我來自文學院，但又不甘于只在文學院，所以我來了。陰差陽錯的我選擇了文學，一個根本不喜歡的學科，命中注定般地我又選了數統院的選修，一個令我魂牽夢繞的地方。我曾嘗試著轉專業到這里，可是失敗了；我曾想要輔修到這里，可惜，也失敗了；我也曾想修這個專業的選修課，這次，我成功了。
初次來上課，老師向我們推薦《哥德巴赫猜想》，我問一個修物信專業的同學什么是哥德巴赫猜想；她告訴我是一首歌，我問一個修食品專業的同學什么是哥德巴赫猜想，她告訴我是一個公式；我淘寶京東當當什么是哥德巴赫猜想，它們告訴我是一個故事，一個關乎數學的故事。書到了，我興奮的心情也到了，闊別數學半年之久，我像迎接一個老友一樣迎接它的到來。
薄薄的幾頁，記載著陳景潤為了證明哥德巴赫猜想的艱辛，從這里，只身探索的精神，源源不斷的展現在我們的面前。很快，這本書就結束了，書結束了，可是我的思考卻沒有結束。曾聽過那么多著名的數學家，數學王子高斯，阿基米德，柏拉圖，亞里斯多德，哥德巴赫等等，以前這些人在我面前只是一些文字，一些名字，一些數學很厲害的人物，卻從來沒有去想過他們的經歷，他們變得很厲害的原因，以及數學的精深，是我不曾觸及的高度。
我曾用我接觸到的數學去解釋這個世界，每個人每個生物都是一個點，一個點的存在并沒有什么意義，慢慢地這個點移動了，遇到了另外的一個點，兩個點一見鐘情，一生相許，于是出現了更多的點，這個點家族慢慢強大，這些點連在一起，就成了一條線，一條線并不能對這個世界有什么改變，于是更多的點家族團結起來，于是這條線開始移動了，去尋找其他的點家族，于是線線組成了面，就像組成了一個公司，一個面或一個公司又能做什么呢，他們需要更多的顧客？人的欲望是無止境的，于是這個面學會了合作，與其他的面組成了體，有的組成了正方體，有的組成了五面體，這些體便像是一些商業聯盟，這些體的核心相互有著溝通，于是體體相見相鏈接，就組成了這個多彩的世界。孟子主張性本善，故據此理，那個點性本善，而有的人在組成線的時候變得邪惡，有的人在組成面的時候慢慢變壞，有的人在領導體的時候欲望膨脹，于是出現了恐怖組織，世界大戰，有的人則從始至終都保持一顆純潔善良的心，于是有了聯合國，于是有了慈善組織，于是有了多彩的世界，善良的人群里也可能混進來不善的人，所以有了這個糾結而又無奈世界。
也許我的想法有很多的漏洞，但那是我對這個世界最真的認識，也是我對數學最真的認識。后來學到的數學知識便不僅僅局限于加減乘除那么簡單，開始了形的變化。而我對其的認識也變化不少。相對于點，我們每個人更類似是一個圓，有的人把自己的圓變得鋒芒畢露，失去了圓的樣子，不讓別人靠近，有的人則將自己變得越來越圓滑，變得越來越不像最初的自己。而，無論變成什么樣子，每個你經歷的人都會在這個圓上畫出不同的印記，那些與你擦肩而過的人，你不認識，也不需要去了解，他們的軌跡與你圓相切，只有一個點的想見便是擦間。有的人匆匆來過，便消失在你的生命里，那些人的軌跡，與你相交，但他們的軌跡距離你的圓心卻不等于零，這些人可能是你畢業后再也不聯系的同學，這些人可能是你QQ里匆匆而來的過客，這些人也可能是你現在的室友現在的朋友。而真正能和我們走最久的人不正是那些軌跡經過我們圓心的人嗎？這些人可能是我們剛失戀的戀人，可能是我們最真的朋友。然而，陪伴我們最長久有可能不會是那些穿過我們圓心的人，他們的軌跡構成了我們的圓，他們是我們的父母，也許他們并不懂我們的心，但是他們卻是最比我們的人，沒有他們，也就沒有我們的圓，更不會有我們這么有滋味的人生。經過你圓心的人，你要用心守護珍惜，構成你的圓的人，你需要用一生去陪伴，或者用一生去負罪。
類似的想法有很多，對于世界的認識構成了我們的世界觀，而我的故事與數學密切相關。即使處在文學院，數學的思維，依然揮之不去，就像將之死亡的生物，最后還回有回光返照。若隱若現的思維邏輯，似乎要把文學和數學緊緊的聯系在一起。很多人問數學有什么用，理科生回答，學物理需要學數學，學化學需要學數學，學生物需要學數學，甚至學會計也要學數學，數學成了理科的基石，成了各理科學科必不可少的工具。若問文科生，他們的回答可能就簡簡單單四個字，為了高考。作為一個文科生，我卻不這么認為，數學表面上與文學并無什么關系，除了教科書上的頁碼似乎其他地方再也找不到數字了。故其也是表面上，實質上呢。文科生學習數學不僅僅是為了學習數學知識，以后買菜的時候不需要函數，不需要拋物線，不需要微積分，那為什么還要學呢？學習數學，對于文科生來說，是學習數學縝密的思維方式，培養一定的邏輯。就拿寫小說來說，好的小說是建立在強大的思維上的，同時也是需要強大的邏輯性，而培養這種邏輯性的思維，似乎只有數學可以做到。再如歷史系需要對出土的古代物品進行推測年代，甚至需要推測發生在這件古物身上的故事，對于一個沒有學習過數學的考古學家來說，這是十分困難的。所以，那句數學可能不能幫助你買菜，但是數學可以決定未來你在哪買菜，這不僅僅是對理科生說的，更是對文科生說的。
