在猶太人的世界里，父親有教育兒子的責(zé)任，而母親有教育女兒的責(zé)任。學(xué)校雖然作為教育機(jī)關(guān)，卻不負(fù)有這種責(zé)任?！妒ソ?jīng)》要求“尊敬你的父母”，反過來，父母必須能夠做到讓孩子們尊敬自己。教育的本質(zhì)不限于知識，還有人和人的關(guān)系、個(gè)人和社會的關(guān)系，以及在這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識。這些就是猶太人對教育的認(rèn)識。如果只是讓孩子們學(xué)習(xí)，他們自己卻只關(guān)注電視和高爾夫，這樣的父母是沒有教育子女的資格的。因?yàn)?，首先?yīng)該學(xué)習(xí)的是父母。

體罰是受到承認(rèn)的。猶太人認(rèn)為“如果容忍孩子的反抗，會讓他們沒有約束，產(chǎn)生仇恨”。盲從和反抗都會對社會造成危害。對社會來說，對有遠(yuǎn)見卓識的權(quán)威的服從是絕對需要的。體罰時(shí)，禁止對孩子的身體造成傷害。

無論是老師還是父母都應(yīng)該牢記“愛撫加懲罰”這種恩威并施的教育方式。這種教育方式不是威脅也不是哄騙，更不是通過練達(dá)的手段來調(diào)教人。就像“愛你的鄰居像愛自己一樣”，教師需先尊重自己然后才能得到學(xué)生的尊敬。所以，猶太人認(rèn)為：教師只在講臺上高談闊論不是為師之道。同時(shí)，如果老師和學(xué)生徹底地打成一片，沒有主賓之分，老師就會失去自己的權(quán)威地位。

老師站在講臺的中央時(shí)便是支配者和權(quán)威，或者就是學(xué)問和《圣經(jīng)》本身。學(xué)生在權(quán)威面前應(yīng)該謙虛，但有時(shí)候?qū)W生可以提出老師沒有想到的問題。

在猶太人當(dāng)中，老師和學(xué)生的關(guān)系是超越形式﹑相互尊敬的關(guān)系。

同時(shí)，猶太人認(rèn)為，作為學(xué)生也應(yīng)該注重學(xué)習(xí)。他們對學(xué)生有一個(gè)著名的忠告：不要說，如果有空的話我就學(xué)習(xí)。因?yàn)槟憧赡懿粫锌?。同時(shí)，他們也要求這些孩子們要講究學(xué)習(xí)方法，因?yàn)?，掌握浩瀚的典籍?shí)在不是一件簡單的事情。

背誦的力量

有一次，海歇爾老師向弟子借一本非常珍貴的書，三天之后他就很有禮貌地奉還：“非常謝謝你，我已經(jīng)全部拷貝下來了。”其實(shí)他并沒有拷貝一份，而是花了三天的時(shí)間把這本書完全背誦了下來。

世界上猶太人的數(shù)量大約有1600萬人。雖說有這么多人，但他們真正的聚居地僅南美的貝魯、非洲的剛果和亞洲的斯里蘭卡這些小國家而已。如果以世界人口50億來計(jì)算的話，他們只不過占了0．3％而已。

然而猶太人當(dāng)中產(chǎn)生了很多天才，如愛因斯坦、弗洛伊德、伯格森、卡夫卡、海涅、肖邦、門德爾松、梅紐因、夏卡爾、卓別林等，不勝枚舉。

自從1892年設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)以來，這個(gè)獎(jiǎng)可以說是由猶太人所獨(dú)占，因?yàn)橛?7％的獲獎(jiǎng)?wù)呤仟q太人，比例是其他民族的100倍。為什么猶太人有這么多天才呢？答案很簡單，因?yàn)楠q太人的幼兒教育進(jìn)行得非常好。

猶太人對孩子的教育是從三歲開始的。父母們可以為孩子選擇交費(fèi)的私塾，也可以選擇免費(fèi)的公立學(xué)校。剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候，孩子們就會受到高年級學(xué)生所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)氛圍的感染，接著一點(diǎn)點(diǎn)地學(xué)習(xí)由希伯來文寫成的簡單的知識板塊。

