①樊紹述：名宗師，字紹述，河中（今山西永濟(jì)）人。南陽樊姓在歷史上是名門望族，這里說南陽樊某是稱其族望。②“表、箋”句：這幾類都是古代文體的種類。③其富若生蓄：比喻繁盛眾多的樣子。富，指文章的內(nèi)容豐厚。④其藏：指父輩留下的家產(chǎn)。⑤銘曰：以下是一首用入聲韻的九句韻文。⑥降而不能乃剽賊：后來的人寫文章不能自己創(chuàng)作新詞就只好剽竊前人了。降，下，后來。⑦公相襲：公開地相互抄襲前人的東西。⑧寥寥久哉莫覺屬：很長時間沒有人知道做文章的道理。屬（zhǔ主），屬文，做文章。⑨徂（cú除）：往，已過去。⑩躅（zhuó濁）：足跡，軌跡。

本文是韓愈生前最后一篇談?wù)撐恼碌闹匾鳎瑢戇@篇文章時，韓愈已是五十六七歲的老人了。樊宗師是韓愈古文運(yùn)動理論的忠實擁護(hù)者和積極實踐者，與韓愈是志同道合的朋友，他與李元賓、歐陽詹、柳宗元同被稱為“韓友四子”。韓愈失去這樣一位文章知己，其悲痛可想而知。

全文感情真摯，十分感人，無論在內(nèi)容和形式上都顯示出自己的特點。形式上題為墓志銘，卻不按這種文體的常格依次敘述，開篇就寫其文章業(yè)績，甚至不惜筆墨羅列具體數(shù)字突出其著作“多矣哉，古未嘗有也”，接著評價其文章成就之高。內(nèi)容上贊揚(yáng)樊紹述的文章筆力縱橫恣肆，無拘無束，好像是沒有系統(tǒng)，缺乏綱紀(jì)，其實都合乎規(guī)矩，不勞刪改。之后才用簡略的文字扼要敘述他的為人、性情、履官及樊氏三世官爵，以及他本人在音樂方面的杰出天才，而這些也都圍繞“必出入仁義”，還是在于說明其為人有德與為文的關(guān)系。

這篇墓志銘之所以要這樣寫，除了規(guī)避銘文的千篇一律外，更重要的是因為樊紹述是他的文章知音，是他古文運(yùn)動的中堅。韓愈說樊紹述，又何嘗不是“君子自道”？大力贊揚(yáng)樊紹述的為文之道，實則宣揚(yáng)了韓愈他自己的創(chuàng)作主張和審美追求，反映了他在古文創(chuàng)作中求變求新的精神。

后人評論

吳訥《文章辨體序說·墓志》：“古今作者，惟昌黎最高。行文敘事，面目首尾，不再蹈襲。”

試①大理評事王君墓志銘

君諱適，姓王氏。好讀書，懷奇負(fù)氣，不肯隨人后舉選。見功業(yè)有道路可指取②，有名節(jié)可以戾契③致，困于無資地，不能自出，乃以干諸公貴人，借助聲勢。諸公貴人既志得，皆樂熟軟媚耳目者，不喜聞生語，一見輒戒門以絕。上④初即位，以四科募天下士。君笑曰：“此非吾時邪！”即提所作書，緣道歌吟，趨直言試⑤。既至，對語驚人⑥；不中第，益困。

久之，聞金吾李將軍年少喜士，可撼⑦。乃蹐門⑧告曰：“天下奇男子王適愿見將軍白事。”一見語合意，往來門下。盧從史⑨既節(jié)度昭義軍，張甚，奴視法度士，欲聞無顧忌大語；有以君生平告者，即遣客鉤致。君曰：“狂子不足以共事。”立謝客。李將軍由是待益厚，奏為其衛(wèi)胄曹參軍，充引駕仗判官⑩，盡用其言。將軍遷帥鳳翔，君隨往。改試大理評事，攝監(jiān)察御史觀察判官。櫛垢爬癢{11}，民獲蘇醒。