數學中有一個挺有意思的故事，是阿基里斯追龜，故事大家應該都知道，而應用到文科里，就很少有人知曉了。如今的作家很少有能力可以追的人前人的，假若每個作家的名氣都會隨著時間的增長而增長，現代的作家需要趕到上一代作家的中點，同樣的道理，現代的作家將永遠趕不上上一代作家，這是否可以解釋為什么中國寫作最厲害的是魯迅？而不是郭敬明或韓寒？魯迅是中國最早的白話文作家，他以后的作家寫白話文幾乎沒有追的上他的人，而從魯迅到沈從文，到郭沫若，到現在的韓寒，作家的名譽似乎一代不如一代，這是不是和阿基里斯追龜有著異曲同工之妙，且是現實版的阿基里斯追龜，每個人都可以感受到的阿基里斯追龜。飛矢不動的理論同樣可以利用在作家能力增長方面，如此的問題似乎是文學一直追尋解決的問題，一個是如何提高文學寫作素養，一個是如何發展中國文學，不至于導致“文學消亡”，這一系列的問題，不正是芝諾時代至今的數學家未解決的問題嗎，如今文學也需要面對類似的問題，文學與數學之間的聯系之深，我嘆服于數學的魅力。數學同時也帶給我們認真，若一個同學在寫作，你去打擾他，他依舊會心平氣和，而若果一個同學在寫數學題，特別是在最后關鍵時刻，你去打擾他，他會想問候你祖宗十八代，阿基米德之死便是和很好的例子，數學教會我們認真。而對于我來說，自從離開了高中，離開了數學，我似乎再也沒有那么極度認真地對待一件事，極度認真的對待一門學科。
我很欽佩中國的教育，很多地方中國教育做的不好，很多地方同學們覺得很死板，特別是數學，基本上是一路哀歌，凄慘到再也不需要學數學。在我看來，一個把數學學好的文科生比一個數學不好的文科生氣質會更好一些。數學帶給文科生的不僅僅是思維邏輯的轉變與培養，更帶給文科生人生的借鑒與不可剝奪的理性。文科生是一個特別感性的群體，而若是沒有一些理性的注入，四年下來，出來的不是有氣質的文學家，而是爾虞我詐的后宮佳麗，物極必反將在文學院的學生身上展現的淋漓盡致。正是因為中國十二年來的的數學教育課程，才對剛入大學的文學院學生的感性有些禁錮，不過他們的理性隨著時間消耗殆盡，這就是為什么文學院的宿舍矛盾相較于其他理科性學院較為尖銳。同時，數學的換位思考能力對我們的人生也有著不可磨滅的影響。當有一定的數學解題能力的時候，能對應的不僅是數不盡的數學考試，更能應對的是生活中為人處世中的各種窩心事。試想，數學中很重要的一個思考方式便是換位思考，有些數學問題用直來直去的方法似乎并不管用，這時候不正需要換個角度去解決嗎？而生活中，遇到困難時，換個角度看，說不定便迎刃而解了，遇到不甘心，窩心事，換個角度說不定就是艷陽天，遇到別人犯錯誤，我們換個角度去思考，從犯錯人的角度去看問題，如果我們是犯錯的人，我們會不會犯錯，很多矛盾是不是就不會發生？而換個角度看問題也是文學評論批判最重要的方式，對于涉世未深的學生來說，這一切都需要數學這個介質來培養。
中央電視臺曾經做過這么一個調查，如果高考取消掉數學，你同不同意，結果有百分之九十的人同意。這是不能說少數順從多數了，因為數學此時的作用就是把這百分之九十的人淘汰掉，他們將是失敗者，失敗者的態度似乎并不會被關注。社會就是這樣，物競天擇，適者生存，數學不正是這個競爭的社會中一把鋒利的劍，掌握了數學這把劍，便有了與生存談條件的資本。我們沒有什么能力去見證奇跡，也沒有什么機會去改變歷史，不過我們有機會去學好數學。我為那些不好好學習數學的同學感到惋惜，無論是文科生還是理科生，放棄數學便放棄了人生的一大筆財富，數學帶給我們的能力，是在社會闖蕩幾年甚至幾十年都不一定能得到的。同時我也為那些學好數學卻不知道思考更深的同學惋惜，思而不學則殆，學而不思則罔，唯有將數學與生活的思考聯系在一起，才能碰撞出不一樣的花火。
數學的火花，延續了近千年，不敗的地位不僅僅因為數學的函數，微積分，立體幾何等，更是因為數學的魅力，值得我們去探索，去發現。數學涉及到我們的各個方面，對我們的影響是其他學科難以企及的。勵志方面，有阿基米德的認真，有高斯的不平凡，有陳景潤的堅持；故事方面，有高斯王子的等差數列計數法，有哥德巴赫猜想，有飛矢不動，有阿基里斯追龜。數學同時帶給我們時代的發展，科技的進步離不開數學的鋪墊，包括我打的這篇文章，如果沒有數學的發展，我將無法將我的想法表達給老師。
我熱愛數學，它就像充滿魅力的女生，我想接近她，卻又擔心看不懂她。雖然我不是最優秀的，但我在努力變得與現在不一樣。所以，我選擇了關乎數學的選修課。通過研習關乎數學的選修課，我的對數學的認識又增加了不少，雖然生于文學院，但是我有著一顆數學院的心。即使不能在數學院過活，但對數學的探索與思考，并不會隨著選修課的結束而結束，因為數學教會了我堅持。