歐陽生哀辭[1]
歐陽詹世居閩越。自詹已上皆為閩越官，至州佐縣令者，累累有焉[2]。閩越地肥衍，有山泉禽魚之樂，雖有長材秀民通文書吏事與上國齒者，未嘗肯出仕[3]。
[1]歐陽生（757？—802？）：歐陽詹，字行周，泉州晉江（今福建晉江市）人，韓愈友人。哀辭是哀祭文一體，一般作韻語。
[2]閩越：古國名，用以稱閩地，相當于今福建省。州佐：指州的別駕、長史、司馬、錄事等佐吏。累累：猶言“屢屢”。
[3]肥衍：肥沃。衍，豐饒。禽魚：同“禽漁”，指打獵捕魚。長材秀民：民眾中有杰出才能的人。材同“才”。通文書吏事：通曉文書和官吏事務。與上國齒：可與京城人相比并。上國，指京畿地方；齒，并列。
今上初，故宰相常袞為福建諸州觀察使，治其地[4]。袞以文辭進，有名于時，又作大官，臨蒞其民[5]。鄉縣小民有能誦書作文辭者，袞親與之為客主之禮，觀游宴饗，必召與之[6]。時未幾，皆化翕然[7]。詹于時獨秀出，袞加敬愛，諸生皆推服[8]，閩越之人舉進士繇詹始[9]。
[4]今上：當今皇帝，指唐德宗李適。常袞（729—783）：建中元年（780）任福建觀察使，四年卒。他在大歷年間曾任宰相，故稱“故宰相”。
[5]袞以文辭進：常袞天寶十四載（755）進士及第后，曾任太子正字、翰林學士、知制誥等文學之職。臨蒞：居上位，指治理。
[6]客主之禮：主人待客的禮節。觀游宴饗：游覽和宴會。召與之：請他們參加。與，通“預”。
[7]時未幾：經過不多時。皆化翕（xī）然：謂全都接受教化成為順民。翕然，和順的樣子。
[8]秀出：杰出。諸生：指州縣生員。推服：推重敬服。
[9]此為頌揚之辭，據考在歐陽詹以前已有閩人進士及第。
建中貞元間，余就食江南，未接人事，往往聞詹名閭巷間[10]。詹之稱于江南也久[11]。貞元三年，余始至京師舉進士，聞詹名尤甚[12]。八年春，遂與詹文辭同考試登第，始相識[13]。自后詹歸閩中，余或在京師他處，不見詹久者惟詹歸閩中時為然；其他時與詹離率不歷歲[14]。移時則必合，合必兩忘其所趨，久然后去。故余與詹相知為深。
[10]就食江南：指建中二年（781）以逃避中原兵禍，韓愈隨嫂夫人鄭氏逃難宣州，大約至貞元元年（785）北歸。就食，謀食。未接人事：年輕未接觸世事。閭巷間：指鄰里之間。
[11]稱于江南：有名聲于江南。
[12]韓愈初至長安參加進士試在貞元二年，依例放榜在三年春，所以稱三年亦可。
[13]文辭同考試登第：指同樣以善于文辭及進士第。當年試題是《明水賦》、《御溝新柳詩》。
[14]率不歷歲：大體不過一年。率，大體。
詹事父母盡孝道，仁于妻子，于朋友義以誠[15]。氣醇以方，容貌嶷嶷然[16]。其燕私善謔以和，其文章切深，喜往復，善自道[17]。讀其書，知其于慈孝最隆也[18]。十五年冬，余以徐州從事朝正于京師，詹為國子監四門助教，將率其徒伏闕下舉余為博士[19]。會監有獄，不果上[20]。觀其心，有益于余，將忘其身之賤而為之也[21]。嗚呼，詹今其死矣！
[15]義以誠：有道義又誠實。以，而。
[16]氣醇以方：氣象醇厚而方正。嶷嶷（nì nì）然：高峻的樣子。
[17]燕私：公退休暇。善謔以和：善于戲謔而親和。自道：自我表述。
[18]隆：厚。
[19]徐州從事：指任徐州節度推官。從事指屬官。朝正：唐制外官于正月赴朝廷朝覲，稱朝正。伏闕（què）下：跪在宮門前。闕，宮門前望樓。
[20]會監有獄：正值國子監有訟案，訟案詳情待考；或以為指太學生請愿挽留被誣陷的陽城，受到懲處一事。不果上：沒有上朝論奏。
[21]有益于余：意本《論語·季氏》：“益者三友：……友直，友諒，友多聞，益矣。”忘其身之賤：指不顧及自己身份低下。四門助教是從八品上的低級官員。
