前注：這里收錄了一共八首詩詞。其中寫于20世紀80年代中期的一首七律，是我參加國家科委第二批赴日科技政策進修團到日本科技廳和通產省進修期間寫的，其余七首均作于2017年初偕太太重游日本期間。

七律 水戶訪農

無意東瀛拜學門，有緣水戶訪農村。

縱橫阡陌多溫室，里外耕耘俱老人。

盤膝品嘗茶道美，鞠躬留墨隸書渾。

民風質樸如華夏，何以稱呼大和魂？

注：渾，厚實、渾素之意。那天臨走前我應邀給那戶日本農民寫了一副隸書對聯。1984年年底在日本學習期間曾到東京附近茨城縣水戶市農村訪問日本農戶。日本農業就農戶經營規模而言仍是小農經濟，戶均十余公頃耕地（200畝左右），但因有無處不在的農協組合，加上政府推出的有效保護農業政策，農民收入普遍高于一般城市中產階級。對此感觸很深，特作此詩以記之。這段訪問日本農村的經歷對于我后來研究中國農村問題影響較大。錄入此書時作了修訂。

京都四吟

1.七絕

再游京都清水寺

再游京都也隆冬，音羽山前落葉楓。

瀑水三泉隨意飲，誠心祈福旭光中。

注：京都清水寺是日本現存最古老的寺廟，供奉千手觀音，乃玄奘即唐僧弟子慈恩大師創建于公元778年，屬法相宗，與西安大雁塔大慈恩寺同宗。1984年年底也是隆冬季節，在日本學習的我曾初謁京都清水寺。音羽山是清水寺的山號，也即佛教寺院的稱號。也有人稱清水寺背靠的那座山叫音羽山。清水寺有音羽瀑布分作三股泉水從山上流下，從右至左分別代表長壽、事業和愛情。但據說游客只能選一股泉水作一瓢飲方有靈驗。旭光，朝陽之光。平水韻上平一東。此詩2017年1月18日晨作于京都清水寺。以下三吟寫作時間或同于此詩或晚一天。

2.七絕平安時代

平安時代佑平安，從此和歌上紫壇。

清水舞臺風物美，斜陽無語久憑欄。

注：平安時代指日本恒武天皇遷都京都起近400年的朝代，京都也被稱為平安京。在此期間，日本的經濟、文化和疆土均有很大拓展。紫壇：紫色祭壇，這里指文學高峰。唐代李白《擬恨賦》：“握瑤圖而倏升，登紫壇而雄顧。”平安時代的日本誕生了以漢字部首為基礎創設的日本自己的文字——假名（平假名和片假名），假名與漢字的混用也使日本詩歌——和歌藝術發展很快。紫式部的古典文學名著《源氏物語》也誕生于那個年代。可以說，日本文學就產生于平安時代。清水舞臺，指始建于公元1633年被定為國寶的清水寺主殿堂。該殿堂建在懸崖上并由139根高數十米的大圓立柱支撐著，宛如碩大的舞臺，又稱“清水舞臺”。押平水韻上平十四寒。

3.七絕重游金閣寺

三十余年故地行，鎏金佛閣仍晶瑩。人生一世恍如旅，歲月無情道有情。

注：京都金閣寺也叫鹿苑寺，是日本一座秉承禪宗南派臨濟宗寺院，建于1397年，外墻敷以金箔，是謂金閣寺。道，指人的秉性和本性。《禮記·中庸》曰：“天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教。”這里的率性意為秉性。我曾于1984年年末初游金閣寺。平水韻下平八庚。

4.七絕嵐山晴日

嵐山晴日秀京都，渡月橋邊景色姝。

莫道桂川流水急，人間萬象盡模糊。

注：嵐山是京都著名風景區，有“京都第一名勝”之稱。渡月橋則是繞嵐山而過的一條景色秀麗的河——桂川上的一座橋。“人間萬象盡模糊”，典出清代蔣士銓題畫詩：“人間萬象模糊好，風馬云車便往還。”周恩來1919年21歲時曾兩次到嵐山，并寫了一首散文詩《雨中嵐山》，其中云：“人間的萬象真理，愈求愈模糊。”平水韻上平七虞。

七絕 記淺草寺行

仲見世街大殿巍，唐風宋范顯神威。

虔誠禮佛人潮涌，淺草寺前細雪飛。

注：仲見世，始指淺草寺雷門前的一條小街，也是日本最古老的商業街。東京淺草寺始建于628年，供奉觀音菩薩。該寺具有典型唐宋風格，其大屋頂特別高，再加上飛檐斗拱，具有很強的震撼力。每天去淺草寺的朝拜者人流如潮。當天陰冷，中午淺草寺上空居然飄起了細細的雪花。平水韻上平五微。此詩2017年1月20日作于東京。

七絕 箱根眺富士山

箱根湖水碧連天，富士山頭起白煙。

雖對冬陽夸圣岳，中華風景更姣妍。

注：圣岳，日本人將富士山稱作圣岳。平水韻下平一先。當天很冷，風大，但十分晴好。富士山也給力，露出難得一見的真容。此詩2017年1月22日作于箱根。

西江月 重訪日本有感

一晃八天過去，

如今再別東瀛。

禮儀之國不虛名，

唐宋遺風仍盛。

彰顯國強民富，

舶來法度清明。

惟期中日永和平，

好在東風尚勁。

注：舶來，泛指從國外引進。東風，這里指東亞地區，尤指中國。平韻押平水韻下平八庚，葉韻去聲二十四敬。此詩2017年1月24日作于東京羽田國際機場。這次重游日本收獲頗豐，感想良多，特賦西江月詞一闋以記之。再見了，日本。