背誦、記憶是古希伯來教育最通用的教學(xué)方法。在古以色列人中有所謂“讀101遍比讀100遍要好”的說法。在學(xué)者們當(dāng)中，能一字不差地背誦《圣經(jīng)》是最值得夸耀的事。教師們常常要求學(xué)生背熟內(nèi)容，然后再逐段、逐句講解，其目的就是要讓學(xué)生絲毫不漏地掌握圣典的內(nèi)容。

三歲開始時(shí)他們會讓小孩背誦祈禱文，但不要求他去了解文章的意思，只是教他去讀書，而且以背誦為目標(biāo)。

猶太人認(rèn)為這個(gè)時(shí)候如果沒有建立起記憶力的基礎(chǔ)，就沒有辦法學(xué)到其他的知識。

到了五歲，她們就開始背誦《圣經(jīng)》。

在七歲前他們必須背誦摩西五書當(dāng)中的“創(chuàng)世紀(jì)、出埃及記、利未記、民數(shù)記、申命記”，他們配合著旋律，反復(fù)地朗誦幾百遍。

到了七歲則學(xué)習(xí)《圣經(jīng)·舊約》剩下的部分，以及猶太教法典。猶太人在滿十三歲接受成人典之前，就已經(jīng)能掌握最基本的學(xué)問了。

猶太教徒早上的禮拜祈禱書大約有150頁，每天早上都必須朗讀，在朗讀的過程中，每一個(gè)人都能背誦。

不可思議的是，一旦這種大容量的記憶系統(tǒng)在腦中留下印象之后，接下來就很容易吸收各式各樣的知識，完成高技能的運(yùn)用。

人們一般不同意死記硬背，說是記住的都是不感興趣的東西，即使能夠記住，也不能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理解。因此，希伯來人在強(qiáng)調(diào)機(jī)械性記憶的同時(shí)，還主張勤于思考。希伯來圣哲說過，一個(gè)成功的學(xué)者要手腦并用，通過學(xué)習(xí)來引發(fā)思考。

因此，當(dāng)學(xué)生熟背了所學(xué)的內(nèi)容之后，老師常常引導(dǎo)學(xué)生提出問題，并對這些問題進(jìn)行討論。在討論的過程中，使學(xué)生把所學(xué)的知識上升到一定的高度。如公元前10世紀(jì)在剛剛興起的學(xué)校里，年輕人從學(xué)習(xí)古代律法轉(zhuǎn)向探索人生的真諦，了解民族衰敗和興旺的各種問題，學(xué)習(xí)有關(guān)事物的知識。

學(xué)習(xí)即是重復(fù)

猶太人把學(xué)習(xí)稱作“重復(fù)”。從字面上看，它的意思是親自讀﹑說﹑聽，重復(fù)地練習(xí)，最終將文章內(nèi)容全部記住。這種韌性在猶太人當(dāng)中是普遍存在的。

這種韌性可不是先天就具有的品質(zhì)，而是在猶太人的生活方式中養(yǎng)成的。年復(fù)一年，猶太人在自己的節(jié)日到來之際，整整一周時(shí)間都會吃一種無味的面包，體味辛勞的感覺。飯后，他們還要誦讀經(jīng)文，感謝上帝的恩賜。這種傳統(tǒng)在猶太人漫長的歷史中一直被遵守著。

這種環(huán)境中培養(yǎng)出來的猶太子女，即使不聰明，也會不斷地通過練習(xí)和復(fù)習(xí)達(dá)到對事物的理解。正是這種努力進(jìn)取的熱情使猶太人比別的民族明顯高出一籌。發(fā)明家愛迪生說：“天才就是百分之一的靈感加百分之九十九的努力。”大多數(shù)猶太學(xué)生的成績比一般人高，很重要的一點(diǎn)就是他們在中途遇到挫折也不言敗的精神。

猶太人對教育的熱情人所共知。在希伯來語中，教育是“hinukh”，有“服務(wù)﹑奉獻(xiàn)”之意。就是說，教育不是知識的傳授，而是培養(yǎng)能為上帝和社會做貢獻(xiàn)的人才。