詹，閩越人也。父母老矣，舍朝夕之養以來京師，其心將以有得于是而歸為父母榮也[22]。雖其父母之心亦皆然。詹在側，雖無離憂，其志不樂也；詹在京師，雖有離憂，其志樂也。若詹者，所謂以志養志者歟[23]？詹雖未得位，其名聲流于人人，其德行信于朋友，雖詹與其父母皆可無憾也[24]。詹之事業文章，李翱既為之傳，故作哀辭，以舒余哀，以傳于后，以遺其父母而解其悲哀，以卒詹志云[25]。
[22]朝夕之養：早晚向父母請安，引申為孝養。將以有得于是：將在這件事（指來京師）上有所得，指取得官職。
[23]以志養志：指順從父母心意，使之得到安慰：意本《孟子·離婁上》：“……此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。”趙注：“有恐違親意也，故曰養志。”
[24]流于人人：流傳在眾人中。人人，眾人。信于朋友：被朋友所伸張。信，通“伸”。
[25]舒余哀：舒解自己的悲哀。卒詹志：完成歐陽詹（以志養志）的志愿。李翱的歐陽詹傳今已不傳。
求仕與友兮，遠違其鄉[26]。父母之命兮，子奉以行。友則既獲兮，祿實不豐[27]。以志為養兮，何有牛羊[28]。事實既修兮，名譽又光[29]。父母忻忻兮，常若在旁[30]。命雖云短兮，其存者長。終要必死兮，愿不永傷[31]。友朋親視兮，藥物甚良。飲食孔時兮，所欲無妨[32]。壽命不齊兮，人道之常。在側與遠兮，非有不同。山川阻深兮，魂魄流行[33]。祀祭則及兮，勿謂不通[34]。哭泣無益兮，抑哀自彊[35]。推生知死兮，以慰孝誠[36]。嗚呼哀哉兮，是亦難忘！
[26]遠違其鄉：遠離家鄉。
[27]祿實不豐：俸祿確實不多。此指官位不高。
[28]何有牛羊：謂何須有牛羊；指不需要口腹之養。
[29]事實既修：指行為美好。修，完美。光：光大。
[30]忻忻：歡欣的樣子；忻，同“欣”。
[31]終要必死：人總歸有一死；要，取。
[32]孔時：很適時；孔，甚。所欲無妨：達成欲望沒有阻礙。
[33]阻深：險阻深幽。流行：四處游走。
[34]勿謂不通：“通”指陰陽兩界交通，這里是說祭祀可以得到馨享。
[35]自彊：自制。
[36]推生知死：由生前可以知道死后，指亡靈會帶來福佑。
唐時一般哀祭文都做韻語，而本篇前半是散體，后面是騷體，這種特殊的體制已表明是有意“復古”之作。
如作者在本篇之后所寫《題哀辭后》所表明的，這篇哀辭是為“哀歐陽生之不顯榮于前，又懼其泯滅于后”而作的。歐陽詹是出身于荒僻閩越的好學之士，遠離父母，奔波異鄉，才不得施，赍志以歿。對這種落拓士人的命運深表同情是韓愈作品常見的主題。在唐代，出身低微、依靠政能文才進身的士大夫是統治集團中新進的、具有積極進取意識的社會階層，在政壇和文壇上都起著重要作用。這一階層的處境和地位往往反映某一時期政治狀況的良窳。中唐政出多門，矛盾叢生，造成才智之士仕途蹇窄，大才難施，正是社會危機的集中體現之一。包括韓愈本人在內的許多文人實際都是這種政治狀況的犧牲品。由此也可以知道為什么他（當然還有其他許多人）熱衷于表現這一主題，也可以明了這類作品的深刻的現實意義。
這篇作品前半散文的主要部分有兩個層次：一是寫自己與主人公的交往、離合；再是寫后者奔波宦途、遠離父母的境況。正因為是以生離死別這一充滿感情的內容為主線，所以雖然只是平實地敘寫實況，文字內含的深情卻感人肺腑。特別是兩個層次間以“嗚呼，詹今其死矣”發感慨，又以“詹，閩越人也”做提頓，然后從游子和父母雙方著筆，細致描寫親人離情別緒的隱微，再轉到“以志養志”的安慰之辭，多層面地抒寫出主人公命運的可悲。末段的抒情則利用騷體，更造成反復詠嘆的效果。這樣，文章基本采用陳述方式，既沒有表情強烈的語匯，也不用激越憤發的語氣，和另一些哀祭文如下面所選的《祭十二郎文》等明顯不同；但就是如此娓娓而談，卻低回婉轉地把無盡哀情表述得淋漓盡致，充分發揮了散體和騷體的表現功能。