要明白一種現象的因果關系，先要曉得他的“事實”?？季咳祟惿鐣淹氖聦嵉臇|西很多，譬如（一）人類之遺骸，（二）古物，無論工藝品，美術品，建筑物。（三）典章制度，風俗習慣等都是。記載往事的書籍，不過是其中的一種。然而最完全最正確的，究竟要推書籍。所以研究歷史，仍得以“史籍”為中心。

我們中國的史籍，究竟怎樣？我且舉兩種史籍分類的法子，以見其大概。一種是清朝的《四庫書目》，這是舊時候“目錄之學”中最后的分類。

史部：正史、編年、紀事本末、別史、雜史、召令奏議（詔令、奏議）、傳記（圣賢、名人、總錄、雜錄、別錄）、史鈔、載記、時令、地理（總志、都會郡縣、河渠、邊防、山川、古跡、雜記、游記、外記）、職官（管制、官箴）、政書（通制、典禮、邦計、軍政、法令、考工）、目錄（經籍、金石）、史評。

一種是近人所撰的《新史學》，略參些新科學思想的。見《新民叢報》和《飲冰室文集》。

第一正史：（甲）官書所謂《二十四史》是也。（乙）別史如華嶠《后漢書》、習鑿齒《蜀漢春秋》、《十六國春秋》、《華陽國志》、《元秘史》等，其實皆正史體也。

第二編年《資治通鑒》等是也。

第三紀事本末：（甲）通體如《通鑒紀事本末》，《繹史》等是也。（乙）別體如《平定某某方略》，《三案始末》等是也。

第四政書：（甲）通體如《通典》，《文獻通考》等是也。（乙）別體如《唐開元札》，《大清會典》，《大清通禮》等是也。（丙）小記如《漢官儀》等是也。

第五雜史：（甲）綜記如《國語》，《戰國策》等是也。（乙）瑣記如《世說新語》，《唐代叢書》，《明季稗史》等是也。（丙）詔令奏議四庫另列一門，其實雜史也。

第六傳記：（甲）通體如《滿漢名臣傳》，《國朝先正事略》等是也。（乙）別體如《某帝實錄》，《某人年譜》等是也。

第七地志：（甲）通體如《某省通志》，《天下郡國利病書》是也。（乙）別體如紀行等書是也。

第八學史如《明儒學案》，《國朝漢學師承記》等是也。

第九史論：（甲）理論如《史通》，《文史通義》等是也。（乙）事論如《歷代史論》，《讀通鑒論》等是也。（丙）雜論如《廿二史札記》，《十七史商榷》是也。

第十附庸：（甲）外史如《西域圖考》，《職方外紀》等是也。（乙）考據如《禹貢圖考》等是也。（丙）注釋如裴松之《三國志》注等是也。

以上兩種分法，都不十分正確，現在且別評論他。要知道歷史書分類的法子，可以自己把“目錄之學”的書參考。其中應該先看的，是《漢書·藝文志》，《隋書·經籍志》，《文獻通考·經籍考》，《四庫書目》四種。我以為歷史的書，從內容上分起來，不過（一）紀載，（二）注釋，（三）批評，三種?？加喆蟮謱儆谧⑨?，也有因此而下批評的。其中又以紀載為主，必須有了紀載，批評注釋兩種，才有所附麗，其間有主從的關系。

歷史書所紀載的事實，從前的人，把他分做（一）治亂興亡，（二）典章制度兩大類。參看《文獻通考》序。這兩個名詞，不甚妥當，但是一時沒有適當的名詞，姑且沿用他，我以為前一類可稱為“動的史實”，后一類可稱為“靜的史實”。正史中的“紀”、“傳”，是記前一類事實的；“志”是記后一類事實的；二者又皆可出之以“表”，以圖減??；所以正史可稱為“紀傳表志體”。各種歷史，要算這一種的體例，最為完全。所以從前把他立于學官，算做正史。編年和紀事本末，是專記前一類的事實。政書是專記后一類的事實。從研究上說，編年體最便于“通覽一時代的大勢”；紀事本末體，最便于“鉤稽一事的始末”；典章制度一類的事實，尤貴乎“觀其會通”；所以正史、編年、紀事本末、政書這四種書在研究上都是最緊要的：因其都能“網羅完備”，而且都有一個“條理系統”。其余的書，只記一部分的事實，或者是許多零碎的事實。只可稱為“未經編纂的史材”，專門研究，都是很有用的，初學暫可從緩。

我們中國是個文明開化極早之國，歷史一類的書，真是汗牛充棟；其余各種材料，卻也不少；譬如鐘鼎碑刻和其余各種古器物，都有合于前說的古物一類。各地方特別的風俗，特別的方言，都有合于前說的風俗習慣、典章制度一類。可惜科學不甚發達，沒有能夠把他嚴密整理罷了。這就是今后學者的責任了。