“世界的基礎(chǔ)是信仰﹑知識和慈善?！毙叛鍪侨撕蜕系勐?lián)結(jié)的最直接的紐帶；慈善是人和人之間相互扶持的紐帶；知識是人類走向縱向和橫向的無限空間，取得真理的紐帶。沒有教育和科學(xué)研究，世界將失去平衡，導(dǎo)致瓦解。

猶太人認(rèn)為，人死之后的靈魂在到天國大門的時(shí)候，會被最先問道：“你每天都拿出時(shí)間來學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》嗎？”希臘人熱愛知識，喜歡透徹地理解事物，而猶太人喜歡探索，敬畏事物背后隱藏的神秘。猶太人關(guān)心的問題不是人類掌握了多少知識，而是擁有了多深的造詣和洞察力。

猶太人在教育方面最大的特點(diǎn)應(yīng)該是幼兒教育和生涯教育。對一般人來說，“勉強(qiáng)”是一種苦行僧式的生活，所以，人們一旦從學(xué)校畢業(yè)就不再學(xué)習(xí)。但是，對于猶太人，學(xué)習(xí)是一生的課題。

“投入式”學(xué)習(xí)法

在研究《塔木德》的學(xué)院里的學(xué)生里，很多都是從早到晚一直學(xué)習(xí)的。在研究生院，總能聽到念書聲。如果仔細(xì)聽，就會發(fā)現(xiàn)聲音抑揚(yáng)頓挫，節(jié)拍宛如民歌。如果靠近一些聽，就會發(fā)現(xiàn)那是在朗讀《塔木德》。這種學(xué)習(xí)熱情真讓人感慨。

猶太人的學(xué)習(xí)方法可以稱作“投入式”學(xué)習(xí)法。他們在學(xué)習(xí)的時(shí)候，會動(dòng)用全身的器官進(jìn)行輔助。按照我們的做法，學(xué)習(xí)就是默讀課文，重要的地方用紅線和藍(lán)線標(biāo)出來或?qū)⑵涑焦P記本上進(jìn)行整理。雖然這樣可以為了應(yīng)付考試而有效地背誦，但考試結(jié)束后，記憶的東西大半都忘掉了。

如前所述，猶太人學(xué)習(xí)是將眼睛看﹑口讀﹑耳朵聽等各種方式綜合起來，而不是單純地閱讀。課文雖然單調(diào)，但他們可以用一種旋律來吟讀。這種旋律和他們以雅歌為原型改造的歌曲（做禮拜時(shí)吟唱）的風(fēng)格一樣。無論是《圣經(jīng)》還是《塔木德》，他們都用這種旋律來吟讀。

猶太人讀書的時(shí)候，除了抑揚(yáng)頓挫地朗讀，還要按一定的節(jié)律左右搖擺。他們一邊用右手按著課本，一邊動(dòng)用所有能想到的身體器官，按照文章的意思，將自己完全投入進(jìn)去。同時(shí)使用看﹑讀和聽，比單純默讀的學(xué)習(xí)效果好多了。

猶太人早禮拜的祈禱文有150頁左右，如果每天早晨都反復(fù)朗讀，誰都可以記住。一旦你的記憶容量變大了，你的大腦就有能力不斷地儲存新的信息。

普通的猶太人當(dāng)中很少有人能用希伯來語將《圣經(jīng)·舊約》全部背誦出來。《塔木德》的研究者中有人能記住經(jīng)文的全部內(nèi)容，他們就是用帶有節(jié)律地吟讀的方式將《塔木德》“印”到大腦里面去的。他們在記憶文章的線索的時(shí)候，經(jīng)常先背誦某一提示性的句子，然后再反復(fù)誦讀《圣經(jīng)》和《塔木德》，直到眼前能出現(xiàn)所背文句的出處。如果做到了這一點(diǎn)，即使手中沒有書，他們也可以被當(dāng)作正確的《圣經(jīng)》或是《塔木德》來請教。

猶太人就是這樣背下所有重要的知識的。

對于想增強(qiáng)記憶力的人，背誦絕對是一種有效的方法。無論是教科書﹑詩集還是《圣經(jīng)》，大聲讀上50遍，就會記住。當(dāng)然，如果周圍有很多噪音，你也可以嘗試著鬧中取靜。