居歲余，如有所不樂。一旦載妻子入閿鄉(xiāng){12}南山不顧。中書舍人王涯、獨孤郁{13}，吏部郎中張惟素，比部郎中{14}韓愈日發(fā)書問訊，顧不可強(qiáng)起，不即薦。明年九月，疾病，輿醫(yī)京師，其月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南長安縣界中。

曾祖爽，洪州武寧令；祖微，右衛(wèi)騎曹參軍；父嵩，蘇州昆山丞。妻上谷侯氏處士高女。高固奇士，自方阿衡{15}、太師，世莫能用吾言，再試?yán)簦倥ィl(fā)狂投江水。

初，處士將嫁其女，懲曰：“吾以齟齬窮{16}，一女憐之，必嫁官人；不以與凡子。”君曰：“吾求婦氏久矣，唯此翁可人意；且聞其女賢，不可以失。”即謾謂媒嫗：“吾明經(jīng)及第，且選，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁許我，請進(jìn)百金為嫗謝。”諾許，白翁。翁曰：“誠官人邪？取文書來！”君計窮吐實。嫗曰：“無苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷書粗若告身{17}者，我袖以往，翁見未必取，幸而聽我。”行其謀。翁望見文書銜袖，果信不疑，曰：“足矣！”以女與王氏。生三子，一男二女。男三歲夭死，長女嫁毫州永城尉姚挺，其季始十歲，銘曰：

鼎也不可以柱車，馬也不可使守閭。佩玉長裾，不利走趨{18}。只系其逢{19}，不系巧愚。不諧其須。有銜不祛{20}。鉆石埋辭，以列幽墟{21}。

【注】

①試：指在正式任命以前暫時代理。②指取：用手指就可以取得，形容輕而易舉。③戾（liè瀝）契：刻畫，磨煉。戾同“戾”。④上：指唐憲宗李純。⑤趨直言試：去參加賢良方正直言極諫科的考試。⑥對語：科舉考試中有“策問”項目，照提出的問題回答。⑦金吾李將軍：指李惟簡。撼，說動。⑧躇（jí瘠）門：小步登門，形容謙恭而進(jìn)。⑨盧從史：先世自元魏以來，仕宦頗顯，其本人善逢迎中使，得授昭義軍節(jié)度使。后叛唐，元和五年被俘賜死。⑩引駕仗判官：官名，掌管皇帝出行時儀仗等事宜。⑩鉤致：招攬，拉攏。{11}櫛（zhì質(zhì)）垢爬癢：梳去頭上的污垢，搔著癢處，比喻去除有害于百姓的弊政。{12}閿（wén聞）鄉(xiāng)：今河南靈寶。{13}獨孤郁：字古風(fēng)，洛陽（今屬河南）人，中唐古文家獨孤及之子，官至秘書少監(jiān)。{14}比部郎中：宮名，掌管內(nèi)外諸司官吏薪俸和官署財物等事宜。{15}阿衡：官名，相當(dāng)于后來的宰相。{16}齟齬（jǔyǔ舉禹）：上下牙齒對不上，比喻與人不合。窮，不得志。{17}告身：古代授以官職的文書，上蓋印章，印文是“尚書吏部告身之印”。{18}走趨：跑步。{19}只系其逢：只決定于際遇遭逢。{20}有銜不祛（qū軀）：有才能也無法施展。銜，含，蓄積。祛，同“膚”，施展。{21}幽墟：幽暗的墳?zāi)埂?

