第三章 初辦洋務

一、“師夷長技”

魏 源

隨著西方資本主義勢力像狂瀾一樣沖擊閉關自守的中國，一些先進的中國人逐漸認識到憑著窳陋不堪的武器和“天朝無所不有”的虛驕心理，是無法對抗“船堅炮利”的侵略者的。正確的途徑是睜開眼睛看世界，承認現實，并從敵人那里學習抵御的手段。這是時代向真正的愛國者提出的嚴峻任務。林則徐、魏源正是以“睜開眼睛看世界”為特點走進近代愛國者行列的。

林則徐在禁煙運動中，不但堅決查禁煙毒，抵抗侵略，而且還組織人力翻譯外國人在澳門、廣州出版的各種書報，“借以探訪夷情”（林則徐：《致怡良書柬》），從而開創了研究西方的風氣。魏源，字默深，湖南邵陽人。是嘉道年間著名的經世學者，曾提出南漕海運、改行票鹽、修治河道、改革兵制等主張，他曾受聘于江蘇布政使賀長齡幕府，并替賀長齡輯有《皇朝經世文編》，與賀熙齡的關系也比較深。鴉片戰爭中，魏源曾應邀至寧波欽差大臣伊里布軍中，參與審問過英軍俘虜，后又入欽差大臣裕謙幕府。道光二十一年七月（1841年8月），在京口（今鎮江）巧遇遣戍伊犁的林則徐，林則徐以所搜集的外國資料及《四洲志》手稿相贈，囑其編纂《海國圖志》，一年半后，《海國圖志》五十卷本完成。正是在這部名著中，魏源不僅認為“欲制外夷者，必先悉夷情始”（魏源：《海國圖志》卷二“籌海篇”），而且在《海國圖志·原敘》中明確闡明“是書何以作，曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作”的觀點，提出了“師夷長技以制夷”的新課題。這一新課題的提出，對當時萬馬齊喑的思想界無異是一聲驚雷，它也為以后先進的中國人指出了尋求真理的道路。

左宗棠在青年時代就鉆研“經世致用”之學，注重研究實際問題，這種務實精神與他在鴉片戰爭中表現出的反侵略思想相結合，便產生了一種強烈愿望：要求面對現實，研究西方情況，以尋求御敵自強之道。當英國人的戰艦、大炮肆虐東南沿海時，他認為“敵之所恃專在火炮，能制其長，即可克日蕆事”（《全集》“書信”一，第20頁）。但如何才能“制其長”呢？當時左宗棠還不能提供一個明確的答案。因為鴉片戰爭爆發時，他正在交通不便的安化，消息很不靈通，要了解西方，只能從中國史籍“有關涉海國故事者”中去查考，而這樣得來的有關外國的知識往往是不準確的，甚至是錯誤的。比如左宗棠讀了一些不經記載后就認為“米里堅（即美利堅）即明之洋里干，西海中一小島耳”，即是一例。

魏源的《海國圖志》為左宗棠認識世界形勢開辟了新徑。《海國圖志》是中國近代第一部全面介紹世界地理、歷史、宗教、政治以及科學技術的巨著，該書五十卷本完成于道光二十二年（1842），當年十二月，即出了最初刻本。兩年后，又增為六十卷，至道光二十七年（1847），增為一百卷。左宗棠究竟在哪一年讀到此書，不能準確判斷，但道光二十六年（1846）四月初三日，魏源給賀熙齡的信中曾說：“今因舍弟回楚之便，寄上《圣武記》十部，以備特贈，至去冬所寄呈《海國圖志》等件諒已呈清覽矣。”（魏源：《魏源集》，第841頁）《圣武記》是魏源的另一部著作，成書于道光二十二年（1842），該書記述了清王朝自開國至道光年間重大的軍事活動，通過頌揚盛世武功，其意在激勵當局發憤圖強，振興武備。而在《圣武記》寄出前幾個月（即道光二十五、六年冬、春之交），賀熙齡已收到了魏源寄來的《海國圖志》。道光二十四年（1844），左宗棠曾致函賀熙齡索借《圣武記》，以后又自稱“近閱新書，殆不啻萬卷”。以左對新知識的渴求，加上他與賀熙齡的特殊關系，在道光末年看到《海國圖志》應在情理之中。

左宗棠一向推崇魏源的著作，對《海國圖志》尤為贊賞，他說：“默深《海國圖志》，于島族大概情形，言之了了，譬猶禹鼎鑄奸，物形無遁，非山經海志徒恢奇可比。”（《全集》“書信”三，第346頁）光緒元年（1875），魏源的族孫、甘肅平慶涇固道魏光燾重刻是書，特邀左宗棠作敘（即序言），左宗棠在敘中明確指出魏源撰寫《海國圖志》的用意：

海上用兵，泰西諸國互市者紛至，西通于中，戰事日亟，魏子憂之。于是蒐輯海談，旁摭西人著錄，附以己意所欲見諸施行者，俟之異日。嗚呼！其發憤而有作也。（《全集》“詩文·家書”，第255—256頁）

魏源在《海國圖志》里，將他當時所能了解到的世界歷史、地理及新式船炮方面的知識，系統地加以介紹，并明確提出了“以夷攻夷”，“以夷款夷”，“師夷長技以制夷”的主張，但這些主張未被當權者采納。對此，左宗棠深為惋惜，他說：

百余年來，中國承平，水陸戰備少弛。適泰西火輪車、舟有成，英吉利遂蹈我之瑕，構兵思逞，并聯與國競互市之利，海上遂以多故。魏子數以其說干當事，不應，退而著是書，其要旨以西人談西事，言必有稽。……所擬方略，非盡可行，而大端不能加也。書成，魏子歿廿余載，事局如故。（《全集》“詩文·家書”，第256—257頁）

在左宗棠看來，中國要不受外敵侵凌，并富強起來，首先，統治者應改變妄自尊大、故步自封的態度，敢于正視現實，承認西方科學技術的先進性。他說：“泰西棄虛崇實，藝重于道，官、師均由藝進。性慧敏，好深思，制作精妙，日新而月有異。”（《全集》“詩文·家書”，第256頁）承認自己不如別人，并非妄自菲薄，而是要學其所長，以為己用，從而達到克敵制勝的目的。據左宗棠看，西方先進技藝，并非可望而不可及，而是“有跡可尋，有數可推，因者易于創也。器之精光，淬厲愈出，人之心思，專壹則靈，久者進入漸也，此魏子所謂‘師其長技以制之’也”。（同上書，第257頁）為了抵抗外來侵略，富國強兵，左宗棠迫切希望把魏源提出的“師夷之長技以制夷”的主張付諸實踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：‘師夷之長以制之’，是矣！一慚之忍，為數十百年之安，計亦良得，孰如淺見自封也！”（《全集》“詩文·家書”，第292頁）

魏源把西方的“長技”歸納為三項內容：一戰艦，二火器，三養兵練兵之法。左宗棠也把他“師夷長技”的首選定位在仿造輪船上。