4．天才的記憶系統(tǒng)

一直以來，猶太民族被人們稱為“天才的記憶民族”，但是對于每個(gè)人來說，好的記憶并非是天生就有的，而是父母從小對孩子進(jìn)行記憶培養(yǎng)的結(jié)果。

讀101遍要比讀100遍好。

——《諾未門》

挖掘孩子的記憶潛能

有人說過這樣一句話：“上帝的錢袋在猶太人的腰里?！钡拇_是的，猶太人是世界上最有錢的民族。美國華爾街有一半以上的超級富翁是猶太人，在經(jīng)商金融方面，他們的本事可以說是所向無敵?；蛟S你會認(rèn)為有錢也沒什么，但是你一定會羨慕那些得過諾貝爾獎(jiǎng)的人。因?yàn)橹Z貝爾獎(jiǎng)是各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域最高級的世界級大獎(jiǎng)，它也是衡量學(xué)術(shù)權(quán)威的第一標(biāo)準(zhǔn)，而這個(gè)世界級大獎(jiǎng)卻好像專門為猶太人設(shè)立的。

從諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立開始到1984年，在這不到100年的時(shí)間里就有98個(gè)猶太人獲獎(jiǎng)，平均每年都會有一個(gè)猶太人得獎(jiǎng)。另外，讓人驚嘆的是，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者中，32％的人都是猶太人，其比例是其他民族的100倍。可是猶太人的人口數(shù)量只占世界人口的0．3％而已。他們真是天才輩出，比如說大科學(xué)家愛因斯坦、偉大的共產(chǎn)主義導(dǎo)師馬克思、幽默大師卓別林等等，他們都是猶太人。猶太民族的厲害讓每個(gè)人都為之驚嘆！

其實(shí)，猶太人的優(yōu)秀并不是因?yàn)樗麄兲焐惺裁瓷衿娴幕?。很多人羨慕他們有一個(gè)天才的記憶系統(tǒng)，總認(rèn)為那是他們天生就具有的。其實(shí)并非如此，而是因?yàn)樗麄儚男【褪艿搅肆己玫慕逃?

在孩子很小的時(shí)候，猶太父母就培養(yǎng)他們的記憶能力。每個(gè)猶太小孩在滿13歲接受成人典禮之前，就已經(jīng)全部會背誦本民族基本的學(xué)問了。但這并不是只背誦一下《圣經(jīng)》就可以了。不可思議的是，一旦建立起大容量的記憶系統(tǒng)后，各式各樣的知識就很容易被吸收，從而形成高效能的計(jì)算機(jī)式的大腦。這樣的大腦能貯藏起豐富的信息知識，生成優(yōu)秀的發(fā)明和獨(dú)創(chuàng)性的思考，天才就這樣產(chǎn)生了。猶太的天才之所以粲若群星，也許就是因?yàn)樗麄兪且粋€(gè)記憶的民族吧。

一個(gè)成功的學(xué)者，必須懂得手腦并用，并且通過熟讀和記憶來引發(fā)思考。猶太人從孩子時(shí)候起就非常注重培養(yǎng)他們的記憶系統(tǒng)，因?yàn)樗麄兌贾肋@樣一個(gè)故事：

拉赫瑪尼諾夫是俄國的一個(gè)著名音樂家，在他小的時(shí)候，就有著非凡的記憶力，人們一直以來都為此感到驚嘆。特別是有一次，一位著名音樂家到拉赫瑪尼諾夫的老師家里做客，他演奏了一部剛剛寫好的并且任何人都沒有聽過的交響曲。拉赫瑪尼諾夫的老師和他開了個(gè)玩笑——把自己的學(xué)生事先藏在臥室里，等他彈完時(shí)，再讓拉赫瑪尼諾夫出來，拉赫瑪尼諾夫就能完整地把剛才的交響曲再演奏一遍。事實(shí)也是如此，當(dāng)這位著名的音樂家演奏完他的交響曲之后，老師就把拉赫瑪尼諾夫領(lǐng)出來，讓他坐到鋼琴面前，把這支交響曲完整地重新演奏了一遍。那位音樂家聽后，百思不得其解：我的確是頭一次演奏這首曲子?。∧撬菑哪膬褐牢业淖髌纺?？