本文寫于元和九年（814），是韓愈墓志銘中別具一格之作。他創(chuàng)作散文追求一種“奇”的境界。所謂“奇”，就是異乎尋常，脫俗不凡。所謂“奇”文，就是與眾不同的非常之文。本文就很好體現(xiàn)了韓愈的這個主張，寫奇人、記奇事、用奇文，處處顯示出“奇”的特色。

文章以“奇人”開篇，說傳主王適“懷奇負(fù)氣”，有著奇特不凡的志向和不屈于人的意氣。王適后來一見金吾將軍李惟簡的面，就自稱是“天下奇男子”，是個十足的奇人。文中另一個人物，王適的岳丈侯高也是個“奇士”。他自比商朝的伊尹、周朝的呂望。因當(dāng)世無人采納他的意見，一再做官，又一再怒而離去，最后竟發(fā)狂投水而死。一婿一翁，一老一少，兩個奇人，在文中相映成趣。

“奇人”自有奇事。韓愈將王適的四件奇事件一一道來：一是他“好讀書”，但“不肯隨人后舉選”，不愿隨著一般人那樣去應(yīng)舉考試；二是“緣道歌吟”去考試，卻對語驚人，不被錄取；三是逃官；四是騙婚。于是，一個有血有肉，性格豐滿的人物便躍然紙上，體現(xiàn)了韓愈散文“道人之所不道，到人之所不到”的創(chuàng)造性和擅長賦予傳統(tǒng)應(yīng)用文以鮮明文學(xué)色彩的獨特本領(lǐng)。如此看來，這又像是一篇生動傳神、令人拍案叫絕的小說，即使放在優(yōu)秀的唐代傳奇小說之列也毫不遜色。

后人評論

儲欣《唐宋十大家全集錄·昌黎先生全集錄》卷五：“非天下奇男子，不足以發(fā)公之文；非公之文，亦無以傳天下奇男子：交相得者也。”

諱辯

愈與李賀①書，勸賀舉進(jìn)士。賀舉進(jìn)士，有名，與賀爭名者毀之，曰：“賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。”聽者不察也，和而唱之②，同然一辭。皇甫湜③曰：“若不明白，子與賀且得罪。”愈曰：“然。”

律④曰：“二名不偏諱⑤。”釋之者曰：“謂若言‘征’不稱‘在’⑥，言‘在’不稱‘征’是也。”律曰：“不諱嫌名⑦。”釋之者曰：“謂若‘禹’與‘雨’，‘丘’與‘’之類是也。”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？為犯嫌名律乎？父名晉肅，子不得舉進(jìn)士；若父名仁，子不得為人乎？

夫諱始于何時？作法制以教天下者，非周公⑧孔子歟？周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗⑨之孫實為昭王。曾參⑩之父名晳，曾子不諱“昔”。周之時有騏期{11}，漢之時有杜度，此其子宜如何諱？將諱其嫌，遂諱其姓乎？將不諱其嫌者乎？漢諱武帝名“徹”為“通”，不聞又諱“車轍”之“轍”為某字也{12}；諱呂后名“雉”為“野雞”，不聞又諱“治天下”之“治”為某字也。今上章及詔，不聞諱“滸”“勢”“秉”“機(jī)”也{13}。惟宦官宮妾，乃不敢言“諭”及“機(jī)”，以為觸犯。士君子{14}言語行事，宜何所法守也？今考之于經(jīng)，質(zhì){15}之于律，稽之以國家之典{16}，賀舉進(jìn)士為可邪？為不可邪？

凡事父母得如曾參，可以無譏矣。作人得如周公孔子，亦可以止矣{17}。今世之士，不務(wù)行曾參、周公、孔子之行{18}，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參、周公、孔子，亦見其惑也。夫周公、孔子、曾參卒不可勝，勝周公、孔子、曾參，乃比于宦者宮妾{19}，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公、孔子、曾參者邪？

