話題8：知欲禍，避邪念

人赤條條地來到這個世界，又松開空拳地離去。人生不可能沒有止境地?fù)碛兴胍乃袞|西，更不可能帶走他愛惜的任何物質(zhì)。人的一生背負(fù)的東西太多，有人被錢、權(quán)、名、利的誘惑力纏住，一個也放不下，結(jié)果被壓得喘不過氣來。如果人的身心得不到有效調(diào)節(jié)，不但會妨礙前進的步伐，還有可能陷入貪欲的泥潭難以自拔。

1.欲望減退時，快樂來臨日

在現(xiàn)實生活中，我們需要有一種掌控欲望的清醒，要勇于放棄。如果抓住不放，貪得無厭，就會帶來無盡的壓力，痛苦不安，甚至毀滅自己。

一則《壽衣沒口袋》的故事，使人清醒后獲得啟迪。

有一位財主，可謂應(yīng)有盡有，擁有大片的土地，很多的金錢，有位漂亮的妻子和一雙人見人愛的兒女，在別人眼中，他可以說是盡享了榮華富貴。后來，他患了重病，很多醫(yī)生都說已無藥可救，最后一位大夫?qū)ζ淦拮雍妥优f：“我已盡力了，能活多久就看他自己了，你們替他準(zhǔn)備后事吧！”家人聽從了大夫的話，開始替他準(zhǔn)備后事，壽衣、棺材都買好了。財主聽說了此事，奄奄一息的他叫妻子把壽衣拿給他看看。當(dāng)他看見壽衣竟然沒有口袋時，惱怒地說不出話來，家人不知道什么原因，財主氣憤地說：“你們?yōu)槭裁床唤o我買有口袋的壽衣？”妻子奇怪地說：“所有的壽衣都是這樣啊，都沒有口袋的。”“不行，沒有口袋，我一生的財寶怎么帶走？帶不走，我以后花什么？重新去給我買，我一定要有口袋的……”財主用盡全力地呼喊著，由于他過度激動，本來就虛弱的他，一口氣沒上來，停止了呼吸。

俗話說：“欲壑難平”。故事中的主人實在是可憐可悲的人物，已經(jīng)到了氣息奄奄的地步，還念念不忘金錢，準(zhǔn)備裝進口袋里到閻王爺那里報到后再享用。

我們不禁在想：人赤裸裸地來到這個世界，同樣也赤裸裸地離開。金錢、名利、地位什么都帶不走，何必為了帶不走的東西而斤斤計較、爭來爭去呢？

當(dāng)然，我們并不是讓人遠離金錢，一個人的價值有時候需要通過他所創(chuàng)造的金錢的量來體現(xiàn)。但千萬要記住，并不是只有賺取更多的金錢才能體現(xiàn)一個人的價值，更不要被金錢所奴役。一旦眼里只有錢，那你很可能就失去了自我，失去了快樂。

也許人類最大的缺點，便是貪心。生活中總有那么一些人貪得無厭，將錢財看得比生命還貴重，結(jié)果忽略了自己所擁有的一切，他們最可悲的便是看不見自己其他美的東西，對物質(zhì)的無限追求使之失去了快樂，留下無盡的遺憾。

有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。這時，一個農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”

農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地擦著汗：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟，自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是，富翁決定將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷。當(dāng)富翁真正付諸實施后，一下感覺嘗到了快樂的味道。

明智是窗玻璃，站在窗玻璃前往外看，可以看得清，看得遠，看得到外面萬事萬物，一覽無余；貪欲像鏡子，站在鏡子前，只能看到鏡子中的自己，因為鏡子只比玻璃多了一些銀，結(jié)果就只見自身忽略其他事物了。故事中的富翁不缺錢財，只缺快樂，關(guān)鍵是他的身外之物已經(jīng)成了他的“包袱”，壓得喘不上氣，又怕財寶被人搶去，結(jié)果就忽視了令他快樂的其他東西。

得失、得失，有得就有失。得就是失，失也是得，所以一個人的最高境界，應(yīng)該是無得無失。有句調(diào)侃語：“人到了醫(yī)院才發(fā)現(xiàn)了比金錢更寶貴的東西。”金錢物質(zhì)的追求，應(yīng)該有所節(jié)制。有時需要你付出代價，這個代價就是放下、放棄。外在的放下讓你接受教訓(xùn)，心里的放下讓你得到快樂。生活上的“包袱”需要勇于放棄，思想上不適當(dāng)?shù)挠钭非笠矐?yīng)該善于丟掉。放棄需要思想上明智，該得時應(yīng)是你理所應(yīng)得，該失時說明是禍患之物必須放棄。有時你以為得到了某些時，可能失去了更多；有時你以為失去了不少，卻有可能獲得許多。

