條理清晰，層次分明，詳而不亂。因此，這部編年體史書(shū)，體大思精，不但史料充實(shí)，而且文筆生動(dòng)，特別是它的時(shí)間概念極為明確具體，讓人愛(ài)看，看了還想看，又很耐看，其魅力是經(jīng)久不衰的。

1912年，年方19歲的毛澤東在一連投考實(shí)業(yè)、法政、商業(yè)幾個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)校都不滿(mǎn)意而自動(dòng)退學(xué)后，報(bào)考湖南省立高等中學(xué)，以第一名的優(yōu)秀成績(jī)被教育家符定一錄取。符定一對(duì)毛澤東十分器重，特地借給他一部《通鑒輯覽》。毛澤東反復(fù)閱讀，由此開(kāi)始奠定了解中國(guó)歷史的基礎(chǔ)，也激發(fā)了他對(duì)《資治通鑒》的濃厚的興趣。

據(jù)毛澤東的護(hù)士孟錦云（毛澤東生前戲稱(chēng)她為“孟夫子”）回憶，毛澤東的床頭總是放著一部《資治通鑒》，這是一部被他讀破了的書(shū)。有不少頁(yè)都用透明膠貼住，這部書(shū)上不知留下了他多少次閱讀的印跡。

有一段時(shí)間，毛澤東讀《資治通鑒》，真是入了迷。他一讀就是半天，累了，翻個(gè)身，又讀好幾個(gè)小時(shí)，這樣持續(xù)了好長(zhǎng)時(shí)間。毛澤東讀書(shū)的那種全神貫注的神態(tài)，讓孟錦云終生難忘。