的確，故事中的拉赫瑪尼諾夫的非凡記憶力，讓人感到震驚。這說明人類不僅具有驚人的記憶力，而且記憶保持的時(shí)間也很長。從簡單的認(rèn)識和活動(dòng)，到復(fù)雜的學(xué)習(xí)和勞動(dòng)，都離不開記憶。沒有記憶，人們的思考就失去了前提，記憶是人智力活動(dòng)的倉庫。

每個(gè)父母都要注意孩子記憶力的培養(yǎng)和挖掘。因?yàn)樵谥橇Πl(fā)展最重要的幼兒時(shí)期，記憶所具有的意義是非常重大的。有一位心理學(xué)家曾說過：學(xué)前兒童心理活動(dòng)的各個(gè)方面以記憶占有優(yōu)勢地位，記憶處于意識的中心。如果沒有記憶能力，幼兒就會每一次去重新認(rèn)識那些已經(jīng)見過的事物，那么他們也就不可能獲得任何生活知識經(jīng)驗(yàn)。但是，當(dāng)有了記憶后，先后的經(jīng)驗(yàn)才能聯(lián)系起來。通過記憶，不斷豐富自己的知識，并形成各自的心理特征。因此，幼兒記憶的發(fā)展對于他學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識有著直接的影響，父母要特別注意記憶的培養(yǎng)。

記憶要與思考相結(jié)合

希伯來拉比曾經(jīng)說過：“一個(gè)成功的學(xué)者要手腦并用，并且通過熟讀和記憶來引發(fā)思考?！鼻谟谒伎紝σ粋€(gè)人的記憶培養(yǎng)是非常重要的，因此，每個(gè)猶太父母在教育自己的孩子時(shí)，總會講一些故事告訴孩子要勤于思考。

思考是一件苦差事，所以有很多人都因?yàn)椤百M(fèi)腦筋”而躲避思考。但是，天才們之所以能夠成為天才，之所以與常人不同，就在于他們能夠勇于完成這個(gè)“轉(zhuǎn)換”過程——變逃避用腦為樂于用腦。

偉大的發(fā)明家愛迪生為人類做出了很大的貢獻(xiàn)。在他17歲的時(shí)候，就已經(jīng)以發(fā)明二重發(fā)報(bào)機(jī)開始了科學(xué)發(fā)明生涯。嘗到思維價(jià)值甜頭的他，從此就在實(shí)驗(yàn)室的墻壁上貼了一張條幅，上面是雷洛茲爵士的語錄：“人總是千方百計(jì)躲避真正艱苦的思考?！彼€說過：“不下決心艱苦思考的人，便失去了生活中的最大樂趣?！边@種提法耐人尋味，它告訴我們：思考是艱苦的，同時(shí)，思考又是“生活的最大樂趣”！換句話說，即便是艱苦也是可以超越的，它可以被超越成“樂”。

愛迪生有一句至理名言：天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水！愛迪生所說的“汗水”，其真正的含義是指不斷地用腦，不斷地思考。愛迪生就有這樣的勤于思考的意識。他之所以被世人稱為“世界發(fā)明大王”，就在于他的一生之中所做的發(fā)明近2000多件，平均每15天就有一項(xiàng)發(fā)明。

不同的記憶方式

猶太人把記憶分為無意記憶和有意記憶兩種。

他們認(rèn)為，在孩子很小的時(shí)候，無意記憶占很大優(yōu)勢。小孩子常常忘記父母的吩咐，這時(shí)大人可不能輕易地說他“沒記性”，那樣會打擊他記憶的積極性，他們之所以記不住，是因?yàn)樗麄儾惶信d趣而已。隨著孩子年齡的增長，有意記憶就逐漸發(fā)展起來，且占主導(dǎo)地位。孩子在6～7歲的時(shí)候，經(jīng)常會自言自語地重復(fù)家長對自己說的話，而對那些不太懂的地方，就會讓父母幫忙。