人們常講的不貪求，奧秘就在于此。許多物質(zhì)一類的東西，關(guān)注它太久了就會難以割舍，災(zāi)禍就會如影隨形，一旦我們想開了感到可以釋懷，就會發(fā)現(xiàn)它真不重要，舍去才是大智慧。

2.欲望可以有，貪婪不可存

人人都有欲望，都希望豐衣足食，過上幸福美滿的生活，這是人之常情，無可厚非。但是如果把這種欲望擴展為不正當(dāng)?shù)挠螅瑸榱素澣∩硗庵锊粨袷侄危玫降木筒皇鞘娣恰笆`”。

有三個年輕人在旅途中相遇了，于是結(jié)伴而行。他們探討著滿足感的話題，由于觀點不同，激烈地辯論著，這時，一個老人走了過來。他側(cè)耳聽了一會兒，也沒聽出個所以然，“你們吵什么呢？”他問。

第一個站了起來，說：“我這個人什么都喜歡，看見別人有的東西，我也要努力去得到。按理說，我這應(yīng)該算是一種很積極的態(tài)度了，可我每天四處奔波，卻依然有太多的東西無法得到，我為此又累又煩惱，覺得生活沒有樂趣可言。人活著不就是不斷地去追求嗎？為什么這樣我會感覺疲累呢？”

第二個說：“我和他不一樣，他根本沒有自己的主見，見別人有什么自己就想要什么，把自己的喜好建立在別人身上，當(dāng)然會累了。我只去追求那些自己喜歡的。一開始我過得快樂而滿足，可后來我喜歡的東西越來越多，也越來越難以得到，大概人的欲望都會膨脹的。所以我也過得不開心，覺得很累！”

老人看了看第三個人問道：“你呢？你是不是也覺得活得很累呢？”

他笑著回答：“我覺得一點也不累，相反，卻充滿了情趣。我不像他倆那樣刻意去追求自己喜歡的東西，而是順其自然。我珍惜我得到的每樣?xùn)|西，因為我曾為它們付出過努力，所以有時就算我無法得到更多，但一看到我擁有的東西，也就沒什么遺憾了，珍惜已經(jīng)擁有的，我一直活得滿足，而且充滿了希望。”

老人聽完微笑不已。

他指著第一個人說：“你的態(tài)度看似積極，實則根本就沒有什么明確的目標(biāo)。什么都愛，其實什么都不愛，忙到最后也不明白到底是為什么，所以活得不快樂。你的人生態(tài)度可以用四個字來概括，就是‘我愛所有’”。轉(zhuǎn)過身，他對第二個人說：“你的人生態(tài)度也可以用四個字來概括，‘有我所愛’。凡是你喜歡的你就想得到，欲望越來越多，自己又不可能完全得到，最后自然是疲于奔命了。”

前兩個年輕人若有所思。老人接著說：“第三個年輕人對生活很滿足，一直充滿希望。他的做法也有四個字，‘愛我所有’，這其實是一種大智慧！”

三人告別了老人，帶著一種全新的心情踏上去遠方的路。

其一，欲求掌握在合理、有度的界限之內(nèi)。常言說：“人皆有七情六欲”。荀子曰：“人生而有欲”。正當(dāng)、合規(guī)的物質(zhì)利益需求人人都有，是人們謀生的基本需要，也是我們奮發(fā)進取的一個愿望和動力。欲求是合理的，但欲求不能再往前走一步，再走一步就是貪求，貪求就超出了合理的“界標(biāo)”，“越界”的結(jié)果會使我們鉆進錢眼里，成為金錢的俘虜。正如一句名言所說：“油水多的地方，也最容易滑倒。”

著名笑星葛優(yōu)和牛群有段調(diào)侃金錢的話入木三分：“據(jù)說人的一生掙的錢是有定數(shù)的，早掙夠了早死，晚掙夠了晚死。最好咱們慢慢掙，等到我們掙到了90歲，錢掙夠了，人也到時候了。”說明追求金錢不能失度，貪婪就像一道繩索，貪欲越強，繩索會勒得越緊，當(dāng)貪求無止境時，當(dāng)事者就隨時有窒息的危險。