【注】

①李賀（790—816）：字長吉，唐代著名詩人，因避父諱，不能應(yīng)試出身，只做過奉禮郎之類的小官。著有《昌谷集》。②和（hè賀）而唱之：一唱一和。唱，同“倡”，傳播。③皇甫湜：字持正，元和進(jìn)士，曾從學(xué)于韓愈修習(xí)古文。④律：《唐律疏議》的簡稱。⑤偏：一半，偏斜。⑥徴在：孔子母親的名字。⑦嫌名：指與名字中所用字音相近的字。音近則有稱名之嫌，所以叫嫌名。⑧周公：西周初年政治家，名姬旦，周武王的弟弟，幫助武王滅殷（商），又輔佐成王，主持制定了周朝的典章制度。他和孔子都被歷代統(tǒng)治者尊崇為“圣人”。⑨康王釗：周康王姬釗。⑩曾參（shēn申）：春秋時人，字子輿，孔子弟子，以孝行著稱。{11}騏期：春秋時楚國人。{12}“漢諱”句：漢武帝名劉徹，當(dāng)時為避諱，將徹侯改為通侯，蒯徹改為蒯通。{13}滸（hǔ虎）、勢、秉、機(jī)：四字與唐高祖李淵之父（名虎）、太宗李世民、世祖李昞、玄宗隆基名同音。{14}士君子：指官僚及其他有社會地位的鄉(xiāng)紳、讀書人等。{15}質(zhì)：對照。{16}稽：檢核。國家之典：指上文所舉漢代諱武帝、呂后名，唐朝章奏、詔令不避“滸”“勢”“秉”“機(jī)”等例。

在封建時代，對于君主和尊長的名字謚號等，不能直接寫出或說出，必須用其他字來代替，這叫做避諱。如唐太宗名世民，當(dāng)時便改“世”為“代”，改“民”為“人”，尚書六部中的“民部”，則改為“戶部”，這些規(guī)定長久不衰。避諱的要求很嚴(yán)格，違犯者會招致非議，甚至是得罪。唐代著名詩人李賀，才氣橫溢，少年成名，時人稱贊他是“李鬼”。但因為他的父親名李晉肅，“晉”與“進(jìn)”同音，時人就不允許他參加進(jìn)士科考試，最終不能如當(dāng)時其他讀書人那樣取得功名。

韓愈一生獎掖人才，敢說敢為，“鯁言無所忌”。他屢次鼓勵李賀去參加進(jìn)士試，被時人指責(zé)，說是舉進(jìn)士就會犯“諱”。為了批駁這種腐朽之論，替李賀辯護(hù)，韓愈“考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典”，甘冒天下之大不韙，寫成了極有說服力的《諱辯》。李賀雖然最終沒能沖破世俗的清規(guī)戒律，失去了參加進(jìn)士考試的資格，但韓愈這篇“頤言無所忌”的議事辯難之文，卻一直為后代所推崇。

文中，韓愈雖未直說要反對避諱，但卻巧妙地引用經(jīng)典和法律依據(jù)，找出矛盾，從而反對將避諱過于苛責(zé)。開篇便從正面出擊，以孔子的“避諱”與“不避諱”，即若言“征”不稱“在”，言“在”不稱“征”來提出自己觀點。因為孔子的母親名叫顏征在，孔子在說到“征”的時候不說“在”；說到“在”的時候不說“征”。“征”“在”兩個字只要不同時使用，就是避了母親的名諱。用這個事例論證李賀只要避諱其父之名諱里的“肅”字，而不必去避諱“晉”字，就有權(quán)參加進(jìn)士的科考。接下去又從反面出擊，“若父名仁，子不得為人乎？”假如李賀他爹叫“李仁”，李賀就連“人”也不能做了？這顯然是很荒謬的。

更為激烈的是，作者舉出了“諱呂后名‘雉’為‘野雞’，不聞又諱‘治天下’之‘治’為某字也”的例證。漢朝為了避呂后之諱“雉”字，改稱“野雞”，也未見漢朝文獻(xiàn)里有把“治天下”叫做“野雞天下”的！文章層層設(shè)問，一波三折，語言辛辣，酣暢淋漓。

韓愈文章之所以傳誦不絕，之所以為一代所師法，歷代之典范，其造語之精工，也是一個重要原因。可以說，這篇短文義正辭嚴(yán)，全文沒有一句從正面說出自己的主張，讀者卻可從中自然得出同作者相一致的結(jié)論，為歷代人所稱頌。