其二，知足是常態(tài)，不知足是病態(tài)。古代的錢幣中間是方孔，說明古人就懂得“君子愛財，取之有道”的法則。獲取物質(zhì)利益要有方有圓，方圓相濟。“方”是政策、法律、規(guī)定，利益獲取要正確合“規(guī)”，不可出格、出圈，超出“方”的框框，如果操之無度，千方百計、處心積慮地拼命獲取，就是自毀；“圓”指通過增強自己的素質(zhì)和能力獲得效益，講究“軟實力”、硬本領(lǐng)，靠本事掙錢，努力所及，果實自惜，不取無妄之財，能夠在付出中自得其樂，感受到身心的愉悅。

其三，登高望遠，小心腳下。有句老話：“人心不足蛇吞象”。從不同層面來講，欲望本是一種動力，推動人們進步進取，在改變周圍環(huán)境的同時，也改變著自身，因為崇尚進取屬于正能量的范疇，這個應(yīng)該得到承認(rèn)。但是，人性也有弱點，“有了千田想萬田，當(dāng)了皇帝想成仙”，貪欲如虎口，在妄圖吞下無盡財富時，自己最后也會被虎口吞下。欲望是無止無休的，當(dāng)我們有了基本需求時，不妨靜下心來想一想，即使我們擁有無窮的財富，一日也只能吃三餐，夜眠也只需一張床。除了物質(zhì)我們還要有精神層面的東西，“只有看得開，才能快樂來”，幸福的含義實際上很寬泛。這需要我們登高望遠，不斷調(diào)整人生的坐標(biāo)。

3.無功不受祿，遠離天上掉下的“餡餅”

一則《不敢領(lǐng)取的獎賞》的故事發(fā)人深思。

清朝雍正年間，大將軍年羹堯鎮(zhèn)守西安之時，廣求天下名士。有一位孝廉叫蔣衡，前去拜見年羹堯。年羹堯甚愛其才，于是對他說：“下科狀元一定是你的。”年羹堯之所以說話有如此大的口氣，正是依仗他自己的功勞以及與皇帝的特殊關(guān)系。蔣衡的為人一向是小心謹(jǐn)慎，他見年羹堯如此剛愎自用，驕奢至極，就對他的一個同僚說：“年羹堯德不勝威，當(dāng)今萬歲英明神武，年羹堯大禍必至，我們不可久居于此。”他的同僚則不以為然，年羹堯的權(quán)勢正如日中天，多少人都巴不得投奔他的門下呢。

蔣衡不顧同僚的勸阻，執(zhí)意稱病回家。年羹堯見挽留不住，便以黃金一千兩相贈，蔣衡堅辭不受，最后在年羹堯的堅持下，只接受了一百兩。果然不出蔣衡所料，年羹堯在蔣衡回家后不久就出事了，而且還牽連了很多人。因為年羹堯一向奢華，送人錢財不到五百兩黃金的，從不登記，蔣衡因只接受百兩之贈，從而確保了自己平安無事。

正是由于蔣衡的謹(jǐn)慎小心，才從年羹堯的驕橫言行中預(yù)見到他所存在的危機，及時與他拉開距離，避免了禍及自身。

有句老話：“小心謹(jǐn)慎不蝕本”。確實，謹(jǐn)慎是人生最好的護身符，是交往處事必需的避禍方法。蔣衡無功不受祿，立身謹(jǐn)慎，躲避風(fēng)險，遠離禍端，具有先見之明。現(xiàn)在社會大環(huán)境錯綜復(fù)雜，無端的誘惑不時發(fā)生。有句格言說得很在理：“機會只會給你招一次手，而誘惑向你招起手來就不會放下。”

當(dāng)關(guān)系單位年節(jié)送來“心意”時，當(dāng)履行責(zé)任幫助下屬或員工解決燃眉之急后受到“酬謝”時，在為單位采購大宗物品，商家執(zhí)意“回扣”時，當(dāng)兌現(xiàn)全年一次性獎勵，所屬車間、科室回饋給領(lǐng)導(dǎo)“謝意”時，必須保持清醒頭腦，理性行事，婉言拒絕。盡管有些說法貌似“合情、合理”，但一旦誘惑沾身，危機的萌芽便會滋長，一發(fā)而不可收。

金錢物質(zhì)的誘惑，往往披著美麗的外衣做包裝，就像是一座豪華舒適的房子，人們不明就里時都想走進去，并沒有意識到，這座房子只有進去的路，卻沒有出來的門。枷鎖之所以能束縛人，房子之所以能困住人，主要是因為當(dāng)事人免疫力低下，事到頭迷，一念之差犯糊涂。放不下金錢，就做了金錢的奴隸；抗不住誘惑，就成了誘惑的囚徒。